Musannaf Ibne Abi Shaibah

13983- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَطُوفُ وَعَلَيْهِ نَعْلاَهُ ، وَرَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لاَ يَفْعَلُهُ.

حضرت عبد اللہ بن شریک رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کو جوتے پہن کر طواف کرتے ہوئےدیکھا،اورحضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ کود یکھاوہ اس طرح نہ کرتے تھے ۔

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَطُوفُ وَعَلَيْهِ نَعْلاَهُ وَرَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لاَ يَفْعَلُهُ. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13984- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ طَاوُوسًا ، وَمُجَاهِدًا ، وَعَطَاءً ؛يَطُوفُونَ فِي نِعَالِهِمْ.

حضرت جابر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت طاؤس ،حضرت مجاہد اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ کو جوتوں میں طواف کرتے ہوئےدیکھا۔

رَأَيْتُ طَاوُوسًا وَمُجَاهِدًا وَعَطَاءً ؛يَطُوفُونَ فِي نِعَالِهِمْ. ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

13985- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : كَانَتِ الأُمَّةُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ إذَا أَتَوْا ذَا طُوًى خَلَعُوا نِعَالَهُمْ.

حضرت ابن الزبیر رضی اللہ عنہ ار شادفر ماتے ہیں کہ بنی اسرائیل کے لوگ مقام ذوطوی پر جب آتے تو تعظیم کی وجہ سے اپنے جوتے اتار دیا کر تے۔

كَانَتِ الأُمَّةُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ إذَا أَتَوْا ذَا طُوًى خَلَعُوا نِعَالَهُمْ. ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

13986- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَتِ الأَنْبِيَاءُ إذَا أَتَتْ عَلَم الْحَرَمِ نَزَعُوا نِعَالَهُمْ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ انبیاءکرام علیہ السلام جب حد ود حرم میں داخل ہوتے تو اپنے جوتے اتاردیا کرتے ۔

كَانَتِ الأَنْبِيَاءُ إذَا أَتَتْ عَلَم الْحَرَمِ نَزَعُوا نِعَالَهُمْ. ← مُجَاهِدٍ ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

13987- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إذَا رَمَيْتُمَ الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلَّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءُ ، وَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُضَمِّخاً رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ ، أَفَطِيبٌ ذَلِكَ ، أَمْ لاَ ؟.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ جب تم نے رمی کر لی تو اب تمہارے لیے عورتوں کے سوا سب چیزیں حلال ہوگئیں اور فرماتے ہیں کہ بیشک میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کود یکھا آپ کے سر پر مشک ملی ہوئی تھی ، کیا اس میں خوشبوتھی یا نہ تھی (یعنی ظاہری بات ہے کہ اس میں خوشبو تھی لہذاعورتوں کے علاوہ اب سب حلال ہو چکا ہے )۔

فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ مُضَمِّخاً رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ أَفَطِيبٌ ذَلِكَ أَمْ لاَ ← إذَا رَمَيْتُمَ الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلَّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءُ وَقَالَ أَمَّا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13988- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إذَا رَمَى الْجَمْرَةَ وَذَبَحَ وَحَلَقَ ، حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: جب تم رمی کرلو،اپناحلق کر والو اور قربانی کوذبح کر لوتو عورتوں کے سواسب چیزیں تم پر حلال ہیں۔

عَطَاءٍ، ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

13989- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ مِثْلَهُ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح مروی ہے۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

13990- حدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : إذَا رَمَيْتَ الْجَمْرَةَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ، فَقَدْ حَلَّ لَكَ مَا وَرَاءَ النِّسَاءِ.

حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ جب تم نے یوم النحر میں رمی کر لی تو اب عورتوں کے سوا سب چیزیں تم پر حلال ہیں ، ( وہ سب اشیاء جواحرام کی وجہ سے ممنوع تھیں ) ۔

إذَا رَمَيْتَ الْجَمْرَةَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ فَقَدْ حَلَّ لَكَ مَا وَرَاءَ النِّسَاءِ. ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

13991- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إذَا رَمَى حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ ارشادفرماتی ہیں کہ جب رمی کر لی تو عورتوں کے سوا سب ممنوعہ چیزیں محرم کے لیے حلال ہیں ۔

إذَا رَمَى حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ. ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ،

13992- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا حَلَقَ المُحْرِمُ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ ، حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ حَلَّ لَهُ النِّسَاءُ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب رمی کر لی تو عورتوں کے سواسب چیزیں اس کے لیے حلال ہوگئیں ، اور جب وہ طواف بھی کر لے تو اس پر عورت بھی حلال ہوگئی ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

13993- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ، قَالَ : إذَا رَمَى الْجَمْرَةَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ ، إِلاَّ النِّسَاءَ.

حضرت علقمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب رمی کر لی تو عورتوں کے سواباقی ممنوعہ چیزیں حلال ہوگئیں ۔

إذَا رَمَى الْجَمْرَةَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ. ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← وَكِيعٌ،

13994- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعُمَر ؛ أَنَّهُما قَالاَ : إذَا نَحَرَ الرَّجُلُ وَحَلَقَ ، حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ جب قربانی کر لی اور حلق کر والیا تو عورتوں اور خوشبو کے علاوہ باقی سب چیزیں حلال ہوگئیں ۔

إذَا نَحَرَ الرَّجُلُ وَحَلَقَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ. ← ابْنِ عُمَرَ وَعُمَر أَنَّهُما ← نَافِعٍ ← أَشْعَثَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ