Musannaf Ibne Abi Shaibah

13971- حدَّثَنَا مَعن بْنُ عِيسَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَلْتَزِمُ خَلْفَ الْكَعْبَةِ مِمَّا يَلِي الْمَغْرِبَ ، يُلْصِقُ بِهَا صَدْرَهُ.

حضرت خالد بن ابوبکر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبد اللہ بن عبداللہ کو دیکھا کہ وہ کعبہ کی پچھلی جانب مغرب کی طرف کو ہو کر خانہ کعبہ سے چمٹے ہوئےتھے ۔

خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ← مَعْن بن عيسی

13972- حدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَدَ الْتَزَمَ الْكَعْبَةَ ، وَأَلْصَقَ بَطْنَهُ مِنْ مُؤَخِّرِهَا ، مِنَ الْجَانِبِ الَّذِي يَلِي الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ.

حضرت ابواسحاق رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمرو بن میمون رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ آپ رکن یمانی کی جانب سے کعبہ کو چمٹے ہوئےتھے اور پیٹ اس کے ساتھ لگار ہے تھے ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← حَسَنٌ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

13973- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ؛ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَلْتَزِمُ دُبُرَ الْكَعْبَةِ.

حضرت اسود رضی اللہ عنہ کعبہ کے پشت کی جانب سے چمٹے ہوئےتھے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَلْتَزِمُ دُبُرَ الْكَعْبَةِ. ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

13974- حدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَلْتَزِمُ مُؤَخِّرَ الْكَعْبَةِ.

حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو بکر ابن عبد الرحمنٰ کو کعبہ کی پچھلی جانب سے چمٹے ہوئےدیکھا۔

رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَلْتَزِمُ مُؤَخِّرَ الْكَعْبَةِ. ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

13975- حدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ فِي الرَّجُلِ يَصُومُ فِي الْمُتْعَةَ ، ثُمَّ يَجِدُ الْهَدْيَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ ، قَالَ : يَتْرُكُ الصَّوْمَ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص حج تمتع کے روزے رکھ رہا ہو، پھر وہ روزے مکمل کرنے سے قبل ہی ہدی پالے تو وہ روزے رکھنا ترک کردے۔

إبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَصُومُ فِي الْمُتْعَةَ ثُمَّ يَجِدُ الْهَدْيَ قَبْلَ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،

13976- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي رَجُلٍ صَامَ الثَّلاَثَةَ الأَيَّام فِي الْحَجِّ ، ثُمَّ أَيْسَرَ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، أَنَّ عَلَيْهِ الْهَدْيَ.

حضرت عطا ء رحمتہ اللہ علیہ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ جوایام حج میں تین روزے رکھے پھرمکہ میں ہی اس کو ہدی میسر آ جائے تو اس پرقربانی لازم ہے۔

لَيْثٌ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

13977- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعِكْرِمَةَ ؛ قَالاَ : إذَا أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ فَلْيَذْبَحْ.

حضرت سعید بن جبیر اور حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر حلق کروانے سے قبل ہی قربانی کا جانورمیسر آ جائےتو وہ اس کو ذبح کرے۔

إذَا أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ فَلْيَذْبَحْ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِکْرِمَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← شَرِيکٍ ← وَكِيعٌ،

13978- حدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي فِدْيَةِ الصِّيَامِ : {أَوْ صَدَقَةٍ ، أَوْ نُسُكٍ} ، فِي يُسْرِهِ ذَلِكَ ، فِي حَجِّه وَعُمْرَتِهِ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ روزے کے فد یہ میں فرماتے ہیں کہ اپنے حج اور عمرہ کے دوران قربانی میسر ہوتو وہ کر لے یا صدقہ کردے۔

مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابن ابي رواد،

13979- حدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : إِنْ كَانَ فِي الْحَجِّ فَحَتَّى يُحِلَّ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْعُمْرَةِ فَحَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ.

حضرت سلیمان بن موسیٰ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر وہ حج میں ہے تو جب تک حلال نہ ہو جائے، اور اگر وہ عمرہ میں ہے تو جب تک بیت اللہ کا طواف نہ کر لے۔

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابن ابي رواد،

13980- حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، وَالْحَسَنِ قَالُوا : إذَا صُمْتَ فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ ، ثُمَّ وَجَدْتَ قَبْلَ أَنْ تَفْرُغَ مِنْ صِيَامِكَ فَكَفِّرْ ، وَإِنْ وَجَدْتَ وَقَدْ فَرَغْتَ مِنْ صِيَامِكَ ، فَلَيْسَ عَلَيْك كَفَّارَةٌ.

حضرت عطاء، حضرت ابن سیرین اور حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر آپ نے حج میں روزے رکھے ہیں پھراپنے روزوں سے فارغ ہونے سے قبل ہی آپ نے قربانی کو پالیا تو کفارہ ادا کر واور اگر روزے مکمل ہونے کے بعد پایا تو پھر آپ پر کفارہ نہیں ہے۔

عَطَاءٍ وَابْنِ سِيرِينَ وَالْحَسَنِ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

13981- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : لَقَدْ كَانَ هَذَا الْبَيْتُ يَحُجُّهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ ، يَضَعُونَ نِعَالَهُمْ بِالتَّنْعِيمِ ، وَيَدْخُلُونَ حُفَاةً ، تَعْظِيمًا لِلْبَيْتِ.

حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ بنی اسرائیل میں سے سات سولوگوں نے بیت اللہ کا طواف کیا، وہ اپنے جوتے مقام تنعیم برا تارا کرتے اور بیت اللہ کی تعظیم کی وجہ سے برہنہ پاؤں طواف کرتے۔

ابْنُ الزُّبَيْرِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13982- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَدْخُلُوا الْبَيْتَ بِالْخُفِّ ، وَالنَّعْلِ ، وَالْقَصَبِ ، تَعْظِيمًا لِلْبَيْتِ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ بیت اللہ کی تعظیم کی وجہ سے موزے، جوتے یا باریک کپڑے پہن کر اس میں آنے کو ناپسند کرتے تھے ۔

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَدْخُلُوا الْبَيْتَ بِالْخُفِّ وَالنَّعْلِ وَالْقَصَبِ تَعْظِيمًا لِلْبَيْتِ. ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ؛