Musannaf Ibne Abi Shaibah

13467- حدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابن الزُّبَيْرِ ، قَالَ : كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ السَّنَتَيْنِ.

حضرت ہشام رحمتہ اللہ علیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ نے مکہ میں دوسال تک قیام فرمایا۔

كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ السَّنَتَيْنِ. ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

13468- حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : جَاوَرْتُ بِمَكَّةَ ، وَثُمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ.

حضرت عبد الملک رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے مکہ میں قیام کیا تو وہاں پر حضرت علی بن حسین اور حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ بھی موجود تھے ۔

جَاوَرْتُ بِمَكَّةَ وَثُمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ. ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

13469- حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَنَا ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ عَائِشَةَ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ ، قَالَ : وَكَانَ عَلَيْهَا نَذْرٌ أَنْ تُجَاوِرَ شَهْرًا ، قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُوهَا يَمْنَعُهَا مِنْ ذَلِكَ وَيَقُولُ : جِوَارُ الْبَيْتِ وَطَوَافٌ بِهِ أَحَبُّ إلَيَّ وَأَفْضَلُ ، قَالَ : فَلَمَّا مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ خَرَجَتْ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں اور حضرت عبید بن عمیر اللیثی رحمتہ اللہ علیہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئےآپ مقام بشیر میں مقیم تھیں ، راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے نذر مانی تھی کہ وہ ایک ماہ تک قیام کریں گی اوران کے بھائی حضرت عبد الرحمٰن رضی اللہ عنہ نے ان کو اس سے منع فرمایا اورفر ماتے تھے کہ بیت اللہ میں قیام کرنا اور اس کا طواف کرنا میرے نزدیک اس سے افضل اور بہتر ہے، راوی کہتے ہیں جب حضرت عبد الرحمٰن رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ نکلیں ۔

فَلَمَّا مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ خَرَجَتْ. ← جِوَارُ الْبَيْتِ وَطَوَافٌ بِهِ أَحَبُّ إلَيَّ وَأَفْضَلُ ← وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُوهَا يَمْنَعُهَا مِنْ ذَلِكَ ← وَكَانَ عَلَيْهَا نَذْرٌ أَنْ تُجَاوِرَ شَهْرًا ← وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ عَائِشَةَ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ بِثَبِيرٍ ← أَتَيْتُ ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

13470- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لاَ تُقِيمُوا بَعْدَ النَّفْرِ إلاَّ ثَلاَثًا.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ حج سے چلے جانے کےبعد مکہ میں تین دن سے زیادہ قیام نہ کرو۔

عُمَرُ لاَ تُقِيمُوا بَعْدَ النَّفْرِ إلاَّ ثَلاَثًا. ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ ← وَكِيعٌ،

13471- حدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ : كَانَ الشَّعْبِيُّ إذَا سُئِلَ عَنِ الْجُوَارِ جَاءَ بِكِتَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَى خُزَاعَةَ : إنِّي قَدْ أَخَذْتُ بِمَنْ هَاجَرَ مِنْكُمْ كَمَا أَخَذْت لِنَفْسِي ، وَلَوْ كَانَ بِأَرْضِهِ غَيرَ سَاكِنُ مَكَّةَ ، إِلاَّ حَاجًّا ، أَوْ مُعْتَمِرًا.

حضرت اسماعیل رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے مکہ میں قیام کر نے کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کا وہ مکتوب لے آئےجوخزاعہ والوں کی طرف لکھا تھا ،اس میں مکتو ب تھا کہ میں نے ہر مہا جر کے لیے وہ حکم لیا ہے جواپنے لیے ہے اگر چہ وہ اسی زمین سے تھا کہ وہ حج اور عمرہ کے علاوہ مکہ میں قیا م نہیں کرے گا ۔

كَانَ الشَّعْبِيُّ إذَا سُئِلَ ← إِسْمَاعِيلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

13472- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله قَالَ : مَكَّةُ لَيْسَتْ بِدَارِ إقَامَةٍ ، وَلاَ مُكْثٍ.

حضرت عبداللہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مکہ ا قامت اور ٹھہر نے کا گھر نہیں ہے۔

مَكَّةُ لَيْسَتْ بِدَارِ إقَامَةٍ وَلاَ مُكْثٍ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← عِيسَى؛ ← وَكِيعٌ،

13473- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لاَ يَصْلُحُ لِلْمُهَاجِرِ أَنْ يُجَاوِرَ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ بِمَكَّةَ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مہاجر کے لیے مکہ میں تین دن سے زیادہ قیام کرنے کی اجازت نہیں ۔

لاَ يَصْلُحُ لِلْمُهَاجِرِ أَنْ يُجَاوِرَ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ بِمَكَّةَ. ← عَامِرٍ، ← الأَجْلَحِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

13474- حدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، قَالَ : أَخَذْتُ مِنْ شَارِبِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ؟ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ.

حضرت خصیف رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حالت احرام میں محمد بن مروان رحمتہ اللہ علیہ کے مونچھوں کے بال کاٹے پھر میں نے حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے مجھے ایک درہم صدقہ کر نے کا حکم دیا۔

أَخَذْتُ مِنْ شَارِبِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ← خُصَيْفٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

13475- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي حَرَامٍ قَصَّ شَارِبَ حَلاَلٍ ؟ قَالَ : يَتَصَدَّقُ بِدِرْهَمٍ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا گیا کہ محرم حالت احرام میں اگر کسی حلال شخص کے مونچھوں کے بال کاٹ لے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا ایک درہم صدقہ کرے۔

يَتَصَدَّقُ بِدِرْهَمٍ. ← مُجَاهِدٍ فِي حَرَامٍ قَصَّ شَارِبَ حَلاَلٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

13476- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمُحْرِمُ مِنْ رَأْسِ الْحَلاَلِ ، يَعْنِي مِنْ شَعْرِهِ أَوْ يَقْلِمْهُ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ حالت احرام میں کسی غیر محرم کے بال اور ناخن کاٹنے کو ناپسند کرتے تھے ۔

أَشْعَثَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

13477- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى بَعْضَ أَصْحَابِنَا حَرَامًا يَقُصُّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ يُحَلِّلُهُ.

حضرت عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ ہمارے اسلاف میں سے ایک نے حالت احرام میں جابر بن زید کا قصر کیا اور انہوں نے احرام کھولا ۔

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ يُحَلِّلُهُ. ← مَنْ رَأَى بَعْضَ أَصْحَابِنَا حَرَامًا يَقُصُّ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

13478- حدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ تُمَشِّطُ الْمَرْأَةَ الْحَلاَلَ ، إنَّمَا تَقْتُلُ قَمْلَ غَيْرِهَا.

حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ محرمہ عورت کسی حلال عورت کے بالوں میں کنگھی کرسکتی ہے اور دوسرے کی جوؤیں مارسکتی ہے۔

الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ تُمَشِّطُ الْمَرْأَةَ الْحَلاَلَ إنَّمَا تَقْتُلُ قَمْلَ غَيْرِهَا. ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،