Musannaf Ibne Abi Shaibah

13455- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : مَا كَانَ دَمٌ ، أَوْ صَدَقَةٌ ، أَوْ جَزَاءُ صَيْدٍ فَبِمَكَّةَ ، وَالصَّوْمُ حَيْثُ شِئْتَ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خون ،صدقہ یا شکار کی جزاء مکہ میں ادا کرے اورنفلی روزے جہاں چاہے رکھ لے۔

مَا كَانَ دَمٌ أَوْ صَدَقَةٌ أَوْ جَزَاءُ صَيْدٍ فَبِمَكَّةَ وَالصَّوْمُ حَيْثُ شِئْتَ. ← طَاوُوسٍ، ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

13456- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : مَا كَانَ مِنْ دَمٍ فَبِمَكَّةَ ، وَمَا كَانَ مِنْ صِيَامٍ ، أَوْ صَدَقَةٍ فَحَيْثُ شِئْتَ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں جوقربانی دم میں ہودہ مکہ میں ادا کرے اور جونفلی روزے یا صدقہ ہے وہ جہاں چاہے کر سکتا ہے۔

عَطَاءٍ، ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

13457- حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ قَالاَ : كُلُّ دَمٍ وَاجِبٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَذْبَحَهُ إِلاَّ بِمَكَّةَ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ہر دم جو واجب ہے وہ مکہ میں اس کو ذبح کرے گا ۔

كُلُّ دَمٍ وَاجِبٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَذْبَحَهُ إِلاَّ بِمَكَّةَ. ← الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

13458- حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ (ح) وَعَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : مَا كَانَ مِنْ جَزَاءٍ فَبِمَكَّةَ ، وَالصَّدَقَةُ وَالصِّيَامُ حَيْثُ شِئْتَ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں جو کسی غلطی کی جزاء ہووہ مکہ میں ادا کرے گا اور صدقہ اورنفلی روزے جہاں چا ہےرکھ سکتا ہے۔

مَا كَانَ مِنْ جَزَاءٍ فَبِمَكَّةَ وَالصَّدَقَةُ وَالصِّيَامُ حَيْثُ شِئْتَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← وَعَنْ سَعِيدٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

13459- حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَأَشْعَثَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : الدَّمُ بِمَكَّةَ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ دم مکہ میں ادا کرے گا۔

الدَّمُ بِمَكَّةَ. ← عَطَاءٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَشْعَثَ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

13460- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إِذَا اسْتَكْرَهَ الْمُحْرِمُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ فَعَلَيْهِ بَدَنَتَانِ ؛ بَدَنَةٌ عَنْهُ وَبَدَنَةٌ عَنْهَا ، وَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَدَنَةٌ وَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر محرم اپنی محرمہ بیوی کو شرعی ملاقات پر مجبور کرے تو مرد پر دوقر بانیاں لا زم ہیں۔ ایک اپنی طرف سے اور ایک بیوی کی طرف سے ، اور اگر بیوی کی بھی رضا مندی شامل ہوتو پھر ہر ایک پر اونٹ لا زم ہے اور

الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13461- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ قَالاَ فِي الْمُحْرِمِ : إِذَا اسْتَكْرَهَ امْرَأَتَهُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَتُهَا ، فَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفَّارَةٌ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ محرم کے متعلق فرماتے ہیں کہ اگر وہ بیوی کو شرعی ملاقات پر مجبور کرے تو بیوی کا کفارہ بھی اس پر ہے اور اگر بیوی کی رضامندی شامل ہوتو دونوں پر کفارہ ہے ۔

الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13462- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي الْمُحْرِمَةِ يَسْتَكْرِهُهَا زَوْجُهَا حَتَّى يُوَاقِعَ ، قَالَ : يُحِجُّهَا مِنْ مَالِهِ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا گیا کہ اگر مر دمحرمہ بیوی کو مجبور کر کے اس کے ساتھ شرعی ملاقات کر لے، آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایاوہ اس کو اپنے پیسوں سے دوبارہ حج کروائے۔

يُحِجُّهَا مِنْ مَالِهِ. ← عَطَاءٍ فِي الْمُحْرِمَةِ يَسْتَكْرِهُهَا زَوْجُهَا حَتَّى يُوَاقِعَ ← حجاج، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

13463- حدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ السَّائِبَ : مَاذَا سَمِعْتَ فِي سُكْنَى مَكَّةَ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ثَلاَثٌ لِلْمُهَاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ.

حضرت عبد الرحمٰن بن حمید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت سائب رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا کہ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے مکہ میں قیام کے متعلق کیا سن رکھا ہے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا میں نے حضرت العلاء بن الحضر می رحمتہ اللہ علیہ سے سنا کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مکہ سے ہجرت کرنے والاشخص حج کے بعد تین دن تک مکہ میں قیام کر سکتا ہے۔

الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ ← فِيَ سُكْنَى مَكَّةَ؟ فَقَالَ: ← سَأَلْتُ السَّائِبَ مَاذَا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

13464- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ : مَا جَاوَرَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَكَانَ عَامِرٌ يَقُولُ : مَا الْجِوَارِ ؟.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اصحاب نبی صلی اللہ علیہ وسلم ( مہاجرین) میں سے کسی نے بھی مکہ میں قیام نہ فرمایا: اور حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے تھے قیام نہیں ہے؟

مَا الْجِوَارِ ← مَا جَاوَرَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَكَانَ عَامِرٌ ← عَامِرًا ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

13465- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : جَاوَرْتُ مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بِمَكَّةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ.

حضرت ابوسفیان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مکہ میں چھ ماہ قیام کیا۔

جَاوَرْتُ مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بِمَكَّةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

13466- حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : جَاوَرَ عِنْدَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت جابر بن عبد اللہ ، حضرت ابن عمر ، حضرت ابن عباس ، حضرت ابوہریرہ اور حضرت ابوسعید الخدری رضی اللہ عنہ نے مکہ میں ہمارے پاس قیام کیا۔

عَطَاءٍ، ← حجاج، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،