Musannaf Ibne Abi Shaibah

13371- حدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاهِدٍ قَالُوا : أَشْعِرَ الْهَدْيَ إِنْ شِئْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تُشْعِرهُ.

حضرت عطاء،حضرت طاؤس اور حضرت مجاہدرحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر تو چاہے تو جانور کا اشعار کر اوراگر چاہے تو نہ کر۔

أَشْعِرَ الْهَدْيَ إِنْ شِئْتَ وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تُشْعِرهُ. ← عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ، ← لَيْثٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

13372- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَد ، عَنْ عائِشَةَ ؛ أَنَّهُ أَرْسَلَ إلَيْهَا أَيُشْعَرُ ، يَعْنِي الْبَدَنَةَ ؟ فَقَالَتْ : إِنْ شِئْتَ ، إنَّمَا تُشْعَرُ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا بَدَنَةٌ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا گیا کہ قربانی کے اونٹ کا اشعار کیا جائےگا ؟ آ پ رضی اللہ عنہ نے فر مایا کہ اگر چاہے تو اشعار کر لے اوراشعار کر نا چا ہئے تاکہ معلوم ہو جائےیہ قربانی کا اونٹ ہے۔

إِنْ شِئْتَ إنَّمَا تُشْعَرُ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا بَدَنَةٌ. ← عائِشَةَ أَنَّهُ أَرْسَلَ إلَيْهَا أَيُشْعَرُ يَعْنِي الْبَدَنَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

13373- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ هَدْيَ إِلاَّ مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ وَوَقَفَ بِهِ بِعَرَفَةَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جانور قربانی کے لیے نہیں ہوتا جب تک کہ اس کو قلادہ نہ ڈالا جائےاور اس کا اشعار نہ کر دیا جائےاورا سے عرفہ میں کھڑانہ کر دیا جائے۔

لاَ هَدْيَ إِلاَّ مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ وَوُقِفَ بِهِ بِعَرَفَةَ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

13374- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَد أَنَّهُمَا قَالاَ : يُجْلَّلُ ، ثُمَّ يُشْعِرُ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عبدالرحمٰن بن اسود رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہدی کو جھول پہنائےاور پھر اشعار کرے۔

يُجْلَّلُ ثُمَّ يُشْعِرُ. ← عَطَاءٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَد أَنَّهُمَا ← حجاج، ← حَفْصٌ،

13375- حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَفْلَحَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْعَرَ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضوراقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدی کا اشعارفر مایا تھا۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَفْلَحُ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ

13376- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : الإِبِلُ تُقَلَّدُ وَتُشْعَرُ ، وَالْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلاَ تُشْعَرُ ، وَالْغَنَمُ لاَ تُقَلَّدُ وَلاَ تُشْعَرُ.

حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہدی کے اونٹ کو قلا دہ بھی ڈالا جائےگا اشعار بھی کیا جائےگا اور ہدی کی گائےکوصرف قلادہ ڈالا جائے گا اس کا اشعار نہیں کیا جائےگا اورہدی کی بکری کو نہ قلادہ ڈالے گا اور نہ اس کا اشعار کرے گا۔

الإِبِلُ تُقَلَّدُ وَتُشْعَرُ وَالْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلاَ تُشْعَرُ وَالْغَنَمُ لاَ تُقَلَّدُ وَلاَ تُشْعَرُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ

13377- حدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِنْ شِئْتَ فَأَشْعِرَ الْهَدْيَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تُشْعِرْ (1).

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر چا ہوتو ہدی کے جانور کا اشعار کر لو اور اگر چا ہے تو نہ کر و( ضروری نہیں ہے )۔

إِنْ شِئْتَ فَأَشْعِرَ الْهَدْيَ وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تُشْعِرْ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

13378- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ (ح) وَيُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ ، وَمَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً أَغْلَقَ بَابَهُ عَلَى حَمَامَةٍ وَفَرْخَيْهَا ، ثُمَّ انْطَلَقَ إلَى عَرَفَاتٍ وَمِنًى ، فَرَجَعَ وَقَدْ مُوِّتَتْ ، فَأَتَى ابْنَ عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَجَعَلَ عَلَيْهِ ثَلاَثًا مِنَ الْغَنَمِ ، وَحَكَمَ مَعَهُ رَجُلٌ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے کبوتر اور اس کے بچوں پر درواز ہ بند کیا اورمنیٰ اور عرفات چلا گیا پھر جب واپس لوٹا تو وہ کبوتر اور بچے مر چکے تھے ، وہ شخص حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اوران سے ذکر کیا آپ رضی اللہ عنہ نے اس پر تین بکریوں کا د ینالا زم قراردیا اور ایک اور شخص نے ان کے ساتھ حکم لگا یا۔

وَيُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ وَمَنْصُورٍ ← عَطَاءٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ

13379- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : نَزَلْنَا مَنْزِلاً ، فَأَغْلَقْنَا بَابَ الْمَنْزِلِ عَلَى حَمَامَةٍ فَمَاتَتْ ، فَسَأَلْنَا عَطَاءً ؟ فَقَالَ : فِيهَا شَاةٌ.

حضرت عطاء بن السائب رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ ہم لوگ ایک گھر میں آئے اور گھر میں ایک کبوتر کوقید کر دیا جس سے کبوتر مر گیا ، ہم نے حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا تو آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا اس میں بکری دیناپڑے گی۔

فِيهَا شَاةٌ. ← نَزَلْنَا مَنْزِلاً فَأَغْلَقْنَا بَابَ الْمَنْزِلِ عَلَى حَمَامَةٍ فَمَاتَتْ فَسَأَلْنَا عَطَاءً ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

13380- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : عَلَيْهِ شَاةٌ.

حضرت سعید بن المسیب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اس پر بکری لازم ہے۔

عَلَيْهِ شَاةٌ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13381- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : مَنْ قَتَلَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ فَعَلَيْهِ شَاةٌ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جوشخص مکہ کے کبوتروں میں سے کوئی کبوتر مار دے اس پر بکری لازم ہے۔

مَنْ قَتَلَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ فَعَلَيْهِ شَاةٌ. ← عَطَاءٍ، ← أَشْعَثَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13382- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : عَلَيْهِ شَاةٌ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں اس پر بکری لازم ہے ۔

عَلَيْهِ شَاةٌ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو خَالِدٍ؛