Musannaf Ibne Abi Shaibah

13347- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ أَنِّهُ إِذَا حَجَّ مِرَارًا ، أَنَّ الصَّدَقَةَ أَفْضَلُ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں صحابہ کرام رضی اللہ عنہ بار بارحج کرنے سے صدقہ کرنے کوافضل سمجھتے تھے۔

كَانُوا يَرَوْنَ أَنِّهُ إِذَا حَجَّ مِرَارًا أَنَّ الصَّدَقَةَ أَفْضَلُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبيِ مِسْكِينٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13348- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَجَّاجَ عَنْ رَجُلٍ قَضَى مَنَاسِكَ الْحَجِّ ، أَيَحُجُّ ، أَوْ يُعْتِقُ ؟ قَالَ : لاَ ، بَلْ يُعْتِقُ.

حضرت حجاج رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخص مناسک حج ادا کر چکا ہے تو اب وہ دوبارہ حج کرے یا غلام آزاد کرے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا نہیں بلکہ وہ غلام آ زادکرے۔

لاَ بَلْ يُعْتِقُ. ← رَجُلٍ قَضَى مَنَاسِكَ الْحَجِّ أَيَحُجُّ أَوْ يُعْتِقُ ← سَأَلْتُ الْحَجَّاجَ ← الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ← وَكِيعٌ،

13349- حدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ إسْمَاعِيلَ الأَسَدِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : جَاءَهُ بَعْضُ جِيرَانِهِ ، فَقَالَ : إنِّي قَدْ تَهَيَّأْتُ لِلْخُرُوجِ ، وَلِي جِيرَانٌ مُحْتَاجُونَ مُتَعَفِّفُونَ ، فَمَا تَرَى لِي ؟ أَجْعَلُ كِرَائِي وَجَهَازِي فِيهِمْ ، أَوْ أَمْضِي لِوَجْهِي لِلْحَجِّ ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ ، إِنَّ الصَّدَقَةَ لَعَظِيمٌ أَجْرُهَا ، وَمَا يَعْدِلُ عِنْدِي مَوْقِفٌ مِنَ تِلْكَ الْمَوَاقِفِ شَيْئًا مِنَ الأَشْيَاءِ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ کے پاس کچھ پڑوسی آئےاور عرض کیا کہ ہم حج کے لیے جانا چاہتے ہیں لیکن ہمارے کچھ پاک دامن پڑوسی ہیں جومحتاج ہیں، آپ کی کیا رائےہے؟ ہم اپنا سامان وغیرہ ان کو دے دیں یاحج کے لیے چلے جائیں؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: اللہ کی قسم صدقہ کا اجر بہت زیادہ ہے اور میرے نزدیک ان موقعوں اور جگہوں پر مال خرچ کرنے کے برا بر کچھ بھی نہیں ہوسکتا۔

جَاءَهُ بَعْضُ جِيرَانِهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ ← وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيُّ

13350- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ قَالَ : مَا أَنْفَقَ النَّاسُ مِنْ نَفَقَةٍ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ دَمٍ يُهَرَاقُ يَوْمَ النَّحْرِ ، إِلاَّ رَحِمٌ مُحْتَاجَةٌ يَصِلُهَا.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جو کچھ لوگ خرچ کرتے ہیں ان میں سے سب سے زیادہ اجر اس خون کا ہے جو ہم النحر میں بہایا جا تا ہے ،سوائےاس کے کہ کوئی ذی رحم محرم محتاج ہو اس کے ساتھ صلہ رحمی کر نا اس سے زیادہ ثواب واجر والا کام ہے۔

طَاوُوسٍ، ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،

13351- حدَّثَنَا الْمُحَارِبي ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : لأَنْ أَقُوتَ أَهْلَ بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ صَاعًا كُلَّ يَوْمٍ ، أَوْ صَاعَيْنِ شَهْرًا ، أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ حَجَّةٍ فِي إثْرِ حَجَّةٍ.

حضرت حسین بن علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں مدینہ میں اہل بیت پر روزانہ ایک صاع یا دو صاع مہینے میں خرچ کروں یہ مجھے اس سے زیادہ پسند ہے کہ میں حج پرحج کرتا جاؤں۔

حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← حَبِيبٍ ← لَيْثٌ، ← الْمُحَارِبِيُّ2

13352- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : مَا عَمِلَ النَّاسُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ إطْعَامِ مِسْكِينٍ.

حضرت ضحاک رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے نزد یک ادائےفریضہ کے بعد سب سے محبوب عمل مسکین کو کھا نا کھلا نا ہے۔

مَا عَمِلَ النَّاسُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ إطْعَامِ مِسْكِينٍ. ← الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

13353- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ (ح) وَعَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْوَةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْهَدْيُ التَّطَوُّعُ لاَ يُؤْكَلُ مِنْهُ ، فَإِنْ أَكَلَ غَرِمَ.

حضرت سنان بن سلمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا : نفلی قربانی کوخود نہیں کھائےگا اگر کھالیا تو جرمانہ ادا کرنا پڑے گا۔

سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ← مُعَاذِ بْنِ سَعْوَةَ ← وَعَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← وَكِيعٌ،

13354- حدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللهِ قَالاَ : إِنْ أَكَلَ مِنْهُ غَرِمَ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نفلی قربانی کواگر کھا لے تو جرمانہ لا زم ہوگا ۔

إِنْ أَكَلَ مِنْهُ غَرِمَ. ← عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

13355- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : مَنْ اهْدَى هَدْيًا تَطَوُّعًا ، فَعَطِبَ نَحَرَهُ دُونَ الْحَرَمِ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ، فَإِنْ أَكَلَ فَعَلَيْهِ الْبَدَلُ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ ارشادفرماتے ہیں کہ جوشخص نفلی قربانی بھیجے اس کوحرم میں ذبح کرے اور خوداس میں کچھ نہ کھائے ،اگر اس نے خود کھالیا تو اس پراس کا بدل لازم ہے۔

عُمَرَ، ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،

13356- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ، قَالَ : بَعَثَ مَعِي عَبْدُ اللهِ بِهَدْيِهِ ، قَالَ : وَأَمَرَنِي إِذَا نَحَرْتُهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِثُلُثٍ ، وَآكُلَ ثُلُثًا ، وَأَبْعَثَ إلَى أَهْلِ أَخِيهِ عُتْبَة بِثُلُثٍ.

حضرت علقمہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے میرے ساتھ قربانی کا جانور بھیجا اور مجھے حکم دیا کہ اس کو جب ذبح کروں تو ایک تہائی صدقہ کروں اور ایک تہائی لوگوں کو کھلا ؤں ( اور خود کھاؤں ) اور ایک تہائی ان کے بھائی عتبہ کے گھر بھیج دوں۔

بَعَثَ مَعِي عَبْدُ اللهِ بِهَدْيِهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

13357- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ فِي الْبَدَنَةِ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي التَّطَوُّعِ ، إِلاَّ أَنْ يَأْمُرَ فِيهَا بِأَمْرٍ ، أَوْ يَأْكُلَ ، أَوْ يُطْعِمَ ، فَإِنْ فَعَلَ أَبْدَلَ.

حضرت سعید بن المسیب رحمتہ اللہ علیہ قربانی کے اونٹ کے متعلق فرماتے ہیں کہ اس پرنفل میں کچھ لازم نہیں ہے مگر یہ کہ اس کو اس میں کسی کا حکم دیا جائےیا وہ خوداس میں کھالے یا کھلا یا جائے ، اگر وہ ایسا کرے گا تو اس پر اس کا بدل لا زم ہے۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13358- حدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : إذَا أَكَلْتَ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ غَرِمْتَ.

حضرت جابر بن زید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب تو نے نفلی قربانی میں سے خود کھالیا تو جرمانہ اور بدل لا زم ہو گیا ۔

إذَا أَكَلْتَ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ غَرِمْتَ. ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،