Musannaf Ibne Abi Shaibah

13107- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقَرِّيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : إنَّ أُمِّي حَجَّتْ وَلَمْ تَعْتَمِرْ ، فَمِنْ أَيْنَ أَعْتَمِرُ عَنْهَا ؟ قَالَ : مِنْ وَجْهِكَ الَّذِي جِئْتَ منه.

حضرت مسلم القری کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے عرض کیا میری والدہ نے حج کیا ہوا ہے لیکن عمرہ نہیں کیا ہوا تو ان کو عمرہ کے لیے احرام کہاں سے بندھواؤں؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: جہاں سے تو آ یا ہے وہاں سے ہی احرام بند ھواؤ۔

مِنْ وَجْهِكَ الَّذِي جِئْتَ منه. ← قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ إنَّ أُمِّي حَجَّتْ وَلَمْ تَعْتَمِرْ فَمِنْ أَيْنَ أَعْتَمِرُ عَنْهَا ← مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

13108- حدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : مَا تَمَامُ الْعُمْرَةِ ؟ فَقَالَ : أَنْ تَعْتَمِرَ مِنْ حَيْثُ أَبْدَأْتَ.

حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ نے قرآن کی آیت (و اتموا الحج و العمرة للہ ) تلاوت فرمائی ان سے ایک شخص نے دریافت کیا، عمرہ کا اتمام کیا ہے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: جہاں سے تم آ رہے ہو وہاں سے عمرہ کا احرام باندھو یہ عمرہ کا اتمام ہے۔

أَنْ تَعْتَمِرَ مِنْ حَيْثُ أَبْدَأْتَ. ← {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مَا تَمَامُ الْعُمْرَةِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

13109- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا سُئِلَتْ : عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ ؟ فَقَالَتْ : أَلَيْسَ لَكُنَّ بِنَا أُسْوَةٌ ؟ لَيْسَ عَلَيْكُنَّ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ ، وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا گیا کہ کیا عورتیں دوران طواف رمل کریں گی؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کیا تمہارے لیے ہماراطریقہ اسوہ حسنہ نہیں ہے؟ تم پر طواف کرتے وقت اور صفاومروہ کی سعی کرتے وقت رمل نہیں ہے۔

عَائِشَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

13110- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ ، وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عورتوں پر طواف اور سعی صفاومروہ کے دوران رمل نہیں ہے۔

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

13111- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عورتوں پر رمل نہیں ہے۔

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← وَكِيعٌ،

13112- حدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ ، وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.

حضرت عطا ء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ عورتوں پر طواف اور صفا ومروہ کی سعی کے دوران رمل نہیں ہے۔

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَبْدَةُ

13113- حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ ، وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عطا ء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں عورتوں پر طواف اور سعی کے دوران رمل نہیں ہے ۔

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ← الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

13114- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : الْمَرْأَةُ تَقُصُّ ، لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ ، وَلاَ رَمَلٌ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ عورت پر قصر ہے( تھوڑے بال کاٹنا) اور عورتوں پر سارے بال کاٹنا اور رمل نہیں ہے۔

الْمَرْأَةُ تَقُصُّ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ وَلاَ رَمَلٌ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13115- حدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ : أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَكَحَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضوراقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے حالت احرام میں نکاح فرمایا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

13116- حدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے حالت احرام میں حضرت میمونہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ نکاح فرمایا۔

تَزَوَّجَ النَّبِيُّ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

13117- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِتَزْوِيجِ الْمُحْرِمِ بَأْسًا.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ حالت احرام میں نکاح کرنے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے ۔

عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِتَزْوِيجِ الْمُحْرِمِ بَأْسًا. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← وَكِيعٌ،

13118- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم شخص کے نکاح کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،