Musannaf Ibne Abi Shaibah

13083- حدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوسٍ ؛ أَنَّهُمَا كَانَا لاَ يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُدَاوِيَ الْمُحْرِمُ شِقَاقَهُ بِالسَّمْنِ وَالزَّيْتِ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِنْ تَدَاوَى بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَعَلَيْهِ دَمٌ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ محرم شخص کے لیے بطور دوا گھی اور زیتون ملنے اور مالش کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے ،اور حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگران میں سے کسی ایک چیز کو( بطوردوا ) لگائے گا تو اس پر دم لازم ہے۔

لَيْثٌ، ← مُعْتَمِرٌ

13084- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيثٍ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ : أَصَابَنِي شُقَاقٌ وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ؟ فَقَالَ : اِدْهِنْهُ بِمَا كُنْتَ تَأْكُلُ.

حضرت مغیث الجبلی رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ حالت احرام میں میرے ہاتھ پاؤں پھٹ گئے ، میں نے حضرت ابو جعفر رحمتہ اللہ علیہ سےدریافت کیا ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: جو چیز تو کھا تا ہے اس کو اس پرمل لے اور اس کی مالش کر لے۔

أَصَابَنِي شُقَاقٌ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ فَقَالَ اِدْهِنْهُ بِمَا كُنْتَ تَأْكُلُ. ← مُغِيثٍ الْبَجَلِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13085- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : يَدْهُنُ الْمُحْرِمُ شِقَاقَهُ بِمَا يَأْكُلُ.

حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جو چیز کھاتے ہیں محرم اس کو زخم پر لگا کر مالش کرے گا۔

يَدْهُنُ الْمُحْرِمُ شِقَاقَهُ بِمَا يَأْكُلُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَمَّادٌ، ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

13086- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالشَّحْمِ لِلْمُحْرِمِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم کے لیے چر بی لگانے میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ بِالشَّحْمِ لِلْمُحْرِمِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13087- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : صُرِعَتِ امْرَأَتِي وَهِيَ مُحْرِمَةٌ ، فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ ؟ فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهَا ، إِلاَّ فِي الزَّيْتِ الَّذِي يُصَبُّ عَلَى رَأْسِهَا.

حضرت نضر بن قیس رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ اپنی بیوی کو حالت احرام میں مرگی کا دورہ پڑا، میں نے حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ سے در یافت کیا ؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے صرف زیتون کا تیل اس کے سر پر لگانے کی اجازت دی۔

النَّضْرِ بْنِ قَيْسٍ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

13088- حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالزَّيْتِ لِلْمُحْرِمِ.

حضرت جابر بن زید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم کے لیے زیتون استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

لاَ بَأْسَ بِالزَّيْتِ لِلْمُحْرِمِ. ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

13089- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَعَامِرٍ ، وَعَطَاءٍ قَالُوا : لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوِيَ الْمُحْرِمُ بِالْمُرْدَاسَنْجِ ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ.

حضرت ابوجعفر ، حضرت عامر اور حضرت عطا رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم کا مرداسنج سے علاج کروانے میں (بطور دوا استعمال کرنے میں )کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں خوشبو نہ ہو ۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوِيَ الْمُحْرِمُ بِالْمُرْدَاسَنْجِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ. ← أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ وَعَطَاءٍ ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

13090- حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : كَتَبْتُ إلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَتَدَاوَى ؟ فَكَتَبَ إلَيَّ : نَعَمْ ، دَوَاءٌ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ.

حضرت ابن عون رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت نافع رحمتہ اللہ علیہ کوخط لکھ کر در یافت کیا کہ محرم دوا استعمال کر سکتا ہے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: ہاں وہ دوا جس میں خوشبو نہ ہو۔

الْمُحْرِمِ يَتَدَاوَى فَكَتَبَ إلَيَّ نَعَمْ دَوَاءٌ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ. ← کَتَبْتُ إِلَی نَافِعٍ أَسْأَلُهُ ← ابْنِ عَوْنٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ

13091- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : إذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ ، وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ الْمَرَارَةَ.

حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب محرم شخص کا ناخن ٹوٹ جائےتو وہ اس کو کاٹ کر پھینک دے اوراس پر مرارہ لگانے میں کوئی حرج نہیں (مرارہ ایک دوا کا نام ہے )۔

إذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ الْمَرَارَةَ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَزِيدُ: ← جَرِيرٌ

13092- حدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا أَحَبَّ ، مَا لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتهِِ طِيبٌ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم شخص کو جو دوائی پسند ہواستعمال کرے سوائےان دواؤں کے جن میں خوشبو ہو۔

يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا أَحَبَّ مَا لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتهِِ طِيبٌ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبَّادٌ

13093- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (ح) وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُمَا كَانَا لاَ يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُدَاوِيَ الْمُحْرِمُ جِرَاحَاتِهِ بِالسَّمْنِ وَالزَّيْتِ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عروہ رحمتہ اللہ علیہ محرم کے لیے زخم پرگھی اور ز یتون لگانے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

أَبِيهِ أَنَّهُمَا كَانَا لاَ يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُدَاوِيَ الْمُحْرِمُ جِرَاحَاتِهِ بِالسَّمْنِ وَالزَّيْتِ. ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13094- حدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُدَاوِيَ الْمُحْرِمُ يَدَهُ بِالدَّسَمِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ محرم کے لیے اپنے ہاتھ کا علاج ڈاٹ لگا کر ( بتی چڑھاکر) کرنے کو ناپسند کر تے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُدَاوِيَ الْمُحْرِمُ يَدَهُ بِالدَّسَمِ. ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← الثَّقَفِيُّ،