Musannaf Ibne Abi Shaibah

12915- حدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ : هَلْ يَسْتَاكُ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، السِّوَاكُ طَهَارَةٌ.

حضرت ابو بکر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ علیہ سے محرم کے مسواک کرنے کے متعلق دریافت کیا؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: ہاں کر سکتا ہے مسواک تو پا کی کا ذریعہ ہے۔

نَعَمْ السِّوَاكُ طَهَارَةٌ. ← قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ هَلْ يَسْتَاكُ الْمُحْرِمُ ← أَبِي بَكْرٍ، ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

12916- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابن نافع ، عَنْ أَبِيِهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ حالت احرام میں مسواک کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكَ وَهُوَ مُحْرِمٌ. ← أَبِيهِ ← ابْنُ نَافِعٍ ← وَكِيعٌ،

12917- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، وَعَامِرًا ، وَعَطَاءً ، وَطَاوُوسًا ، وَمُجَاهِدًا ، وَسَالِمًا ، وَالْقَاسِمَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ ؟ فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا.

حضرت جابر رحمتہ اللہ علیہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت محمد بن علی ، حضرت عامر ، حضرت عطاء ، حضرت طاؤس، حضرت مجاہد ، حضرت سالم ، حضرت قاسم اور حضرت عبد الرحمٰن بن اسود رحمتہ اللہ علیہ سے محرم کے مسواک کرنے کے بارے میں دریافت کیا: ان سب نے اس میں حرج نہیں سمجھا۔

جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

12918- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، وَمُجَاهِدٍ قَالاَ : إذَا اشْتَكَى الْمُحْرِمُ ضِرْسَهُ نَزَعَهُ ، وَإِذَا انْكَسَرَ نَزَعَهُ . قَالَ مَنْصُورٌ : وَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب محرم کو داڑھ میں تکلیف ہوتو وہ اس کونکلواسکتا ہے اوراسی طرح اگر داڑھ وغیرہ ٹوٹ جائےتو نکلواسکتا ہے ۔ حضرت منصور رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اس پر کوئی دم وغیرہ نہیں ہے۔

مَنْصُورٌ وَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ. ← إذَا اشْتَكَى الْمُحْرِمُ ضِرْسَهُ نَزَعَهُ وَإِذَا انْكَسَرَ نَزَعَهُ ← إبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

12919- حدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِنِ اشْتَكَى الْمُحْرِمُ ضِرْسَهُ نَزَعَهُ إِنْ شَاءَ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب محرم کو داڑھ ( دانت ) میں تکلیف ہوتو اگر وہ چاہے تو نکلواسکتا ہے۔

إِنِ اشْتَكَى الْمُحْرِمُ ضِرْسَهُ نَزَعَهُ إِنْ شَاءَ. ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

12920- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الْمُحْرِمُ يَنْزِعُ ضِرْسَهُ ، وَيُدَاوِي الْقُرْحَةَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ محرم داڑھ نکلواسکتا ہے اور زخم پر دوائی لگا سکتا ہے ۔

الْمُحْرِمُ يَنْزِعُ ضِرْسَهُ وَيُدَاوِي الْقُرْحَةَ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابن جريج عمن ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

12921- حدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ قَاضِي الرَّيِّ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ فِي مُحْرِمٍ نَزَعَ ضِرْسَهُ ، قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا گیا کہ اگر محرم داڑھ نکلوائے، آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا اس پر دم ہے ۔

علَيْهِ دَمٌ ← الشَّعْبِيِّ فِي مُحْرِمٍ نَزَعَ ضِرْسَهُ ← ابْنِ سَالِمٍ ← عَنْبَسَةَ قَاضِي الرَّيِّ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

12922- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : يَنْزِعُ الضِّرْسَ ، يَعْنِي الْمُحْرِمَ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں محرم داڑھ نکلواسکتا ہے ۔

يَنْزِعُ الضِّرْسَ يَعْنِي الْمُحْرِمَ. ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← حَفْصٌ،

12923- حدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : تَمَتَّعْتُ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : إنِّي تَمَتَّعْتُ ، فَقَالَ : {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} ، فَقُلْتُ : شَاةٌ ؟ فَقَالَ : شَاةٌ.

حضرت نعمان بن ملک رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حج تمتع کیا تو میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اوران سے عرض کیا کہ میں نے حج تمتع کیا ہے؟ آ پ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: ’’ مَااسْتَيْسَرَ مِنَ الْھَدْی ‘‘ میں نے عرض کیا بکری؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا ہاں بکری ۔

شَاةٌ. ← {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} فَقُلْتُ شَاةٌ ← تَمَتَّعْتُ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ إنِّي تَمَتَّعْتُ ← النُّعْمَانِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

12924- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} ، شَاةٌ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ’’ مَااسْتَيْسَرَ مِنَ الْھَدْیِ ‘‘ ( جوہدی میسر ہو) اس سے مراد بکری ہے ۔

{مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} شَاةٌ. ← ابْنِ عُمَرَ ← النُّعْمَانِ بْنِ قَيْسٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

12925- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ (ح) وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} ، مَا بَيْنَ الرُّخْصِ إلَى الْغَلاَءِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اللہ کے ارشاد’’ مَااسْتَيْسَرَ مِنَ الْھَدْیِ ‘‘ سے مرادسستا جانور سے لے کر مہنگا جانو رسب شامل ہیں۔

{مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} مَا بَيْنَ الرُّخْصِ إلَى الْغَلاَءِ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ،

12926- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} : شَاةٌ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ’’ مَااسْتَيْسَرَ مِنَ الْھَدْیِ ‘‘ سے مراد بکری ہے ۔

{مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} شَاةٌ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،