Musannaf Ibne Abi Shaibah

12903- حدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ فَلْيَقُصَّهُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب محرم کا ناخن ٹوٹ جائےتو وہ اس کو کاٹ لے ۔

إذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ فَلْيَقُصَّهُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ، ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

12904- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : إذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ.

حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب محرم کا ناخن ٹوٹ جائےتو اس کو کاٹ کر پھینک دے۔

إذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَزِيدُ: ← جَرِيرٌ

12905- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : اِشْتَكَيْتُ ظُفُرِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَآذَانِي فَقَطَعْتُهُ ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ : آذَاكَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : فَاقْطَعْهُ يَا ابْنَ أَخِي ، {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمَ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمَ الْعُسْرَ}.

حضرت محمد بن عبد اللہ بن ابومریم رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں حالت احرام میں تھا کہ میرے ناخن میں تکلیف ہوئی تو میں نے اس کو کا ٹناچاہا پھر میں نے حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ سے دریافت کیا انہوں نے پو چھا تجھے تکلیف تھی؟ میں نے کہاجی ،توفرمایا: بھتیجے اس کو کاٹ دے، اللہ پاک کا ارشاد ہے’’ یرید الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسرة ‘‘۔

آذَاكَ فَقُلْتُ نَعَمْ ← مُحْرِمٌ فَآذَانِي فَقَطَعْتُهُ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ← اِشْتَكَيْتُ ظُفُرِي ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

12906- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ؛ فِي الْمُحْرِم إذَا انْكَسَرَ ظُفُرُهُ قَلَمَهُ مِنْ حَيْثُ انْكَسَرَ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، فَإِنْ قَلَمَهُ مِنْ غير أَنْ يَنْكَسِرَ فَعَلَيْهِ دَمٌ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب محرم کا ناخن ٹوٹ جائےتو وہاں سے وہ ناخن کاٹ لے اس پر کچھ نہیں ہے اوراگر بغیر ناخن ٹوٹے ( یا جہاں سے نہیں ٹوٹا وہاں سے )ناخن کاٹ لے تو اس پر دم ہے ۔

هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

12907- حدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : يَنْزِعُ الْمُحْرِمُ ظُفُرَهُ.

حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم اپنے ناخن کاٹ لے گا۔

يَنْزِعُ الْمُحْرِمُ ظُفُرَهُ. ← حَمَّادٌ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

12908- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : الْمُحْرِمُ يَبْجُسُّ الْقُرْحَةَ ، وَيَقطَعُ الظُّفُرَ ، وَيَقطَعُ اللَّحْمَ النَّاتِىء ، وَيَنْزِِعُ الضِّرْسَ ، وَيُدَاوِي الْقُرْحَةَ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم زخم کو چیرا دے سکتا ہے اور ناخن کاٹ سکتا ہے،ابھرے ہوئےزائد گوشت کو کاٹ سکتا ہے، داڑھ نکلواسکتا ہے اور زخم پر دوائی لگا سکتا ہے۔

الْمُحْرِمُ يَبْجُسُّ الْقُرْحَةَ وَيَقطَعُ الظُّفُرَ وَيَقطَعُ اللَّحْمَ النَّاتِىء وَيَنْزِِعُ الضِّرْسَ وَيُدَاوِي الْقُرْحَةَ. ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← حَفْصٌ،

12909- حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ العَوَّامٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ فِي الْمُحْرِمِ : يَبُطُّ الْجُرْحَ ، وَيَعْصِرُ الْقُرْحَةَ ، وَيَقُصُّ الظُّفُرَ إذَا انْكَسَرَ ، وَيَجْبُرُ الْكَسْرِ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم زخم کو چیرا دے سکتا ہے، اس کو نچوڑ کر اس میں سے مواد نکال سکتا ہے، ناخن ٹوٹ جائےتو اس کو کاٹ سکتا ہے اور ٹوٹی ہوئی ہڈی کو جوڑ سکتا ہے ۔

حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

12910- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَقْطَعَ الْمُحْرِمُ الْجِلْدَةَ.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم کھال کاٹ دے تو اس میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَقْطَعَ الْمُحْرِمُ الْجِلْدَةَ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

12911- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالسِّوَاكِ لِلْمُحْرِمِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فر ماتے ہیں کہ محرم کے مسواک کر نے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

لاَ بَأْسَ بِالسِّوَاكِ لِلْمُحْرِمِ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

12912- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ السِّوَاكَ لِلْمُحْرِمِ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں صحابہ کرام رضی اللہ عنہ محرم کے لیے مسواک کرنے کو پسند کرتے تھے ۔

كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ السِّوَاكَ لِلْمُحْرِمِ. ← عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ، ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

12913- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، قَالاَ : لاَ بَأْسَ بِالسِّوَاكِ لِلْمُحْرِمِ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں محرم کے مسواک کر نے میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ بِالسِّوَاكِ لِلْمُحْرِمِ. ← الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

12914- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَسْتَاكَ الْمُحْرِمُ.

حضرت عطا ء رحمتہ اللہ علیہ سے اسی طرح مروی ہے ۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَسْتَاكَ الْمُحْرِمُ. ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،