Musannaf Ibne Abi Shaibah

12867- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إذَا بَعَثَ بِالْهَدْيِ ، يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ ، غَيْرَ أَنْ لاَ يُلَبِّيَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ جب اپنی ہدی کا جانور بھیج دیتے تو ان سب چیزوں سے اجتناب کر تے جن سے محرم کر تا ہے سوائےاس کے کہ تلبیہ نہ پڑھتے ۔

أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

12868- حدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَدِيرِ أَخْبَرَهُ ؛ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْبَصْرَةِ ، فِي زَمَانِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، مُتَجَرِّدًا عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ ، فَسَأَلَ النَّاسَ عَنْهُ ؟ فَقَالوا : إِنَّهُ أَمَرَ بِهَدْيِهِ أَنْ يُقَلَّدَ ، فَلِذَلِكَ تَجَرَّدَ ، فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : بِدْعَةٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.

حضرت ربیعہ بن عبداللہ الھد یر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کو بصرہ کے منبر پر بر ہنہ ( حالت احرام میں) دیکھا جب وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے زمانہ خلافت میں بصرہ کے امیر تھے ،لوگوں نے ان سے اس بارے میں دریافت کیا؟ تو لوگوں نے بتایا کہ انہوں نے ہدی کو قلا دہ باند ھنے کا حکم دے دیا ہے اس لیے برہنہ ہیں ، پھر میں حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ کو ملاتو میں نے آپ رضی اللہ عنہ کو اس بارے میں بتایا ، آپ رضی اللہ عنہ نے فر مایارب کعبہ کی قسم یہ بدعت ہے۔

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّقَفِيُّ،

12869- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : إذَا بَعَثَ الرَّجُلُ بِالْهَدْيِ ، أَمَرَ الَّذِي يَبْعَثُ بِهِ مَعَهُ أَنْ يُقَلِّدَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، ثُمَّ يُمْسِكُ عَنِ أَشيَاءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهَا الْمُحْرِمُ.

حضرت محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص کسی کے ہاتھ ہدی کا جانور بھیجے تو وہ اس کو کہہ دے کہ فلان دن فلان وقت اس کو قلادہ باند ھے، پھر اس دن وہ ان تمام چیزوں سے اجتناب کرے جن سے محرم حالت احرام میں کر تا ہے۔

مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

12870- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاذََةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : حَلَّتِ الْعُمْرَةُ الدَّهْرَ ، إِلاَّ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ؛ يَوْمَ النَّحْرِ ، وَيَوْمَيْنِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہ ارشادفرماتی ہیں تین دنوں کے علاوہ ساری زندگی عمرہ کر نا درست ہے، یوم الخر اور دو دن ایام التشریق کے ان میں عمر ہ نہیں کرسکتا۔

حَلَّتِ الْعُمْرَةُ الدَّهْرَ إِلاَّ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَيْنِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ. ← عَائِشَةَ ← مُعَاذَةَ ← قَتَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

12871- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعُمْرَةِ ؟ فَقَالَ : إذَا مَضَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ ، فَاعْتَمِرْ مَتَى شِئْتَ إلَى قَابِلٍ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ سے عمرہ کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا: ایام تشریق کے گزرنے کے بعد جب چا ہے آئندہ سال کے لیے عمرہ کر لے ۔

الْعُمْرَةِ فَقَالَ إذَا مَضَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ فَاعْتَمِرْ مَتَى شِئْتَ إلَى قَابِلٍ. ← طَاوُوسٍ أَنَّهُ سُئِلَ ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،

12872- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : فِي كُلِّ سَنَةٍ عُمْرَةٌ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہر مہینے میں (ایک) عمرہ ہے اور حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں سال میں ایک عمرہ ہے۔

سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ عُمْرَةٌ. ← عَلِيٌّ فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

12873- حدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : اعْتَمِرْ مَا أَمْكَنَكَ الْمُوسَى.

حضرت عکر مہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں جتنا تو قادر ہواسترے پر (اتنے )عمرہ کر ( جب بال استرا پھیر نے کے قابل ہوں عمرہ کر لے )۔

اعْتَمِرْ مَا أَمْكَنَكَ الْمُوسَى. ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبَّادٌ

12874- حدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ بَعْضِ وَلَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَعْتَمِرُ هَاهُنَا بِمَكَّةَ ، وَكُلَّمَا حَمَّمَ رَأْسُهُ خَرَجَ فَاعْتَمَرَ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ مکہ سے عمرہ کرتے اور جب بھی ان کے بال استرا پھیر نے کے قابل ہوتے وہ عمرہ کے لیے نکل جاتے ۔

كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَعْتَمِرُ هَاهُنَا بِمَكَّةَ وَكُلَّمَا حَمَّمَ رَأْسُهُ خَرَجَ فَاعْتَمَرَ. ← بَعْضِ وَلَدِ أَنْسِ بْنِ مَالِکِ ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

12875- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَعْتَمِرُ فِي كُلِّ سَنَةٍ عُمْرَةً ، إِلاَّ عَامَ الْقِتَالِ ، فَإِنَّهُ اعْتَمَرَ فِي شَوَّالٍ وَفِي رَجَبٍ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ ہر سال صرف ایک عمرہ فرماتے ، سوائےجنگ کے سال کے اس سال آپ نے شوال اور ر جب میں دوعمرہ کئے ۔

نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

12876- حدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : كَانَ لاَ يَرَى الْعُمْرَةَ إِلاَّ فِي السَّنَةِ مَرَّةً.

حضرت محمد رحمتہ اللہ علیہ سال میں ایک عمرہ کر نا بہتر سمجھتے تھے ۔

كَانَ لاَ يَرَى الْعُمْرَةَ إِلاَّ فِي السَّنَةِ مَرَّةً. ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ السَّمَّانُ

12877- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعْتَمِرَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ.

حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ ہر مہینے دو عمرے کرنے کو نا پسند سمجھتے تھے ۔

الْقَاسِمِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعْتَمِرَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ. ← صَدَقَةُ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

12878- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : مَا كَانُوا يَعْتَمِرُونَ فِي السَّنَةِ ، إِلاَّ مَرَّةً.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں (اکثر) صحا بہ کرام رضی اللہ عنہ سال میں ایک ہی عمرہ کر تے تھے ۔

مَا كَانُوا يَعْتَمِرُونَ فِي السَّنَةِ إِلاَّ مَرَّةً. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،