Musannaf Ibne Abi Shaibah

13755- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ، قَالَ : يَمْشِي حَتَّى إِذَا أَعْيَا رَكِبَ ، وَأَهْدَى.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اس شخص کے متعلق ارشادفر ماتے ہیں جو پیدل حج کرنے کی نذر مانے ،تو وہ پیدل چلتار ہے پھر جب وہ تھک جائےتو سوار ہو جائےاور قربانی کرے۔

يَمْشِي حَتَّى إِذَا أَعْيَا رَكِبَ وَأَهْدَى. ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13756- حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : يَمْشِي ، فَإِنَ انْقَطَعَ رَكِبَ ، وَأَهْدَى بَدَنَةً.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ پہلے تو وہ پیدل چلے لیکن وہ عاجز آجائے تو سوار ہو جائےاور اونٹ کی قربانی کرے۔

يَمْشِي فَإِنَ انْقَطَعَ رَكِبَ وَأَهْدَى بَدَنَةً. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

13757- حدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِي ، قَالَ : كُنْتُ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ عَلَيْهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إنِّي نَذَرْت أَنْ أَحُجَّ مَاشِيًا ، حَتَّى إذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا خَشِيتُ أَنْ يَفُوتَنِي الْحَجُّ فَرَكِبْت ، قَالَ : لاَ خَطَأَ عَلَيْكَ ، ارْجِعْ عَامَ قَابِلٍ فَامْشِ مَا رَكِبْتَ ، وَارْكَبْ مَا مَشَيْت.

حضرت عمرو بن سعید الجبلی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہواتھا آپ منبر پرتشریف فرما تھے ، ایک شخص آپ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ اے امیرالمؤمنین! میں نے پیدل حج کرنے کی نذر مانی تھی ، جب میں نے اتنا تناسفر پیدل طے کیا تو مجھے خوف ہوا کہ کہیں مجھ سے حج قضا ہی نہ ہو جائےتو میں سوار ہو گیا ،آپ رضی اللہ عنہ نے ارشادفر مایا: تجھ پر کوئی گناہ نہیں ہے، آئندہ سال دو بارہ حج کرواور جتنا سوار ہوکر سفر کیا ہے وہ پیدل کر لینا اور جتنا پیدل کیا ہے وہ سوار ہوکر کر لینا۔

كُنْتُ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ عَلَيْهِ فَجَاءَ رَجُلٌ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِي ← الأَجْلَحِ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

13758- حدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ فَمَشَى بَعْضَ الطَّرِيقِ ، وَرَكِبَ بعضًا ، فَقَالَ : يَنْظُرُ مَا رَكِبَ ، ثُمَّ يُقَوِّمُ جَزَاءَهُ ، فَإِنْ بَلَغَ بَدَنَةً اشْتَرَاهَا وَأَهْدَاهَا ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جوند رمانے کہ وہ پیدل حج کرے گا ، پھروہ کچھ سفر پیدل کرنے کے بعد سوار ہو جائے تو وہ اندازہ لگائے جو سفر اس نے سوار ہو کر کیا اس کی جزاء (قیمت )کیا ہے ،اگر وہ اونٹ کی قیمت تک پہنچ جائےتو اونٹ خرید کر قربان کر دے، اور اگر اس مال کی قیمت اونٹ کی قیمت تک نہ پہنچے تو وہ مساکین پر صدقہ کردے۔

فَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ. ← يَنْظُرُ مَا رَكِبَ ثُمَّ يُقَوِّمُ جَزَاءَهُ فَإِنْ بَلَغَ بَدَنَةً اشْتَرَاهَا وَأَهْدَاهَا ← عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ فَمَشَى بَعْضَ الطَّرِيقِ وَرَكِبَ بعضًا ← خُصَيْفٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

13759- حدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ يَقُولُ : يَرْكَبُ وَيُهْدِي بَدَنَةً ، وَقَالَ الْقَاسِمُ : إذَا كَانَ قَابِلُ فَلْيَمْشِ مَا رَكِبَ.

حضرت یزید بن عبد اللہ بن قسیط رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ وہ سوار ہو جائےاور اونٹ کی قربانی کرے، اور حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب آئندہ سال آئےتو جتنا سفر سوار ہوکر طے کیا تھاوہ پیدل کرے۔

يَرْكَبُ وَيُهْدِي بَدَنَةً وَقَالَ الْقَاسِمُ إذَا كَانَ قَابِلُ فَلْيَمْشِ مَا رَكِبَ. ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← موسى بن عبيدة ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

13760- حدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ مَالِكٌ : جَدَّتُهُ ، وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ : أُمَّهُ ، جَعَلَتْ عَلَيْهَا الْمَشْيَ ، فَمَشَتْ حَتَّى إذَا انْتَهَتْ إلَى السُّقْيَا عَجَزَتْ ، فَسُئل ابْنَ عُمَرَ ؟ فَقَالَ : مُرُوهَا أَنْ تَعُودَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، فَتَمْشِي مِنْ حَيْثُ عَجَزَتْ.

حضرت عبیداللہ رحمتہ اللہ علیہ کی والدہ محترمہ نے پیدل حج کرنے کی نذر مانی ، پھر جب وہ پیدل سفر کر کے مقام سقیاء تک پہنچی تو مزید پیدل سفر سے عاجز آ گئیں ، حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے اس کے متعلق دریافت کیا گیا ؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس کو کہو کہ وہ آئندہ سال پھر آئےاور جہاں سے وہ پیدل چلنے سے عاجز آئی تھی وہاں سے پیدل چل کر آ گے کا سفر کرے۔

مَالِكٌ جَدَّتُهُ ← عروة بن أُذَيْنَةَ، ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

13761- حدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا الْمَشْيَ إلَى الْبَيْتِ فَلَمْ تَسْتَطِعْ ، فَلْتَرْكَبْ وَلِتُهْدِ بَدَنَةً.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جو خاتون بھی یہ نذ رمانے کہ وہ پیدل حج کرے گی پھروہ پیدل چلنے کی طاقت نہ ر کھے تو اس کو چاہئے کہ سوار ہو جائےاور اونٹ کی قربانی کرے۔

أَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا الْمَشْيَ إلَى الْبَيْتِ فَلَمْ تَسْتَطِعْ فَلْتَرْكَبْ وَلِتُهْدِ بَدَنَةً. ← عَطَاءٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ

13762- حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؛ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا إذَا أَقْبَلَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى شِمَالاً ، وَيَمِينًا.

حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے کہ کوئی شخص عرفات سے واپس آتے وقت منیٰ کے علاوہ دائیں بائیں کوئی اور راستہ اختیار کرے۔

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← حجاج، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

13763- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، أَوِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ طَرِيقِ مِنًى ، إذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، طَرِيقِ ضَبٍّ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے کہ جب کوئی شخص عرفات سے آئےتو منٰی کے بجائے ’’ضب‘‘ پہاڑ کا راستہ اختیار کرے۔

حَجَّاجٍ أَوِ ابْنِ جُرَيْجٍ ← حَفْصٌ،

13764- حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ؛ أَنَّهُمَا قَالاَ : فِي ثَلاَثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ ، النَّاسِي وَالْمُتَعَمِّدُ سَوَاءٌ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم اگر اپنے تین بال اکھیڑ لے تو اس پر دم واجب ہے اور اس معاملہ میں جان بو جھ کر کر نے والا اور بھول کر کر نے والا دونوں برابر ہیں۔

فِي ثَلاَثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ النَّاسِي وَالْمُتَعَمِّدُ سَوَاءٌ. ← الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا ← هِشَامٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

13765- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : يَنْزِعُ جِلاَلَهَا لاَ تَتَمَرَّغُ فِيهِ ، يَعْنِي الْبُدْنَ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اونٹ کا نحر کرتے وقت اس کا جھول اتار دو بدنہ کو جھول میں لت پت نہ کرو۔

يَنْزِعُ جِلاَلَهَا لاَ تَتَمَرَّغُ فِيهِ يَعْنِي الْبُدْنَ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

13766- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَنْحَرُهَا وَعَلَيْهَا جِلاَلُهَا.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ جس بد نہ پر جھول ہوتی اس کونحرنہ فرماتے ۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَنْحَرُهَا وَعَلَيْهَا جِلاَلُهَا. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو خَالِدٍ؛