Musannaf Ibne Abi Shaibah

16071- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي رَكْعَتَيَ الطَّوَافِ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.

حضرت یعقوب بن زید ؒ سے بھی یہی مروی ہے۔

يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ ← موسى بن عبيدة ← وَكِيعٌ،

16072- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمُحْرِمِ يُصِيبُ الْقِرْدَ ، قَالَ : يُحْكَمُ عَلَيْهِ.

حضرت عطاءؒ فرماتے ہیں کہ محرم اگر بندر کو ماردے تو اس پر حکم لگایا جائے گا۔

يُحْكَمُ عَلَيْهِ. ← عَطَاءٍ فِي الْمُحْرِمِ يُصِيبُ الْقِرْدَ ← أَشْعَثَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

16073- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْعُلْيَا.

حضر ت قاسم بن محمد ؒ سے مروی ہے کہ حضور اقدسﷺ مکہ مکرمہ میں ثنیۃ العلیا کی جانب سے داخل ہوئے۔

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ← وَكِيعٌ،

16074- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إسْرَائِيلَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا أُبَالِي لَوْ دَخَلْت مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ.

حضرت ابن عباس ؓ فرماتے ہیں اگر میں مکہ کی نچلی جانب سے مکہ میں داخل ہوں تو مجھے کوئی پرواہ نہیں (یعنی میں اس میں کوئی حرج محسوس نہیں کرتا)۔

مَا أُبَالِي لَوْ دَخَلْت مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

16075- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ الْعُمَرِيِّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى.

حضر ت ابن عمر ؓ سے مروی ہے کہ حضور اقدسﷺ مکہ مکرمہ میں اوپر والے پہاڑوں کی طرف سے داخل ہوئے اور نیچے والے پہاڑوں کی طرف سے واپس نکلے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْعُمَرِيُّ ← وَكِيعٌ،

16076- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذَا خَرَجَ خَرَجَ مِنْ طَرِيقٍ بِالشَّجَرَةِ ، وَإِذَا دَخَلَ دَخَلَ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ ، وَإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا ، وَإِذَا خَرَجَ خَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى.

حضرت ابن عمر ؓسے مروی ہے کہ حضور اقدس ﷺ جب مدینہ منورہ سے نکلتے تو مسجد شجرہ (ذوالحلیفہ) کی طرف سے نکلتے ، اور جب مدینہ منورہ میں داخل ہوتے تو مقام معرس(آرام کرنے کی جگہ)سے داخل ہوتے ، اور جب مکہ مکرمہ داخل ہوتے تو اوپر والے پہاڑوں کی طرف سے اور جب مکہ مکرمہ سے نکلتے تو نیچے والے پہاڑوں کی طرف سے نکلتے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

16077- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ نَصْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ : إنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ لأَنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الْجَبَابِرَةِ ، فَلَيْسَ جَبَّارٌ يَدَّعِي أَنَّهُ لَهُ.

حضر ت مجاہد ؒ فرماتے ہیں کہ کعبہ کا نام بیت عتیق اس لیے رکھاگیا ہے کیونکہ اس کو جابروں سے آزاد کیا گیا ہے، پس کوئی جابر یہ نہیں کہہ سکتا کہ خانہ کعبہ میرا ہے۔

مُجَاهِدًا، ← نَصْرِ بْنِ عَدِيٍّ ← وَكِيعٌ،

16078- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَغُنْدَرٌ وَشُعْبَةُ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ عِكْرِمَةَ ، وَعَطَاءٍ ، وَطَاوُوس : {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إلَيْهِمْ} قَالُوا : تَهْوِي إلَيْهِ قُلُوبُهُمْ يَأْتُونَهُ يَعْنِي الْبَيْتَ.

حضر ت عکرمہ ؒ اور حضرت عطاء ؒاور حضرت طاؤس ؒ اللہ تعالی ٰ کے ارشاد(فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إلَيْهِمْ) کے متعلق فرماتے ہیں کہ ان کے دل اس کی طرف پھیر دیئے گئے ہوں وہ اس کے پاس آتے ہوں ۔

تَهْوِي إلَيْهِ قُلُوبُهُمْ يَأْتُونَهُ يَعْنِي الْبَيْتَ. ← عِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَطَاوُوس {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إلَيْهِمْ} ← الْحَكَمِ ← وَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ وَشُعْبَةُ

16079- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إسْرَائِيلَ , عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} قَالَ : شِدَّةً لِدِينِهِمْ.

حضر ت سعید بن جبیرؒ اللہ تعالیٰ کے ارشاد(جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ)کے متعلق فرماتے ہیں کہ ان کے دین و مذہب کی شدت کی وجہ سے۔

شِدَّةً لِدِينِهِمْ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

16080- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إنَّمَا سُمِّيَتِ الْكَعْبَةُ لأَنَّهَا مُرَبَّعَةٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْبُدْنُ مِنْ أَجْلِ السَّمَّانَةِ.

حضرت مجاہد ؒ فرماتے ہیں کہ کعبہ کا نام کعبہ اس لیے رکھا گیا ہے کیونکہ مربع ہے، بدنہ کو بدنہ اس لیے کہتے ہیں کیونکہ یہ موٹے ہوتے ہیں۔

إنَّمَا سُمِّيَتِ الْكَعْبَةُ لأَنَّهَا مُرَبَّعَةٌ وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْبُدْنُ مِنْ أَجْلِ السَّمَّانَةِ. ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

16081- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سفيان , عَنْ غَالِبٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ} قَالَ : يَحُجُّونَ ، ثُمَّ يَعُودُونَ.

حضرت سعید بن جبیر ؒ اللہ تعالی ٰ کے ارشاد (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ) کے متعلق فرماتے ہیں کہ لوگ حج کے لیے آتے ہیں پھر وہ دوبارہ اس کا اعادہ کرتے ہیں(بار بار حج کرتے ہیں)۔

يَحُجُّونَ ثُمَّ يَعُودُونَ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ} ← غَالِبٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

16082- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ , عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : يَحُجُّونَهُ ، وَلاَ يَقْضُونَ مِنْهُ وَطَرًا.

حضرت عطاء ؒ فرماتے ہیں کہ لوگ حج کے لیے آتے ہیں لیکن وہاں اپنا کوئی مقصد اور مطلب پورا نہیں کرتے۔

يَحُجُّونَهُ وَلاَ يَقْضُونَ مِنْهُ وَطَرًا. ← عَطَاءٍ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← وَكِيعٌ،