Musannaf Ibne Abi Shaibah

15855- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ إذَا دَخَلَ مَكَّةَ وَيَأْمُرُهُمْ بِذَلِكَ.

حضرت ابن عمر ؓ جب مکہ مکرمہ میں داخل ہونے کا ارادہ فرماتے تو غسل فرماتے اور دوسروں کو بھی اس کا حکم فرماتے ۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ إذَا دَخَلَ مَكَّةَ وَيَأْمُرُهُمْ بِذَلِكَ. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدَةُ

15856- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ يَرْمِي الْجِمَارَ يَوْمَ النَّفْرِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى ثَقَلِهِ بِمِنًى.

حضرت عبدالرحمٰن ابن الاسود ؒ کو چ والے دن میں جمرات کی رمی فرماتے پھر واپس منی ٰ اپنے سامان کے پاس تشریف لے آتے۔

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ

15857- حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : هَلْ لِلرَّجُلِ أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، ثُمَّ يَرْجِعَ إلَى مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ يَسِيرَ إلَى مَكَّةَ ؟ فَقَالَ : مَا كَانُوا يَرْجِعُونَ إلَى مَنَازِلِهِمْ إذَا رَمَوْا الْجَمْرَةَ ، وَإِنْ رَجَعَ رَجُلٌ إلَى مَنْزِلِهِ لِمِرْفَقٍ ، أَوْ لِضَيْعَةٍ ، أَوْ حَاجَةٍ إنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

حضرت ابو بکر الھذلی ؒ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت زہری ؒ سے دریافت کیا، کیا آدمی جمرہ عقبہ کی رمی کرنے کے بعد واپس اپنی جگہ آسکتا ہے پھر وہ مکہ مکرمہ چلا جائے ؟ آپؒ نے فرمایا کہ صحابہ کرام ؓ رمی کے بعد واپس نہ آیا کرتے تھے ، لیکن اگر کوئی شخص ضرورت یا سامان کی وجہ سے واپس آئے تو امید ہے اس پر کوئی حرج نہیں ہوگا اگر اللہ تعالیٰ نے چاہا تو۔

أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، ← أَسْبَاطٍ

15858- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنِ ابْنِ أُبَيٍّ نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ فِي الضَّبِّ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ جَفْنَةٌ مِنْ طَعَامٍ.

حضرت عبدللہ ؒ فرماتے ہیں کہ محرم اگر گوہ کو ماردے تو اس پر دو مٹھیاں بھر کر گندم لازم ہے۔

عَبْدِ اللهِ فِي الضَّبِّ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ جَفْنَةٌ مِنْ طَعَامٍ. ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

15859- حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ , عَنْ مُخَارِقٍ , عَنْ طَارِقٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا حُجَّاجًا حَتَّى إذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ أَوْطَأَ رَجُلٌ مِنَّا ضَبًّا فَقَتَلَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لِيَحْكُمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : عُمَرُ : احْكُمْ مَعِي فَحَكَمَا فِيهِ جَدْيًا قَدْ جَمَعَ الْمَاءَ وَالشَّجَرَ ، ثُمَّ قَالَ : عُمَرُ : يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ.

حضرت طارق ؒ فرماتے ہیں کہ ہم لوگ حج کے لیے گئے ، جب ہم راستےمیں تھے تو ہم میں سے ایک شخص نے جو حالت احرام میں تھا گوہ کو پاؤں تلے کچل دیا، پھر حضرت عمر ؓ کے پاس آیا تا کہ آپ ؓ اس کے متعلق فیصلہ فرمائیں، حضرت عمر ؓ نے اس سے فرمایا میرے ساتھ ایک اور فیصل لے آؤ۔ پس دونوں نے ایسی بکری کا فیصلہ کیا جس نے پانی اور درخت کو جمع کیا ہو ( یعنی چرتی ہو اور پانی پیتی ہو اتنی چھوٹی نہ ہو کہ صرف دودھ پر گزرا کرتی ہو)۔پھر حضرت عمر ؓ نے آیت مبارکہ تلاوت فرمائی (يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ)، (تم میں سے دوعا دل لوگ فیصلہ کریں)۔

طَارِقٍ ← مُخَارِقٍ ← سَلَّامٌ

15860- حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ فِي الضَّبِّ شَاةٌ.

حضرت عطاء ؒ فرماتے ہیں کہ گو ہ کے مارنے پر بکری لازم ہے۔

فِي الضَّبِّ شَاةٌ. ← عَطَاءٍ، ← مُطَرِّفٍ ← أَسْبَاطٍ

15861- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الضَّبُعِ كَبْشًا.

حضرت جابر ؓ سے مروی ہے کہ حضرت عمر ؓ نے بجو پر بکر ی ذبح کرنے کا فیصلہ فرمایا ۔

جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الضَّبُعِ كَبْشًا. ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

15862- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عن هشام بن الغاز , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَنْ قَتَلَ ضَبُعًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَعَلَيْهِ الْفِدَاء.

حضرت ابن عمر ؓ فرماتے ہیں کہ محرم اگر بجو کو ماردے تو اس پر اس کی جزاء لازم ہے۔

مَنْ قَتَلَ ضَبُعًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَعَلَيْهِ الْفِدَاء. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← شَبَابَةُ

15863- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ عَلِيٍّ فِي الضَّبُعِ إذَا عَدَا عَلَى الْمُحْرِمِ فَلْيَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلَهُ من قَبْلِ أَنْ يَعْدُوَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ شَاةٌ مُسِنَّةٌ.

حضرت علی ؓ ارشاد فرماتے ہیں کہ بجو اگر محرم پر حملہ آور ہو تو اس کو ما ر دے ، اور اگر حملہ کرنے سے پہلے ہی اس کو ما ردیا تو اس پر تین سالہ بکری لازم ہے۔

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← حجاج، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

15864- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ , عَنْ ابن أَبِي فَرْوَةَ , عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : يُعْقَل الضَّبُعُ فِي الْحَرَمِ.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ حرم میں بجو کا خون بہا دیا جائے گا۔

يُعْقَل الضَّبُعُ فِي الْحَرَمِ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ ← عَبْدُ السَّلامِ،

15865- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنِ ابْنِ أبي عَمَّارٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الضَّبُعَ مِنَ الصَّيْدِ ، وَجَعَلَ فِيهِ إذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا.

حضرت جابر بن عبداللہ ؓ سے مروی ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے بجو کو شکار میں شمار فرمایا اور اس کے شکار پر بکری لازم فرمائی۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← ابْنِ أَبِی عَمَّارٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← وَكِيعٌ،

15866- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ فِي الْمُحْرِمِ أَصَابَ جَرَادَةً ، قَالَ : يَتَصَدَّقُ بِكِسْرَةٍ.

حضرت عکرمہؒ فرماتے ہیں کہ محرم اگر ٹڈی کو ماردے تو روٹی کا ٹکڑا صدقہ کرے۔

يَتَصَدَّقُ بِكِسْرَةٍ. ← عِكْرِمَةَ فِي الْمُحْرِمِ أَصَابَ جَرَادَةً ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← وَكِيعٌ،