Musannaf Ibne Abi Shaibah

13719- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَابْنِ الأَسْوَدِ ؛ أَنَّهُمَا قَالاَ : يُشْعِرُ ، ثُمَّ يُحْرِمُ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اورحضرت اسودفرماتے ہیں کہ پہلے اشعار کرے پھر احرام باند ھے۔

يُشْعِرُ ثُمَّ يُحْرِمُ. ← عَطَاءٍ وَابْنِ الأَسْوَدِ أَنَّهُمَا ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13720- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : لاَ يُشْعِرُ البُدْنَ حَتَّى يُحْرِمَ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب تک احرام نہ باند ھے اونٹ کا اشعار نہ کرے۔

لاَ يُشْعِرُ البُدْنَ حَتَّى يُحْرِمَ. ← مُجَاهِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← يحيى بن يعلى

13721- حدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ فُضَيْلِ ، عن إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا قَالَ : يَوْمَ يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا فَهُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، قَالَ : إِنْ حَنِثَ فَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَإِنْ قَالَ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، فَدَخَلَ شَوَّالٌ فَهُوَ مُحْرِمٌ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر یوں قسم کھائےکہ جس دن فلاں فلاں کام کیا تو وہ حج کے احرام کے ساتھ محرم ہے، تو جب وہ حانث ہوگا تو محرم بن جائےگا اور اگر وہ یوں قسم اٹھائےکہ اگر میں نے فلاں فلاں کام کیا تو میں حج کے احرام کے ساتھ محرم ہوں اور شوال کا مہینہ داخل ہو چکا ہے تو وہ محرم شمار ہوگا ۔

إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ فَدَخَلَ شَوَّالٌ فَهُوَ مُحْرِمٌ. ← إِنْ حَنِثَ فَهُوَ مُحْرِمٌ وَإِنْ ← يَوْمَ يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا فَهُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ← «إِذَا ← إِبْرَاهِيمَ، ← فُضَيْلٍ ← مُطَرِّفٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

13722- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إذَا قَالَ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، قَالَ : يَحُجُّ مَعَ النَّاسِ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگرکوئی شخص یوں کہے کہ اگر میں نے فلاں فلاں کام کیے تو میں حج کے احرام کے ساتھ محرم ہوں تو وہ لوگوں کے ساتھ حج کرے گا ( حانث ہونے کے بعد )۔

يَحُجُّ مَعَ النَّاسِ. ← إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ← «إِذَا ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← حَفْصٌ،

13723- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ.

حضرت شعبی رحمتہ اللہ علیہ سے اسی طرح مروی ہے۔

الشَّعْبِيِّ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ. ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

13724- حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحُكْمِ ؛ فِي الرَّجُلُ يَقُولُ : يَوْمَ يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا فَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، فَإِنْ حَنِثَ فَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، وَإِنْ قَالَ : إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، قَالَ : إِذَا حَجَّ مَعَ النَّاسِ أَجْزَأَ عَنْهُ.

حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص یوں کہے کہ جس دن میں نے فلاں کام کیا اس دن میں حج کے احرام کے ساتھ محرم ہوں، پھر اگر وہ حانث ہوگیا تو اسی دن وہ حج کے احرام کے ساتھ محرم شمار ہوگا اور اگر وہ یوں کہے کہ اگر میں نے فلاں فلاں کام نہ کیے تو میں حج کے احرام کے ساتھ محرم ہوں گا ،تو اگر وہ حانث ہو نے کے بعد لوگوں کے ساتھ حج کرے تو کافی ہو جائےگا۔

الْحَكَمِ فِي الرَّجُلِ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

13725- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ قَالَ : تَكْفِيه مَرَّةً وَاحِدَةً يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ فُلاَنٍ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر آپ ایک دفعہ یوں کہہ لو کہ میں فلاں کی طرف سے تلبیہ پڑھتا ہوں تو آپ کی طرف سے کافی ہو جائےگا۔

فُلَانٌ ← لَبیَّکَ ← تَكْفِيه مَرَّةً وَاحِدَةً ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13726- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ مِثْلَ ذَلِكَ.

حضرت عطا ء رحمتہ اللہ علیہ سے بھی اسی طرح منقول ہے۔

عَطَاءٍ مِثْلَ ذَلِكَ. ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13727- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْمَغْفِرَةَ تَنْزِلُ عِنْدَ الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ صحا بہ کرام رضی اللہ عنہ یہ سمجھتے تھے کہ مقام عرفہ سے کوچ کر تے وقت مغفرت و رحمت نازل ہوتی ہے۔

كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْمَغْفِرَةَ تَنْزِلُ عِنْدَ الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ. ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

13728- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ؛ أَنَّهُمَا قَالاَ : إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنِ الرَّجُلِ فَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَهُ ، فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ الْحَجُّ ، فَإِنَّ اللَّهَ تعالى قَدْ عَلِمَ عَمَّنْ حَجَّ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص کسی کی طرف سے حج کر رہا ہو اور وہ اس کا نام لینا بھول جائے تو پھر بھی اس شخص کی طرف سے حج ادا ہو جائےگا ، بیشک اللہ پاک جانتا ہے کہ وہ کس کے لیے حج ادا کر رہا ہے ۔

"إِذا حَجّ الرّجُلُ ← الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13729- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ فِي عُمَرِةٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَالْخُلَفَاءُ كَذَلِكَ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : رَمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے عمرہ میں رمل فرمایا: اور حضرت ابو بکر ، عمر وعثمان اور دوسرے خلفاء نے بھی اسی طرح کیا حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج میں بھی رمل فرمایا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13730- حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نُبِّئْت عَنِ الْقَاسِمِ ، وَسَالِمٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولاَنِ : أَهْلُ مَكَّةَ إِذَا خَرَجُوا إلَى مِنًى قَصَرُوا ، قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ ، وَالزُّهْرِيُّ يَقُولاَنِ : يُتِمُّونَ.

حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت سالم فرماتے ہیں کہ مکہ کا رہنے والا جب منٰی جائےگا تو وہ نماز قصر ادا کرے گا اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت زہری فرماتے ہیں وہ نماز پوری ادا کرے گا۔

وَكَانَ عَطَاءٌ وَالزُّهْرِيُّ يَقُولاَنِ يُتِمُّونَ. ← الْقَاسِمِ وَسَالِمٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولاَنِ أَهْلُ مَكَّةَ إِذَا خَرَجُوا إلَى مِنًى قَصَرُوا ← نُبِّئْتُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ