Musannaf Ibne Abi Shaibah

15723- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسُ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : اُقْتُلَ الذِّئْبَ وَكُلَّ عَدُوٍّ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْكِتَابِ.

حضرت عطا ء ؒ فرماتے ہیں کہ بھیڑیے کو مارا جائے گا اور ہر اس انسانی دشمن (درندے) کو جس کا کتاب اللہ میں ذکر نہیں ہے۔

اُقْتُلَ الذِّئْبَ وَكُلَّ عَدُوٍّ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْكِتَابِ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

15724- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، أَنَّ امْرَأَةً أَعْجَمِيَّةً قَدِمَتْ فَقَضَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا ، غَيْرَ أَنَّهَا لَمْ تُهِلَّ بِشَيْءٍ ، فَقَالَ عَطَاءٌ : لاَ يُجْزِئُهَا. وَقَالَ طَاوُوس : يُجْزِئُهَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَسِّرُوا ، وَلاَ تُعَسِّرُوا.

حضرت ابرہیم بن نافع ؒ سے مروی ہے کہ ایک عجمی خاتون حج کے لیے آئی اور اس نے تمام مناسک حج ادا کیے لیکن اس نے حج و عمرہ میں سے کسی کی تعیین نہ کی تھی۔ حضرت عطاء ؒ نے فرمایا اس کےلیے کافی نہیں ہے، اور حضرت طاؤس ؒ نے فرمایا کہ اس کےلیے یہ حج کافی ہے، حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا آسانی پیدا کرو مشکل میں مت ڈالو۔

إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ← وَكِيعٌ،

15725- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ بَكْرٍ ، أَنَّ رَجُلاً أَعْجَمِيًّا حَجَّ فَلَمْ يُسَمِّ حَجًّا ، وَلاَ عُمْرَةً ، وَقَالَ : أَنَا مَعَ النَّاسِ ، فَقَالَ : إنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي أَحْسَنِ مَا عَمِلُوا.

حضرت بکرؒ سے مروی ہے کہ ایک عجمی شخص نے حج کیا، اس نے حج یا عمرہ کا نام نہیں لیا تھا، اور کہا میں لوگوں کے ساتھ تھا، راوی ؒ فرماتے ہیں کہ کہ بیشک میں امید رکھتا ہوں کہ جن لوگوں نے اچھا کیا ان میں وہ بھی داخل ہو ا ہو۔

مَعَ النَّاسِ ← بَكْرٍ أَنَّ رَجُلاً أَعْجَمِيًّا حَجَّ فَلَمْ يُسَمِّ حَجًّا وَلاَ عُمْرَةً ← حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

15726- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ , عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ كَعْبًا أَهْدَى بَقَرَةً مُقَلَّدَةً.

حضرت نافع ؒ سے مروی ہے کہ حضرت کعب ؓ نے قلادہ ڈالی ہوئی گائے ہدی بھیجی۔

نَافِعٍ أَنَّ كَعْبًا أَهْدَى بَقَرَةً مُقَلَّدَةً. ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← وَكِيعٌ،

15727- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , عَنْ أَبِي بِشْرٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : الْبَقَرُ تُقَلَّدُ ، وَلاَ تُشْعَرُ.

حضرت سعید بن جبیر ؒ فرماتے ہیں کہ گائے کو قلادہ تو ڈالا جائے گا لیکن اس کا اشعا ر نہیں کیاجائے گا۔

الْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلاَ تُشْعَرُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ

15728- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ الْعُمَرِيِّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يُقَلِّدُ الْبَقَرَةَ وَيُشْعِرُهَا فِي أَسْنِمَتِهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا سَنَامٌ فَمَوْضِعُهُ.

حضرت ابن عمر ؓ گائے کو قلادہ ڈالتے اور اس کے کوہان پر اشعار فرماتے ، اور اگر اس کی کوہان نہ ہوتی تو کوہان والی جگہ پر اشعار فرماتے۔

نَافِعٍ ← الْعُمَرِيُّ ← وَكِيعٌ،

15729- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ , عَنْ خُصَيْفٍ , عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوس ، وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ ، قَالُوا : لاَ عُمْرَةَ إلاَّ عُمْرَةٌ ابْتَدَأْتَهَا مِنْ أَهْلِكَ ، وَلاَ عُمْرَةَ بَعْدَ الصَّدَرِ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : إِنْ رَجَعَ إلَى مِيقَاتِ أَرضَةٍ مُتَمَتِّعٌ رجوت أَنْ تَكُونَ عُمْرَةً.

حضرت عطاء ، حضرت طاؤس او ر حضرت مجاہد ؒ ارشاد فرماتے ہیں کہ عمرہ نہیں ہے سوائے اس عمرے کے جس کی ابتداء اپنے اہل کے پاس سے کی ہو ، اور ایام نحر کے چوتھے دن کے بعد عمرہ نہیں ہے، اور حضرت سعید بن جبیرؒ فرماتے ہیں کہ اگر واپس میقات پر چلا جائے پھر تمتع کرے تو مجھے امید ہے کہ وہ عمرہ کرنے والا ہے (اس کو عمرہ کا ثواب ملے گا)۔

لاَ عُمْرَةَ إلاَّ عُمْرَةٌ ابْتَدَأْتَهَا مِنْ أَهْلِكَ وَلاَ عُمْرَةَ بَعْدَ الصَّدَرِ ← عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ ← خُصَيْفٍ ← عَبْدُ السَّلامِ،

15730- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كُنَّا نَبْلُغُ الْمَدِينَةَ بِلُحُومِ الأَضَاحِيِّ.

حضرت جابر بن عبداللہ ؓ فرماتے ہیں کہ ہم لوگ قربانی کا گوشت کھاتے کھاتے مدینہ منورہ پہنچ جایا کرتے تھے۔

كُنَّا نَبْلُغُ الْمَدِينَةَ بِلُحُومِ الأَضَاحِيِّ. ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

15731- حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا لاَ نَأْكُلُ مِنَ الْبُدْنِ إِلاَّ أَيَّامَ مِنًى ، فَرَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : كُلُوا وَتَزَودوا فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا ، قَالَ : قُلْنَا لِعَطَاءٍ : أَتَرَاهُ خَّصَ هَدْيَ الْمُتْعَةِ وَحْدَهُ ؟ قَالَ : لاَ وَلَكِنْ لاَ أَرَاهُ إِلاَّ الْهَدْيَ كُلَّهُ.

حضرت جابر ؓ فرماتے ہیں کہ ہم لوگ قربانی کا گوشت ایام منیٰ کے علاوہ نہیں کھاتے تھے ، حضور اقدس ﷺ نے ہمیں اجازت دے دی اور ارشاد فرمایا: اس کو کھاؤ اور زادراہ بناؤ ، پس ہم کھاتے تھے اور زادراہ بناتے تھے ، راوی ؒ فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت عطاء ؒ سے عرض کیا کہ آپ ؒ کی کیا رائے ہے یہ صرف ہدی تمتع کے متعلق حکم ہے؟ آپ ؒ نے فرمایا کہ نہیں میں تو اس کو تمام ہدیوں (قربانیوں) کے متعلق سمجھتا ہوں۔

لاَ وَلَكِنْ لاَ أَرَاهُ إِلاَّ الْهَدْيَ كُلَّهُ. ← قُلْنَا لِعَطَاءٍ أَتَرَاهُ خَّصَ هَدْيَ الْمُتْعَةِ وَحْدَهُ ← كُلُوا وَتَزَودوا فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا ← كُنَّا لاَ نَأْكُلُ مِنَ الْبُدْنِ إِلاَّ أَيَّامَ مِنًى فَرَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ← جَابِرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ مُسْهِرٍ

15732- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لاَ يَأْكُلُ فَوْقَ ثَلاَثٍ.

حضرت ابن عمر ؓ تین دن سے زیادہ نہ کھاتے تھے۔

نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لاَ يَأْكُلُ فَوْقَ ثَلاَثٍ. ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← وَكِيعٌ،

15733- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي حَصِينٍ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ : لاَ يَأْكُلُ أَحَدٌ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلاَثٍ.

حضرت علی ؓ ارشاد فرماتے ہیں کہ تم میں سے کوئی شخص قربانی کا گوشت تین دن سے زیادہ نہ کھائے۔

لاَ يَأْكُلُ أَحَدٌ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلاَثٍ. ← عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

15734- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ الْمُخْتَارِ , عَنِ ابْنِ معقل ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : كُنْت نَهَيْتُكُمْ , عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا فِي أَسْفَارِكُمْ.

حضرت ابو معقل ؒ سے مروی ہے کہ حضور اقد س ﷺ نے ارشاد فرمایا: میں نے تم لوگوں کو قربانی کا گوشت (ذخیرہ کرنے سے ) منع کیا تھا، پس (اب) تم اس کو کھاؤ اور اپنے سفروں میں اس کو زادراہ بناؤ۔

ابْنِ مَعْقِلٍ، ← الْبَخْتَرِيِّ بْنِ الْمُخْتَارِ ← وَكِيعٌ،