Musannaf Ibne Abi Shaibah

13671- حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَتَطَيَّبُ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إحْرَامِهِ.

حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ جب احرام باند ھنے لگتے تو غالیہ خوشبولگاتے ۔

ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ يَتَطَيَّبُ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إحْرَامِهِ. ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ وَوَکِيعٌ

13672- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عَلْقَمَةَ ، وَالأَسْوَدَ كَانَا يَحُجَّانِ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ أَخِي الأَشْتَرِ ، فَكَانَ يَكْفِيهِمْ نَفَقَتَهُمْ.

حضرت علقمہ رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت اسود رحمتہ اللہ علیہ حضرت عبداللہ بن حارث رضی اللہ عنہ کے ساتھ حج کرتے تھے ، پس ان کے لیے ان کا نفقہ کافی ہو جا تا تھا ۔

مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

13673- حدَّثَنَا الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَحُجُّ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، فَيُجْزِئُ ذَلِكَ عَنْهُمْ.

حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہ بعض بعض کے ساتھ مل کر حج ادا کر تے پس ان کے لیے ان کا نفقہ کافی ہو جا تا۔

كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ يَحُجُّ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ فَيُجْزِئُ ذَلِكَ عَنْهُمْ. ← مُحَمَّدٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← الْبَكْرَاوِيُّ

13674- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ؛ أَنَّ عُمَرَ وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ وَهُوَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، فَقَالَ : مِمَّنْ هَذَا ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : مِنِّي ، فَقَالَ : أَمِنْكَ لَعَمْرِي ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لاَ تَعْجَلْ عَلَيَّ ، فَإِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ طَيَّبَتْنِي وَأَقْسَمَتْ عَلَيَّ ، قَالَ : وَأَنَا أُقْسِمُ عَلَيْك لَتَرْجِعَنَّ إلَيْهَا ، فَلْتَغْسِلَنَّهُ عَنْكَ كَمَا طَيَّبَتْكَ ، قَالَ : فَرَجَعَ إلَيْهَا حَتَّى لَحِقَهُمْ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ.

حضرت اسلم رحمتہ اللہ علیہ جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے غلام ہیں فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ذوالحلیفہ میں خوشبو سونگھی تو در یافت فرمایا یہ کس سے آ رہی ہے؟ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا مجھ سے، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میری عمر کی قسم کیا تجھ سے؟ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا ، اے امیر المؤمنین ! میرے متعلق جلد بازی سے کام نہ لیں ، بیشک حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنہ نے مجھے خوشبولگائی اور مجھے قسم دی ہے ،حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا، میں بھی تمہیں قسم دیتا ہوں کہ آپ ان کے پاس واپس جاؤ اور ان کو چاہئے کہ جس طرح انہوں نے آپ کو خوشبو لگائی ہے اسی طرح اس کو دھو دیں ، حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنہ کی طرف لوٹا یہاں تک کہ راستہ میں ہی ان کے ساتھ مل گیا۔

فَرَجَعَ إلَيْهَا حَتَّى لَحِقَهُمْ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ. ← أُقْسِمُ عَلَيْك لَتَرْجِعَنَّ إلَيْهَا فَلْتَغْسِلَنَّهُ عَنْكَ كَمَا طَيَّبَتْكَ ← يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ تَعْجَلْ عَلَيَّ فَإِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ طَيَّبَتْنِي وَأَقْسَمَتْ عَلَيَّ ← أَمِنْكَ لَعَمْرِي ← مُعَاوِيَةُ مِنِّي ← مِمَّنْ هَذَا ← أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ وَهُوَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

13675- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ أَنَّ عُمَرَ دَعَا بِثَوْبٍ ، فَأُتِيَ بِثَوْبٍ فِيهِ رِيحُ طِيِبٍ فَرَدَّهُ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کپڑ امنگوایا تو آپ کے پاس وہ کپڑ الایا گیا جس پر خوشبولگی ہوئی تھی آپ نے اس کو واپس کر دیا ۔

الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ دَعَا بِثَوْبٍ فَأُتِيَ بِثَوْبٍ فِيهِ رِيحُ طِيِبٍ فَرَدَّهُ. ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13676- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِيهِ ؛ أَنَّ إبْرَاهِيمَ رَأَى رَجُلاً قَدْ تَطَيَّبَ عِنْدَ الإِحْرَامِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ رَأْسَهُ بِطِينٍ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ نے ایک شخص کو احرام پہنتے ہوئےخوشبو لگاتے ہوئےدیکھا تو آپ رحمتہ اللہ علیہ نے اس کومٹی کے ساتھ سر دھونے کا حکم فرمایا۔

سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

13677- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حجَجْتُ مَرَّةً فَوَافَقْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ عَمْرِو بْنَ الْعَاصِ ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الإِحْرَامِ أَصَبْنَا شَيْئًا مِنَ الطِّيبِ ، فَقَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ : وَدِدْتُ أَنَّكَ لَمْ تَفْعَلْ ، إنِّي حَجَجْتُ مَرَّةً مَعَ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَأَحْرَمَ مِنَ المَنْجَشانية ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ ، وَقَالَ لَنَا : عَلَيْكُمْ بِهَذَا الطِّينِ الأَبْيَضِ ، فَاغْسِلُوا بِهِ رُؤُوسَكُمْ عِنْدَ الإِحْرَامِ.

حضرت عبد الرحمٰن رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے ایک بارحج کا ارادہ کیا تو میں نے حضرت عبد الرحمٰن بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کو پایا ، جب احرام کا وقت آ یا تو ہمیں کچھ خوشبولگی ہوئی تھی ، حضرت عبدالرحمٰن رحمتہ اللہ علیہ نے مجھ سے فرمایا: میرا خیال تھا کہ آپ اس طرح نہیں کرو گے ، بیشک میں نے ایک بار حضرت عثمان بن ابو العاص رضی اللہ عنہ کے ساتھ حج کیا اور مقام منجشا نیہ جو بصرہ کے قریب ہے وہاں سے احرام باندھا، آپ نے ہمیں فرمایا: تم پر سفید مٹی کے اثرات ہیں اس لیے احرام باند ھنے سے پہلے سروں کو دھولو ۔

أَبِيهِ ← عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← وَكِيعٌ،

13678- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَطَيَّبَ الرَّجُلُ عِنْدَ إحْرَامِهِ.

حضرت محمد رحمتہ اللہ علیہ اس بات کو نا پسند کرتے تھے کہ کوئی شخص احرام باندھتے وقت خوشبولگائے۔

مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَطَيَّبَ الرَّجُلُ عِنْدَ إحْرَامِهِ. ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13679- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَيُحِبُّ أَنْ يَجِيءَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ سے بھی اسی طرح مروی ہے۔

الْحَسَنِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيُحِبُّ أَنْ يَجِيءَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ. ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13680- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّهُ كَرِهَ الطِّيبَ عِنْدَ الإِحْرَامِ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ بِهِ شَيْءٌ مِنْهُ فَلْيَغْسِلْهُ وَلِيُنْقِهِ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ اس بات کو نا پسند کر تے تھے کہ کوئی شخص احرام باندھتے وقت خوشبو لگائے، اور فرماتے کہ اگر اس کو خوشبولگی ہو تو اس کو چاہئے کہ اس کو دھو لے اور صاف کر لے ۔

إِنْ كَانَ بِهِ شَيْءٌ مِنْهُ فَلْيَغْسِلْهُ وَلِيُنْقِهِ. ← عَطَاءٍ أَنَّهُ كَرِهَ الطِّيبَ عِنْدَ الإِحْرَامِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ

13681- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ تَرَكَ إجْمَارَ ثِيَابِهِ قَبْلَ ذَلِكَ بِخَمْسةِ عَشْرٍ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ جب احرام باندھنے کا ارادہ فرماتے تو پندرہ دن پہلے ہی کپڑوں کو دھونی دینا ترک کر دیتے۔

نَافِعٍ ← بُرْدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

13682- حدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلْمُحْرِمِ حِينَ يُحْرِمُ أَنْ يَدَّهِنَ بِدُهْنٍ فِيهِ مِسْكٌ ، أَوْ أَفْوَاهٌ ، أَوْ عَبِيرٍ.

حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ اس بات کو ناپسند فرماتے تھے کہ محرم احرام باندھتے وقت ایسی خوشبو سے دھونی دے جس میں مشک،افواہ اور زعفران ہو۔

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ