Musannaf Ibne Abi Shaibah

10686- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ ، فَجَعَلَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي أَمْوَالِهِمَ الَّتِي يَخْتَلِفُونَ بِهَا فِي كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إلَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَرَضِيَ وَأَجَازَهُ ، وَقَالَ لِعُمَرَ : كَمْ تَأْمُرُنَا أَنْ نَأْخُذَ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الْحَرْبِ ؟ قَالَ : كَمْ يَأْخُذُونَ مِنْكُمْ إذَا أَتَيْتُمْ بِلاَدَهُمْ ؟ قَالُوا : الْعُشْرَ ، قَالَ : فَكَذَلِكَ فَخُذُوا مِنْهُمْ.

حضرت ابو مجلز سے مروی ہے کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے حضرت عثمان بن حنیف رحمۃاللہ علیہ کو (عشر و غیرہ وصول کرنے کے لئے ) بھیجا، انہوں نے ذمیوں کے اموال پر جو دوسرے شہروں میں منتقل ہو گئے تھے اور تجارت کرتے تھے ہر بیس درہم پر ایک درہم مقرر کردیا، اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کو یہ لکھ کر بھیج دیا۔ آپ رضی اللہ عنہ اس پر راضی ہو گئے اور اس کی اجازت دے دی ۔ پھر حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے عرض کیا کہ : آپ ہمیں کیا حکم فرماتے ہیں کہ ہم اہل حرب کے تاجروں سے کتنا وصول کریں؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا جب تم ان کے شہروں میں جاتے ہو تو تم سے کتنا وصول کرتے ہیں۔ لوگوں نے کہا عشر ، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اتنا ہی تم ان سے وصول کرو۔

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ

10687- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ وَرَجُلاً آخَرَ عَلَى صَدَقَاتِ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِمَّا يَخْتَلِفُونَ بِهِ إلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا مَِنِ الْقَمْحِ نِصْفَ الْعُشْرِ ، تَخْفِيفًا عَلَيْهِمْ ، لِيَحْمِلُوا إلَى الْمَدِينَةِ ، وَمِنَ الْقُطْنِيَّةِ ، وَهِيَ الْحُبُوبُ الْعُشْرَ.

حضرت عبید اللہ بن عبداللہ رحمۃاللہ علیہ سے فرماتے ہیں کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے میرے والد اور ایک دوسرے شخص کو ذمیوں سے صدقات ( عشر وغیرہ ) وصول کرنے کا عامل مقرر فرمایا جو مختلف شہروں میں منتقل ہو گئے تھے اور وہاں کاروبار کرتے تھے ، اور آپ نے ہمیں حکم فرمایا کہ گیہوں میں سے ان پر تخفیف کرتے ہوئے نصف وصول کرنا تا کہ وہ شہر کی طرف اس کو اٹھائیں ۔ اور دالوں وغیرہ پر عشر وصول کرنا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

10688- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ ، وَمِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمٌ ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ إذَا اتَّجَرُوا فِي الْخَمْرِ ، مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمٌ.

حضرت ابراہیم رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ذمیوں سے ہر بیس درہم کے بدلے ایک درہم وصول کیا جائے گا اور حربیوں سے دس درہم کے بدلے ایک درہم وصول کیا جائے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

10689- حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَازَةَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إلَيْهِ : خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِيمَا يُظْهِرُونَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيُدِيرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ ، مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا ، فَمَا نَقَصَ مِنْهَا فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ ، حَتَّى تَبْلُغَ عَشَرَةً ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ فَدَعْهَا لاَ تَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَاكْتُبْ لَهُمْ بَرَاءَةً إلَى مِثْلِهَا مِنَ الْحَوْلِ بِمَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ.

حضرت رزیق فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمۃاللہ علیہ نے میری طرف لکھ کر بھیجا کہ : ذمی تاجر جو تیرے پاس سے گذریں اور جو مال ان کا ظاہر کیا جاتا ہے اور تجارت میں گھومتا ہے تو بیس دینار پر ایک دینار وصول کرنا ، اور جو اس سے کم ہو تو اس سے اسی کمی کے حساب سے وصول کرنا ، یہاں تک کہ دس تک پہنچ جائے ، پھر جب اس سے بھی تین دینا رکم ہو جائیں تو پھر چھوڑ دے کچھ بھی وصول نہ کرو اور ان کیلئے ن سے براءت لکھ دو جو (آگے ) وصول کرنے والے ہیں ۔

رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَازَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يعلى

10690- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ : وَسَأَلْت الزُّهْرِيَّ عَنْ جِزْيَةِ نَصَارَى كَلْبٍ وَتَغْلِبَ ؟ فَقَالَ : بَلَغَنَا أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ نِصْفُ الْعُشْرِ مِنْ مَوَاشِيهِمْ.

حضرت ابن ابی ذئب فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت امام زہری رحمۃاللہ علیہ سے بنو کلب اور بنو تغلب کے جزیہ سے متعلق دریافت کیا ؟ آپ نے فرمایا کہ ہمیں یہ خبر پہنچی ہے کہ ان کے مویشیوں پر نصف عشر لیا جائے گا ۔

بَلَغَنَا أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ نِصْفُ الْعُشْرِ مِنْ مَوَاشِيهِمْ. ← جِزْيَةِ نَصَارَى كَلْبٍ وَتَغْلِبَ ← وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ

10691- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، قَالَ : اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ عَلَى الْمَاصِر ، فَكُنْتُ أُعَشِّرُ مَنْ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، فَخَرَجَ إلَيْهِ رَجُلٌ فَأَعْلَمَهُ ، فَكَتَبَ إلَيَّ : أَنْ لاَ تُعَشِّرْ إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةً ، يَعْنِي فِي السَّنَةِ.

حضرت زیاد بن حدیر رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مجھے حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے عامل مقرر فرمایا کہ میں کشتیوں والوں سے (عشر ) وغیرہ وصول کروں ، میں ہر آنے اور جانے والے سے عشر وصول کرتا تھا ، حضرت عمر کی طرف ایک آدمی گیا اور اس نے ان کو بتایا ، انہوں نے میری طرف لکھا کہ : عشر صرف سال میں ایک بار وصول کیا کرو ۔

زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

10692- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ الْهُذَيْلِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : جَاءَ نَصْرَانِيٌّ إلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : إنَّ عَامِلَك عَشَّرَ فِي السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا الشَّيْخُ النَّصْرَانِيُّ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَأَنَا الشَّيْخُ الْحَنِيفِي ، فَكَتَبَ إلَى عَامِلِهِ : أَنْ لاَ تُعَشِّرْ فِي السَّنَةِ إِلاَّ مَرَّةً.

حضرت ابراہیم رحمۃاللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے پاس نصرانیوں کا شیخ آیا اور کہنے لگا کہ آپ کا عامل سال میں دوبار عشر وصول کرتا ہے ، آپ رضی اللہ عنہ نے پوچھا کہ تو کون ہے ؟ اس نے کہا نصرانیوں کا شیخ ( امیر ) ، حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے فرمایا میں دین حنیف کا شیخ ( امیر ) ہوں ۔ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے اپنے عامل کو لکھا کہ سال میں صرف ایک بار عشر وصول کیا کرو ۔

الشَّيْخُ الْحَنِيفِي ← عُمَرَ، ← الشَّيْخُ النَّصْرَانِيُّ ← مَنْ أَنْتَ ← إنَّ عَامِلَك عَشَّرَ فِي السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ ← جَاءَ نَصْرَانِيٌّ إلَى عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← غَالِبِ بْنِ الْهُذَيْلِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

10693- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، قَالَ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ عَشَّرَ فِي الإِسْلاَمِ.

حضرت زیاد بن حدیر رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں پہلا شخص ہوں جس نے اسلام میں عشر وصول کیا ۔

أَوَّلُ مَنْ عَشَّرَ فِي الإِسْلاَمِ. ← زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

10694- (1)

حدیث موجود نہیں ہے

10695- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : حدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : حدَّثَنِي رَجُلٌُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ؛ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ؟ فَقَالَ : الْفُقَرَاءُ : الْمُتَعَفِّفُونَ ، وَالْمَسَاكِينُ : الَّذِين يَسْأَلُونَ.

حضرت جابر بن زید رحمۃاللہ علیہ سے دریافت کیا گیا کہ فقراء اور مساکین کون لوگ ہیں ؟ آپ رحمۃاللہ علیہ نے فرمایا کہ فقراء وہ ہیں جو ( سوال کرنے سے ) پاک دامن رہیں اور مساکین وہ لوگ ہیں جو سوال کرتے ہیں ۔

الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ فَقَالَ الْفُقَرَاءُ الْمُتَعَفِّفُونَ وَالْمَسَاكِينُ الَّذِين يَسْأَلُونَ. ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سُئِلَ ← رَجُلٌ: ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ

10696- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ : {إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} ، قَالَ : الْفُقَرَاءُ : الَّذِينَ هَاجَرُوا ، وَالْمَسَاكِينُ : الَّذِينَ لَمْ يُهَاجِرُوا.

حضرت علی بن حکم رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت ضحاک بن مزاحم رحمۃاللہ علیہ سے سنا وہ فرماتے ہیں کہ قرآن پاک کی آیت انما الصدقات للفقراء والمساکین میں فقراء سے وہ لوگ مراد ہیں جنہوں نے ہجرت کی اور مساکین وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہجرت نہیں کی ۔

الْفُقَرَاءُ الَّذِينَ هَاجَرُوا وَالْمَسَاكِينُ الَّذِينَ لَمْ يُهَاجِرُوا. ← {إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو خَالِدٍ؛

10697- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ ، قَالَ : حدَّثَنَا مَعْقَلٌ ، قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى : {إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ} ؟ قَالَ : الْفُقَرَاءُ : الَّذِينَ فِي بُيُوتِهِمْ وَلاَ يَسْأَلُونَ ، وَالْمَسَاكِينُ : الَّذِينَ يَخْرُجُونَ فَيَسْأَلُونَ.

حضرت معقل فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت امام زہری رحمۃاللہ علیہ سے دریافت فرمایا کہ (انما الصدقات للفقراء) سے کون لوگ مراد ہیں ؟ آپ نے فرمایا فقراء وہ ہیں جو اپنے گھروں میں رہتے ہیں اور کسی سے سوال نہیں کرتے اور مسکین وہ لوگ ہیں جو گھروں سے باہر نکلتے ہیں اور سوال کرتے ہیں۔

الْفُقَرَاءُ الَّذِينَ فِي بُيُوتِهِمْ وَلاَ يَسْأَلُونَ وَالْمَسَاكِينُ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ فَيَسْأَلُونَ. ← قَوْلِ اللهِ تَعَالَى {إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ} ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْقِلٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ،