Musannaf Ibne Abi Shaibah

10662- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، وَغُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إلَى مَجْلِسَنا ، فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا الثُّلُثَ فَالرُّبْعَ.

حضرت عبدالرحمن بن مسعود رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت سھل بن ابو چشمہ رضی اللہ عنہ ہمارت مجلس میں تشریف لائے اور حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حدیث ہمیں سنائی کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جب تم تخمینہ لاؤ تو لے لو اور ایک تہائی چھوڑ دو ، اگر تم تہائی نہ پاؤ تو چوتھائی چھوڑ دو ۔

جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إلَى مَجْلِسَنا فَحَدَّثَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ، ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ وَغُنْدَرٌ

10663- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَبْعَثُ أَبَا خَيْثَمَةَ خَارِصًا لِلنَّخْلِ ، فَقَالَ : إذَا أَتَيْتَ أَهْلَ الْبَيْتِ فِي حَائِطِهِمْ فَلاَ تَخْرُصْ عَلَيْهِمْ قَدْرَ مَا يَأْكُلُونَ.

حضرت بشیر بن یسار رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے حضرت ابو خیثمہ رضی اللہ عنہ کو کھجوروں کا تخمینہ لگانے کے لئے بھیجا تو ان سے فرمایا کہ جب تم گھر والوں کے پا س ان کی چار دیواری میں آؤ تو جتنی مقدار وہ کھاتے ہیں اس کا تخمینہ نہ لگاؤ ۔

بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَبْعَثُ أَبَا خَيْثَمَةَ خَارِصًا لِلنَّخْلِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

10664- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ ، يَعْنِي خَيْبَرَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا خَيَّرَهُمَ ابْنُ رَوَاحَةَ أَخَذُوا التَّمْرَ وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسْقٍ.

حضرت جابر فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے خیبر کی کھجورں کا تخمینہ لگایا تو وہ چالیس ہزار وسق تھے ۔ حضرت جابر کا خیال تھا کہ حضرت ابن رواحہ نے جب یہودیوں کو اختیار دیا تو انہوں نے کھجور لی اور ان پر 20 ہزار وسق لازم تھے۔

جَابِرٍ: أَنَّہُ سَمِعَہُ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

10665- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خَفِّفْ عَلَى النَّاسِ فِي الْخَرْصِ ، فَإِنَّ فِي الْمَالِ الْعَرِيَّةَ وَالْوَطِيَّةَ. قَالَ : الْعَرِيَّةُ النَّخْلَةُ يَرِثُهَا الرَّجُلُ فِي حَائِطِ الرَّجُلِ . وَالْوَطِيَّةُ الرَّجُلُ يُوصِي بِالْوَطِيَّةِ لِلْمَسَاكِينِ.

حضرت مکحول رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : لوگوں پر تخمینہ لگانے میں تخفیف کا معاملہ کرو ۔ بیشک لوگوں کے مال میں کچھ کھجوریں محتاجوں کے لئے ہوتی ہیں اور کچھ گری ہوئی ہوتی ہیں جنہیں لوگ روند تے ہیں ۔

مَكْحُولٌ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← وَكِيعٌ،

10666- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أُسَيْدٍ أَنْ يَخْرُصَ الَعَنَبَ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلَ ، فَتُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا ، كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا ، فَتِلْكَ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّخْلِ وَالَعَنَبِ.

حضرت سعید بن المسیب رضی اللہ عنہ سےب مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ کو حکم فرمایا کہ وہ تخمینہ لگائیں انگوروں کا جیسا کہ کھجوروں کا لگایا جاتا ہے ۔ پھر کشمش سے اس کی زکوٰۃ ادا کی جائے ۔ جیسے کہ کھجور کی زکوٰۃ خشک کھجور سے ادا کی جاتی ہے ۔کھجور اور انگور میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہی طریقہ ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

10667- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : يُخْرَصُ النَّخْلَ وَالَعَنَبَ ، وَلاَ يُخْرُصُ الْحَبَّ.

حضرت عمرو بن دینار رضی اللہ عنہ فرما تے ہیں کہ کھجوروں اور انگوروں کا تخمینہ لگایا جائے گا لیکن دانوں کا تخمینہ نہیں لگایا جائے گا۔

لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ يُخْرَصُ النَّخْلَ وَالَعَنَبَ وَلاَ يُخْرُصُ الْحَبَّ. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

10668- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : مَتَى يُخْرَصُ النَّخْلُ ؟ قَالَ : حينَ يُطْعَمُ.

حضرت ابن جریج رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عطا ء سے پوچھا کہ کھجوروں کا تخمینہ کب لاگایا جائے گا ؟ آپ نے فرمایا جب وہ کھانے کے قابل ہو جائیں اور کھائی جانے لگیں ۔

حينَ يُطْعَمُ. ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ مَتَى يُخْرَصُ النَّخْلُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

10669- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : كَذَلِكَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ فُلاَنٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِخَرْصِ خَيْبَرَ حِينَ طَابَ تَمْرُهُمْ . فَقَالَ : وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُخَرْصَ خَيْبَرَ حِينَ يَطِيب أَوَّلُ التَّمْرِ.

حضرت عبداللہ بن فلاں رحمۃاللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے خیبر میں تخمینہ لگانے کا حکم فرمایا جب ان کی کھجوریں پک کر اچھی ہو جائیں اس وقت تخمینہ لگاؤ ۔ حضرت ابن شہاب فرماتے ہیں کہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے حکم فرمایا کہ خیبر والوں کے لئے تخمینہ لگایا جائے جب ان کی پہلی کھجوریں پک جائیں ۔

عَبْدُ اللهِ بْنُ فُلاَنٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ كَذَلِكَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

10670- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : حَرْثٌ لِرَجُلٍ دَيْنُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَالِهِ فَحُصِدَ ، أَيُؤَدِّي حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ؟ فَقَالَ : مَا نَرَى عَلَى الرَّجُلِ دَيْنُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَالِهِ مِنْ صَدَقَةٍ فِي مَاشِيَهٍ ، وَلاَ فِي أَصْلٍ ، إِلاَّ أَنْ يُؤَدِّيَ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ، يَوْمَ يَحْصُدُهُ.

حضرت ابن جریج رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عطاء سے پوچھا کہ آدمی کی کھیتی ہے لیکن اس کے مال سے زیادہ اس پر قرض ہے ۔ پھر اس کی کھیتی کاٹی گئی کیا جس دن کھیتی کاٹی گئی اس کا حق ادا کرے گا ؟ آپ نے فرمایا : جس پر اس کے مال سے زیادہ قرض ہو ہم نہیں سمجھتے کہ اس کے مویشیو ں پر اور مستقل سرمایہ پر زکوٰۃ ہے ۔ مگر جس دن اس کی کھیتی کاٹی گئی ہے اس دن جو اس پر حق ہے وہ ادا کرے گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

10671- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو الزُّبَيْرِ : سَمِعْتُ طَاوُوسًا يَقُولُ : لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ.

حضرت ابو زبیر رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت طاؤس رحمۃاللہ علیہ سے سنا ہے وہ فرماتے ہیں کہ اس پر زکوٰۃ نہیں ہے ۔

لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ. ← طَاوُوسًا ← لِي أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

10672- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِعْقَلٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْعُشُورِ ، فَكَانَ يَسْتَحْلِفُهُمْ ، فَمَرَّ بِهِ أَبُو وَائِلٍ ، فَقَالَ : لِمَ تَسْتَحْلِفُ النَّاسَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ، تَرْمِي بِهِمْ فِي جَهَنَّمَ ؟ فَقَالَ : إنِّي لَوْ لَمْ أَسْتَحْلِفْهُمْ لَمْ يُعْطُوا شَيْئًا ، قَالَ : إنَّهُمْ أَنْ لاَ يُعْطُوك خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسْتَحْلِفَهُمْ.

حضرت عبداللہ بن معقل رضی اللہ عنہ عشر وصول کرنے پر مقرر تھے ، وہ ان سے قسم لیا کرت تھے ۔ حضرت ابو وائل رضی اللہ عنہ ان کے پاس سے گذرے تو ان سے فرمایا لوگوں سے قسم نہ لیا کرو ا کے مال کے بارے میں کیوں ان کو جہنم میں پھینکتےہو ؟حضرت عبداللہ بن معقل رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ اگر میں قسم نہ لوں تو وہ کچھ بھی ادا نہ کریں ۔ آپ نے فرمایا کہ ان کا کچھ نہ ادا کرنا اس بات سے بہتر ہے کہ تم ان سے قسم اٹھواؤ۔

الزِّبْرِقَانِ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

10673- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : كَانَ مَسْرُوقٌ عَلَى السَّلْسَلَةِ ، فَكَانَ مَنْ مَرَّ بِهِ أَعْطَاهُ شَيْئًا قَبِلَ مِنْهُ وَيَقُولُ : مَعَكَ شَيْءٌ لَنَا فِيهِ حَقٌّ ؟ فَإِنْ قَالَ نَعَمْ ، وَإِلاَّ قَالَ له : اذْهَبْ.

حضرت ابو اسحاق رحمۃاللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت مسروق رحمۃاللہ علیہ سلسلہ نامی مقام پر تھے ۔ جو شخص بھی آپ کے پاس سے گذرتا تو وہ جوکچھ آپ کو دیتا آپ قبول فرما لیتے اور فرماتے کہ تیرے پاس جو ہے کیا اس میں ہمارا حق ہے ؟ اگر وہ کہتا کہ ہاں ( تو وصول فرما لیتے)وگرنہ اس کو فرماتے کہ چلا جا ۔

له اذْهَبْ. ← نَعَمْ وَإِلاَّ ← مَعَكَ شَيْءٌ لَنَا فِيهِ حَقٌّ فَإِنْ ← كَانَ مَسْرُوقٌ عَلَى السَّلْسَلَةِ فَكَانَ مَنْ مَرَّ بِهِ أَعْطَاهُ شَيْئًا قَبِلَ مِنْهُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْمَاعِيلُ ← حَفْصٌ،