Musannaf Ibne Abi Shaibah

10531- حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ زُرْعَةَ ، عَنْ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : أَعْطِ مِنَ الزَّكَاةِ مَا دُونَ أَنْ يَحِلَّ عَلَى مَنْ تُعْطِيهِ الزَّكَاةَ.

حضرت عامر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ زکوٰۃ اتنی دو کہ جس کو زکوٰۃ دی جائے اس پر زکوٰۃ نہ آ جائے ۔ ( یعنی آپ کے دینے کی وجہ سے وہ صاحب نصاب بن جائے )۔

أَعْطِ مِنَ الزَّكَاةِ مَا دُونَ أَنْ يَحِلَّ عَلَى مَنْ تُعْطِيهِ الزَّكَاةَ. ← عَامِرٍ، ← ابْنِ سَالِمٍ ← عُمَرُ بْنُ زُرْعَةَ

10532- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللهِ ، قَالاَ : لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا ، أَوْ عَرْضُهَا مِنَ الذَّهَبِ.

حضرت علی اور حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہم فرماتے ہیں کہ جس شخص کے پاس پچاس درہم یا سونے کا کچھ سامان موجود ہو اس کو زکوٰۃ دینا جائز نہیں ہے ۔

لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ عَرْضُهَا مِنَ الذَّهَبِ. ← عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ← أَبِيهِ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← الْحَجَّاجِ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10533- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ كَانَ خُدُوشًا ، أَوْ كُدُوحًا يَوْمِ الْقِيَامةِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا غِنَاؤُهُ ؟ قَالَ : خَمْسُونَ دِرْهَمًا ، أَوْ حِسَابُهَا مِنَ الذَّهَبِ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا : جس شخص نے غنی ہونے کے باوجود سوال کیا قیامت کے دن وہ اپنے چہرے اور جسم کو نوچتا ہوا حاضر ہو گا ۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے پوچھا گیا کہ غناء کی مقدار کتنی ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا پچاس درہم یا اس کی بقدر سونا ( جس کے پاس ہو وہ غنی ہے )۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، ← حكيم بن جبير ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

10534- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ مَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا ، وَلاَ يُعْطَى مِنْهَا أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ دِرْهَمًا.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جس شخص کے پاس پچاس درہم موجود ہوں اس کو زکوۃ نہیں دی جائے گی اور نہ ہی پچاس درہم سے زائد کسی کو دیا جائے گا ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← حَفْصٌ،

10535- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : كَانَ سُفْيَانُ ، وَحَسَنٌ ، يَقُولاَنِ : لاَ يُعْطَى مِنْهَا مَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا ، وَلاَ يُعْطَى مِنْهَا أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيُقْضَى دَيْنُهُ ، وَيُعْطَى بَعْدَ خَمْسِينَ.

حضرت سفیان رحمۃ اللہ علیہ اور حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں کہ جس کے پاس پچاس درہم موجود ہوں اس کو زکوٰۃ نہیں دی جائیگی اور نہ ہی پچاس دراھم سے زائد کسی کو دیا جائے گا ۔ ہاں اگر کسی پر قرض ہوا ور وہ اس سے قرض ادا کرے تو تو پھر پچاس دراہم سے زائد دے سکتے ہیں ۔

وَكِيعٌ،

10536- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ : مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَالٌ يَبْلُغُ فِيهِ الزَّكَاةَ ، أُعْطِيَ مِنَ الزَّكَاةِ.

حضرت مسعر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ سے سنا وہ فرماتے ہیں کہ جس شخص کے پاس اتنا مال نہ ہو جس پر زکوٰۃ آ تی ہے اس کو زکوٰۃ دے سکتے ہو ۔

مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَالٌ يَبْلُغُ فِيهِ الزَّكَاةَ أُعْطِيَ مِنَ الزَّكَاةِ. ← حَمَّادًا ← مِسْعَرٍ، ← عَبَّادُ بْنُ عَوَامٍّ

10537- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَيْلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ عَنْ أَصْحَابُ الأَهْوَاءِ ؟ قَالَ : مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلاَّ عَنِ الْحَاجَةِ.

حضرت فضیل رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ سے اہل اہوا ء کو زکوٰۃ دینے کے متعلق دریافت کیا ؟آپ نے فرمایا وہ لوگ سوال نہیں کرتے مگر حاجت کے وقت ۔

الْحَاجَةِ. ← مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلاَّ ← أَصْحَابُ الأَهْوَاءِ ← سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ ← فُضَيْلٍ ← عَمْرٍو، ← الْحَسَنِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

10538- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُعَاذًا إلَى الْيَمَنِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ . فَأَخَذَ الْعُرُوضَ الثِّيَابَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ.

حضرت طاؤس رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجا اور حکم فرمایا کہ گندم اور جو سے زکوٰۃ و صدقات وصول کرنا ۔ پس انہوں نے سامان ، کپڑے ، گندم اور جو میں سے وصول فرمایا ۔

طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← الْحَجَّاجِ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ

10539- حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ مِنَ الْوَرِقِ وَغَيْرِهَا.

حضرت عطا ء فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ صدقات و زکوٰۃ میں وصول فرماتے تھے سامان اور سکے ( چاندی ) اور اس کے علاوہ دوسری اشیا ء۔

عَطَاءٍ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ مِنَ الْوَرِقِ وَغَيْرِهَا. ← لَيْثٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،

10540- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : قَالَ مُعَاذٌ : ائْتُونِي بِخَمِيس ، أَوْ لَبِيسِ آخذ مِنْكُمْ.

حضرت طاؤس رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم لوگ میرے پاس وہ کپڑے جو پانچ گز لمبے ہیں اور وہ کپڑے جو تم استعمال کرتے ہو لے کر آو تا کہ میں تم سےئ وصول کروں ۔

مُعَاذٌ ائْتُونِي بِخَمِيس أَوْ لَبِيسِ آخذ مِنْكُمْ. ← طَاوُوسٍ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

10541- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُوسٍ ؛ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ.

حضرت طاؤس رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت معاذ رضی اللہ عنہ زکوٰۃ و صدقات میں سامان وصول فرمایا کرتے تھے ۔

طَاوُوسٍ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ. ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

10542- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ عَنْتَرَةَ ؛ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الْجِزْيَةِ مِنْ أَهْلِ الإِبَرِ الإِبَرَ ، وَمِنْ أَهْلِ الْمَسالِّ الْمَسالَّ ، وَمِنْ أَهْلِ الْحِبَالِ الْحِبَالَ.

حضرت عنترہ رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے حضرت علی رضی اللہ عنہ جزیہ میں سامان وصول فرمایا کرتے تھے سوئی ( کا کاروبا ر کرنے ) والوں سے سوئی اور ٹو کری والوں سے ٹوکری اور رسی والوں سے رسی ۔

أَبِي سِنَانٍ ← وَكِيعٌ،