Musannaf Ibne Abi Shaibah

10315- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت عاصم سے مروی ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا کہ جب تک مال پر سال نہ گذرے اس پر زکوۃ واجب نہیں ہے۔

لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

10316- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَنْ أَصَابَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت نافع رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا کہ : جس کو مال ملے ( دوران سال )اس پر زکوۃ واجب نہیں ہے جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے ۔

مَنْ أَصَابَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ

10317- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْر ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت جابر رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب تک مال پر سال نہ گذر جائے اس پر زکوۃ نہیں ہے ۔

لَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. ← أَبِي بَكْرٍ، ← جَابِرٍ ← رَجُلٌ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

10318- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَيُّمَا رَجُلٍ أَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِ ، حَتَّى يَعُودَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت حمید سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ( اپنے اعمال کو ) لکھا کہ : جس شخص کو( دوران سال ) مال ملے اس پر زکوۃ نہیں ہے جب تک کہ اس مال پر پورا سال نہ گذر جائے ۔

حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

10319- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، قَالَ : لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت سالم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے ۔

لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. ← سَالِمٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

10320- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے ۔

لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

10321- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ َإِبْرَاهِيمُ قَالَ : لاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے ۔

لاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٍ أَوْ غَيْرِهِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

10322- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،قَالَتْ : لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے ۔

لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

10323- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.

حضرت ابو جعفر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مال پر زکوۃ نہیں کہ جب تک کہ اس پر سال نہ گذر جائے ۔

لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

10324- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ نُعْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ حَوْلُ ، مِنْ حِينِ يَسْتَفِيدَهُ.

حضرت نافع رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ مال پر اس وقت تک زکوۃ نہیں ہے جب تک کہ اس پر پورا سال نہ گذر جائے جس وقت سے کہ اس پر نفع ہوا ہے ( کچھ مال کا اضافہ ہوا ہے )۔

لَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ حَوْلُ مِنْ حِينِ يَسْتَفِيدَهُ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَعْلَى بْنِ نُعْمَانَ ← مَنْصُورٌ، ← يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ

10325- حَدَّثَنَا مُعْتَمِر ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : إذَا كَانَ لِلرَّجُلِ شَهْرٌ يُزَكِّي فِيهِ فَأَصَابَ مَالاً فَأَنْفَقَهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةُ مَا أَنْفَقَ ، وَلَكِنْ مَا وَافَى الشَّهْرَ الَّذِي يُزَكِّي فِيهِ مَالَهُ زَكَّاهُ ، فَإِنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ شَهْرٌ يُزَكِّي فِيهِ فَاسْتَفَادَ مَالاً ، فَلْيُزَكِّهِ حِينَ يَسْتَفِيدُهُ.

حضرت مکحول رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیںکہ جب کوئی شخص کسی مہینے میں زکوۃ ادا کرے پھر اسی مہینے اس کو کچھ اور مال ملے اور وہ اس کو خرچ کر دے تو جو مال اس نے خرچ کیا ہے اس پر زکوۃ نہیں ہے ۔ لیکن جس مہینے اس نے زکوۃ ادا کی اور اس کو کچھ مال ملا جو پورا مہینہ اس کے پاس رہا اس پر زکوۃ ادا کرنی پڑے گی ۔ اور اگر جس مہینے اس نے زکوۃ ادا نہیں کی اس مہینے اس کو کچھ مال ملا تو جس وقت اس کو فائدہ ہوا اسی وقت اس پر زکوۃ ادا کرنا پڑ گی ۔ ( اس پر سال گذرنا شرط نہیں ہے )۔

مَكْحُولٌ ← بُرْدٍ، ← مُعْتَمِرٌ

10326- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِي الرَّجُلِ يَسْتَفِيدُ مَالاً ؟ قَالَ : يُزَكِّيه حِينَ يَسْتَفِيدُهُ.

حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے سوال کیا گیا کہ کسی آدمی کو کچھ مال ملتا ہے ( دوران سال اس پر زکوۃ ہے کہ نہیں ؟)آپ نے فرمایا جس وقت اس کو فائدہ ہوا سی وقت زکوۃ ہے ۔

يُزَكِّيه حِينَ يَسْتَفِيدُهُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَسْتَفِيدُ مَالاً ← عِكْرِمَةَ، ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ