Musannaf Ibne Abi Shaibah

10279- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْخُلَفَاءِ قَالَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خلفائے راشدین میں کسی کو بھی جانتا کہ وہ زیورات پر زکوۃ کا قائل ہو ۔

فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ. ← لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْخُلَفَاءِ ← الْحَسَنِ، ← زِيَادِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ← وَكِيعٌ،

10280- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ ، يُعَارُ وَيَلْبَسُ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ زیورات پر زکوۃ نہیں ہے ان کو عاریۃ دیا جائیگا اور خود بھی پہنا جائے گا ۔

لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ يُعَارُ وَيَلْبَسُ. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

10281- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَخِلاسٍ ، قَالَ : لاَ زَكَاةَ فِي الْحُلِيّ.

حضرت حسن اور حضرت خلاس فرماتے ہیں کہ زیورات پر زکوۃ نہیں ہے ۔

لاَ زَكَاةَ فِي الْحُلِيّ. ← الْحَسَنِ وَخِلاسٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ

10282- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ (ح) وَأَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : زَكَاةُ الْحُلِيِّ عَارِيَّتُهُ.

حضڑت امام شعبی فرماتے ہیں کہ زیورات کی زکوۃ اس کو عاریت پر دینا ہے ۔

زَكَاةُ الْحُلِيِّ عَارِيَّتُهُ. ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وَأَبُو الأَحْوَصِ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

10283- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ : لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ ، ثُمَّ قَرَأَ : {وَتَسْتَخْرِجُونَ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا}.

حضڑت اسماعیل بن عبدالملک رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو جعفر رحمۃ اللہ علیہ سے سنا وہ فرماتے ہیں کہ زیورات پر زکوۃ نہیں ہے ، اور پھر یہ آیت تلاوت فرمائی ( وتستخر جون منہ حلیۃ تلبسو نھا )

لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ ثُمَّ قَرَأَ {وَتَسْتَخْرِجُونَ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا}. ← أَبَا جَعْفَرٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ← وَكِيعٌ،

10284- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ.

حضرت جعفر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ زیورات پر زکوۃ نہیں ہے۔

لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ. ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حُسَيْنٌ ← وَكِيعٌ،

10285- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : زَكَاةُ الْحُلِيِّ يُعَارُ وَيُلْبَسُ.

حضڑت سعید بن المسیب فرماتے ہیں کہ زیورات کی زکوۃ ان کا عاریت پر دینا اور خود پہننا ہے ۔

زَكَاةُ الْحُلِيِّ يُعَارُ وَيُلْبَسُ. ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← وَكِيعٌ،

10286- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ : كُنَّا أَيْتَامًا فِي حِجْرِ عَائِشَةَ ، وَكَانَ لَنَا حُلِيٌّ ، فَكَانَتْ لاَ تُزَكِّيه.

حضرت عمرہ فرماتی ہیں کہ ہم یتیم تھے اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی پرورش میں تھی اور ہمارا زیور آپ رضی اللہ عنہا کے پاس تھا ۔ آپ اس میں سے زکوۃ نہ نکالا کرتی تھیں ۔

كُنَّا أَيْتَامًا فِي حِجْرِ عَائِشَةَ وَكَانَ لَنَا حُلِيٌّ فَكَانَتْ لاَ تُزَكِّيه. ← عَمْرَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← محمد بن عمارة ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

10287- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعْدًا ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبَا سَعِيدٍ ، فَقُلْتُ : إنَّ لِي مَالاً ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَ زَكَاتَهُ ، وَلاَ أَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا ، وَهَؤُلاَءِ يَصْنَعُونَ فِيهَا مَا تَرَوْنَ ؟ فَقَالَ : كُلُّهُمْ أَمَرُونِي أَنْ أَدْفَعَهَا إلَيْهِمْ.

حضرت سہیل سے مروی ہے کہ ان کے والد نے حضرت سعد ، حضرت ابن عمر حضرت ابو ہریرہ اور حضرت سعید رضی اللہ عنہا سے سوال کیا کہ میرے پاس مال ہے اور میں اس کی زکوۃ ادا کرنا چاہتا ہوں لیکن میں کوئی جگہ نہیں پا رہا جہاں زکوۃ ادا کروں اور یہ سب لوگ اس میں جو کام کرتے ہیں وہ تو آپ جانتے ہیں ۔ آپ حضرات کی کیا رائے ہے ؟ سب حضرات نے مجھے حکم دیا کہ میں ان کو ادا کروں ۔

أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ

10288- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : ادْفَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ إلَى مَنْ وَلاَهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ ، فَمَنْ بَرَّ فَلِنَفْسِهِ ، وَمِنْ أَثِمَ فَعَلَيْهَا.

حضرت نافع رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اپنے اموال کی زکوٰۃ ادا کرو جن کو اللہ تعالی نے ولی ( بادشاہ ) بنانے کا تمہیں حکم دیا ہے ، پس جو شخص نیکی کرے گا اس کو ثواب اسی کے لئے ہے اور جو گنا ہ کا کام کرے گا اس کا وبال اسی پر ہے ۔

نَافِعٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

10289- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ ، قَالَ : حدَّثَنِي رِيَاحُ بْنُ عَبِيْدَةَ ، عَنْ قَزَعَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ : إنَّ لِي مَالاً ، فَإِلَى مَنْ أَدْفَعُ زَكَاتَهُ ؟ قَالَ : ادْفَعْهَا إلَى هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ ، يَعْنِي الأُمَرَاءَ ، قُلْتُ : إذًا يَتَّخِذُونَ بِهَا ثِيَابًا وَطِيبًا ، قَالَ : وَإِنِ اتَّخَذُوا ثِيَابًا وَطِيبًا ، وَلَكِنْ فِي مَالِكَ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ ، يَا قَزَعَةَ.

حضرت قزعہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے عرض کیا : میرے پاس مال ہے میں زکوۃ کس کو ادا کروں ؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس قوم کو یعنی امراء کو ( بادشاہوں کو ) میں نے عرض کیا پھر وہ اس کے کپڑے اور خوشبو بنا لیں گے ( اور خود استعمال کریں گے ) آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اگر چہ وہ کپڑے اور خوشبو بنا لیں ، اے قزعہ تیرے مال پر زکوۃ کے علاوہ بھی حق ہے ۔

وَإِنِ اتَّخَذُوا ثِيَابًا وَطِيبًا وَلَكِنْ فِي مَالِكَ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ يَا قَزَعَةَ. ← ادْفَعْهَا إلَى هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ يَعْنِي الأُمَرَاءَ قُلْتُ إذًا يَتَّخِذُونَ بِهَا ثِيَابًا وَطِيبًا ← قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ إنَّ لِي مَالاً فَإِلَى مَنْ أَدْفَعُ زَكَاتَهُ ← قَزَعَةَ ← رِيَاحُ بْنُ عَبِيْدَةَ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

10290- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ؟ فَقَالَ : ادْفَعْهَا إلَيْهِمْ ، وَإِنْ أَكَلُوا بِهَا لُحُومَ الْكِلاَبِ ، فَلَمَّا عَادُوا عَلَيْهِ ، قَالَ : ادْفَعْهَا إلَيْهِمْ.

حضڑت حکم بن اعرج رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے ( اس بارے میں ) سوال کیا ؟ آپ نے فرمایا ان کو دیدو ۔ اگر چہ وہ اس سے کتے کا گوشت کھائیں جب لوگوں نے دوبارہ یہی سوال کیا تو آپ نے فرمایا ان کو دیدو ۔

«ادْفَعْهَا إِلَيْهِمْ» ← ادْفَعْهَا إلَيْهِمْ وَإِنْ أَكَلُوا بِهَا لُحُومَ الْكِلاَبِ فَلَمَّا عَادُوا عَلَيْهِ ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، ← حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ، ← وَكِيعٌ،