Musannaf Ibne Abi Shaibah

10135- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، وَإِبْرَاهِيمَ جَالِسٌ يَقُولُ : لَيْسَ فِي الْبُقُولِ ، وَلاَ فِي التُّفَّاحِ ، وَلاَ فِي الْخَضِرِ زَكَاةٌ.

حضرت مغیرہ ارشاد فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد سے سنا اس وقت حضرت ابراہیم تشریف فرما تھے ، وہ فرماتے ہیں کہ ، ترکاری پر، پھل پر ، اور سبزیوں پر زکوٰۃ نہیں ہے۔

لَيْسَ فِي الْبُقُولِ وَلاَ فِي التُّفَّاحِ وَلاَ فِي الْخَضِرِ زَكَاةٌ. ← مُجَاهِدًا وَإِبْرَاهِيمَ جَالِسٌ ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

10136- حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : لَيْسَ فِي الْخَضِرَاوَاتِ صَدَقَةٌ.

حضرت حکم ارشاد فرماتے ہیں کہ : سبزیوں پر زکوٰۃ نہیں ہے۔

لَيْسَ فِي الْخَضِرَاوَاتِ صَدَقَةٌ. ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،

10137- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الْفَصَافِصِ ، وَالأَقْطَانِ ، وَالسَّمَاسِمِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ . قَالَ الْحَكَمُ : فِيمَا حَفِظْنَا عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا شَيْءٌ ، إِلاَّ فِي الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ.

حضرت مطرف ارشاد فرماتے ہیں کہ حضرت حکم سے گھاس ، دالوں اور تل سے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا ان میں کچھ نہیں ہے۔ حضرت حکم فرماتے ہیں کہ جو ہم نے اپنے اصحاب سے یاد کیا ہے وہ فرماتے ہیں کہ ان میں کچھ نہیں ہے سوائے گندم ، جو ، کھجور ، اور کشمش کے ( ان پر زکوٰۃ ہے)

الْحَكَمُ فِيمَا حَفِظْنَا ← لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ. ← الْفَصَافِصِ وَالأَقْطَانِ وَالسَّمَاسِمِ ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ ← مُطَرِّفٍ ← حُصَيْنٍ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

10138- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ : لَيْسَ فِي الْفَاكِهَةِ عُشُورٌ ؛الْجَوْزُ ، وَاللَّوْزُ ، وَالْبُقُولُ كُلُّهَا ، وَالْخَضِرُ ، وَلَكِنْ مَا بِيعَ مِنْهُ فَبَلَغَ مِئَتَيْ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا ، فَفِيهِ الزَّكَاةُ.

حضرت عطا ء خراسانی ارشاد فرماتے ہیں کہ پھلوں پر عشر نہیں ہے، اخروٹ ، بادام ، ترکاری اور سبزیوں پر بھی ، ہاں اگر ان کو فروخت کیا جائے اور ان کی قیمت دو سو درہم یا اس سے زائد ہو جائے تو پھر اس پر زکوٰۃ ہے۔

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

10139- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : لَيْسَ فِي الْبُقُولِ ، وَالْقَصَبِ ، وَالْخِرْبَزِ ، وَالْقِثَّاءِ ، وَالْكُرْسُفِ ، وَالْفَوَاكِهِ ، وَالأُتْرُجِّ ، وَالتُّفَّاحِ ، وَالتِّينِ ، وَالرُّمَّانِ ، وَالْفَرْسَكِ ، وَالْفَاكِهَةِ تُعَدُّ كُلُّهَا صَدَقَةٌ.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ ترکاری، بانس ، خربوزہ ، ککڑی ، روئی اور پھلوں پر کچھ نہیں ہے۔ مالٹا ، سیب ، زیتون ، انار اور آڑو ، اور پھلوں کو شمار کیا جائے گا سب میں زکوٰۃ ہے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

10140- حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : لَيْسَ فِي الأَعْلاَفِ ، وَلاَ فِي الْبُقُولِ صَدَقَةٌ.

حضرت ابو العلاء بن شخیر فرماتے ہیں کہ گھاس اور ترکاری پر زکوٰۃ نہیں ہے۔

لَيْسَ فِي الأَعْلاَفِ وَلاَ فِي الْبُقُولِ صَدَقَةٌ. ← أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ؛ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ

10141- حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ فِي الزَّيْتُونِ ، قَالَ : هُوَ يُكَالُ فِيهِ الْعُشْرُ.

حضرت امام زہری زیتوں سے متعلق ارشاد فرماتے ہیں کہ اس کو کیل کیا جائے گا اور اس میں عشر ہے۔

هُوَ يُكَالُ فِيهِ الْعُشْرُ. ← الزُّهْرِيِّ فِي الزَّيْتُونِ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ مُبَارَكٍ،

10142- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : فِي الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ : زیتوں میں عشر ہے۔

فِي الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← لَيْثٌ، ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

10143- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حَبَّابٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ الزَّيْتُونِ ؟ فَقَالَ : عَشَّرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ.

حضرت رجاء بن ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت یزید بن یزید بن جابر سے زیتون کے متعلق دریافت کیا؟ آپ نے ارشاد فرمایا کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے شام والوں سے عشر لیا تھا۔

الزَّيْتُونِ فَقَالَ عَشَّرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ. ← سَأَلْتُ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ← رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

10144- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حَبَّابٍ ، عَنْ رَجَاءٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ : فِيهِ الْعُشْرُ.

حضرت عطاء خراسانی ارشاد فرماتے ہیں کہ اس میں عشر ہے۔

فِيهِ الْعُشْرُ. ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← رَجَاءٍ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

10145- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي سَيَّارَةَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ لِي نَحْلاً ، قَالَ : أَدِّيَنَّ الْعُشْرُ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، احْمِهَا لِي ، قَالَ : فَحَمَاهَا لِي.

حضرت ابو سیارۃ ارشاد فرماتے ہیں کہ میں نے حضور اقدس صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں عرض کیا کہ میرے پاس شہد کی مکھیاں ہیں ( شہد ہے) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اس پر عشر اداکرو۔ میں نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تو وہ آپ مجھ سے وصول فرما لیں ۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے وصول فرما لیا۔

قُلْتُ ← أَبِي سَيَّارَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← وَكِيعٌ،

10146- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ؛ أَنَّ أَمِيرَ الطَّائِفِ كَتَبَ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : إِنَّ أَهْلَ الْعَسَلِ مَنَعُونَا مَا كَانُوا يُعْطُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، قَالَ : فَكَتَبَ إلَيْهِ إِنْ أَعْطَوْك مَا كَانُوا يُعْطُونَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاحْمِ لَهُمْ ، وَإِلاَّ فَلاَ تَحْمِهَا لَهُمْ ، قَالَ : وَزَعَمَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُعْطُونَ مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةً.

حضرت عمرو بن شعیب سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو امیر طائف نے خط لکھا کہ شہد والوں نے ہم سے روک لیا ہے جو وہ ہم سے پہلے والوں کو دیا کرتے تھے، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان کو لکھا کہ اگر تو وہ اتنا ہی ادا کریں جتنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ادا کرتے تھے تو ان سے وصول کر لو وگرنہ نہ وصول کرو ، راوی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر و بن شعیب کا گمان یہ تھا کہ وہ ہر دس مشکیزوں پہ ایک مشکیزہ دیا کرتے تھے۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبَّادُ بْنُ عَوَامٍّ