Musannaf Ibne Abi Shaibah

10003- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا كَثُرَتِ الإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب اونٹ ( ایک سو بیس سے ) زیادہ ہو جائیں تو ہر پچاس پر ایک حقہ آئے گا۔

إذَا كَثُرَتِ الإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

10004- حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : بَلَغْنَا أَنَّ سَالِمًا كَانَ يَقُولُ : عِنْدَنَا كِتَابُ عُمَرَ فِي صَدَقَةِ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَكَانَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصْدِقُونَ : إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ.

حضرت یحییٰ بن سعید فرماتےہیںکہ ہمیں خبر پہنچی ہے کہ حضرت سالم رحمۃ اللہ علیہ فرماتےہیں کہ ہمارے پاس اونٹوں اور بکریوں کی زکوٰۃسے متعلق حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا مکتوب موجود تھا یہاں تک کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز کا دور خلافت آگیا ۔ جب حضرت عمر بن عبدالعزیز نے زکوٰہ وصول کرنے والوں کو بھیجا تو لکھا کہ جب اونٹ ایک سو بیس سے زائد ہو جائیں تو ہر پچاس پر ایک حقہ اور ہر چالیس پر ایک بنت لبون زکوٰۃ ہے۔

بَلَغَنَا ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

10005- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : إذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ اسْتَقْبَلَ بِهَا الْفَرِيضَةَ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتےہیں کہ جب اونٹوں کی تعداد ایک سو بیس سے بڑھ جائے تو زکوٰہ کے فریضے کو از سر نو شروع کیا جائے گا۔

إذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ اسْتَقْبَلَ بِهَا الْفَرِيضَةَ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

10006- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ مِثْلَهُ.

حضرت ابراہیم سےبھی اسی طرح منقول ہے۔

إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

10007- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ الأَحْمَسِيِّ ، قَالَ : أَبْصَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاقَةً حَسَنَةً فِي إبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ صَاحِبُ الصَّدَقَةِ : إنِّي ارْتَجَعْتهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الإِبِلِ ، قَالَ : فَقَالَ : فَنَعَمْ إذًا.

حضرت صنابحی احمسی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نظر زکوٰۃ کے اونٹوں میں سے ایک حسین او ر خوبصورت اونٹ پر ٹھہری ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا یہ کیا ہے؟ زکوٰۃ وصول کرنے والے نے عرض کیا کہ میں نے دو چھوٹے اونٹ واپس کرکے یہ اونٹ لیا ہے تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا پھر ٹھیک ہے۔

فَقَالَ فَنَعَمْ إذًا. ← صَاحِبُ الصَّدَقَةِ إنِّي ارْتَجَعْتهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الإِبِلِ ← أَبْصَرَ النَّبِيُّ نَاقَةً حَسَنَةً فِي إبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ مَا هَذِهِ ← الصُّنَابِحِيِّ الأَحْمَسِيِّ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← مجالد ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10008- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُوَيْد بْنُ غَفَلَةَ ، قَالَ : أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَيْتَهُ فَجَلَسْتُ إلَيْهِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لاَ آخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ ، وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، قَالَ : وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا.

حضرت سوید بن غفلہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہمارے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا زکوٰۃ کی وصول یابی کےلئے مقرر کردہ شخص آیا ۔ میں اس کے پاس بیٹھا ، وہ کہہ رہا تھا کہ بے شک میں نے دودھ پینے والا جانور وصول نہیں کیا ، اور متفرق کو جمع نہیں کیا جائے گا اور جمع کو متفرق نہیں کیا جائے گا ۔ فرماتے ہیں کہ ایک شخص بڑے والے کوہان والا اونٹ لے کر آیا تو اس نے لینے سے انکار کر دیا۔

أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ فَأَتَيْتَهُ فَجَلَسْتُ إلَيْهِ ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ ← هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ← هُشَيْمٌ

10009- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُصَدِّقًا ، فَقَالَ : لاَ تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ شَيْئًا ، وَخُذِ الشَّارِفَ ، وَذَاتَ الْعَيْبِ.

حضرت ہشام بن عروہ رحمۃ اللہ علیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے زکوٰہ وصول کرنے والے کو بھیجا تو اسکو فرمایا کہ : لوگوں کے بہترین مال کو وصول نہ کرنا بلکہ ان کے بوڑے اور عیب والے جانور وصول کرنا۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَفْصٌ،

10010- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : أَبْصَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاقَةً حَسَنَةً فِي إبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ : مَا أَمْرُ هَذِهِ النَّاقَةِ ؟ فَقَالَ صَاحِبُ الصَّدَقَةِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَرَفْتُ حَاجَتَكَ إلَى الظَّهْرِ ، فَارْتَجَعْتهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنَ الصَّدَقَةِ.

حضرت قیس رحمۃ اللہ علیہ فرماتےہیں کہ زکوٰۃ کے اونٹوں میں سے ایک خوبصورت اونٹ پہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نظر پڑی تو آپ نے فرمایا اس اونٹنی کا کیا معاملہ ہے؟ تو زکوٰہ وصول کرنے والے نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! مجھے معلوم ہوا تھا کہ آپ کو سواری کی ضرورت ہے تومیں نے دو اونٹوں کے بدلے اسے لے لیا۔

صَاحِبُ الصَّدَقَةِ ← مَا أَمْرُ هَذِهِ النَّاقَةِ ← أَبْصَرَ النَّبِيُّ نَاقَةً حَسَنَةً فِي إبِلِ الصَّدَقَةِ ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← حَفْصٌ،

10011- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّ عُمَرَ مَرَّتْ بِهِ غَنَمُ مِنْ غَنَمِ الصَّدَقَةِ ، فَرَأَى فِيهَا شَاةً ذَاتَ ضَرْعٍ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالُوا : مِنْ غَنَمِ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ : مَا أَعْطَى هَذِهِ أَهْلُهَا وَهُمْ طَائِعُونَ ، لاَ تَفْتِنُوا النَّاسَ ، لاَ تَأْخُذُوا حَزَرَاتِ النَّاسِ ، نُكِبُوا عَنِ الطَّعَامِ.

حضرت قاسم سے مروی ہےکہ ایک مرتبہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ زکوٰۃ میں وصول شدہ بکریوں کے پاس سے گزرے تو آپ نے ایک دودھ پیتا بکری کا بچہ دیکھا ، فرمایا یہ کیا ہے؟ لوگوں نے عرض کیا زکوٰہ کی بکریاں ہیں ،آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا : یہ نہیں دیا اس کے مالکوں نے اس حال میں کہ وہ خوش ہوں ، لوگوں کو فتنہ میں مبتلا نہ کرو اور زکوٰۃ وصول کرتے وقت بہتریں مال وصول نہ کیا کرو۔ اس کے کھانے سے دور رہو۔

الْقَاسِمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

10012- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ ، حِينَ بَعَثَهُ إلَى الْيَمَنِ.

حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جب ان کو یمن بھیجا تو ارشاد فرمایا : ( زکوٰۃ وصول کرتے وقت ) لوگو کے بہتریں مال سے بچنا۔

مُعَاذٌ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي مَعْبَدٍ، ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← وَكِيعٌ،

10013- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ ، أَوْ تَبِيعَةٌ ، وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تین گائے ہو جائیں تو اس پر زکوٰۃ ایک تبیع ( ایک سالہ نر) یا تبیعہ ( یا ایک سل کا مادہ ) ہے اور چالیس گائے پہ ایک مسنہ ( گائے کا بچہ جو دو سال کا ہوجائے) ہے۔

فِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ. ← النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← خُصَيْفٍ ← عَبْدُ السَّلامِ،

10014- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن مَسْرُوقٍ ، قَالَ : لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُعَاذًا إلَى الْيَمَنِ ، أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلاَثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا ، أَوْ تَبِيعَةً ، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً ، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا ، أَوْ عَدْلَهُ مَعَافِرَ.

حضرت مسروق رحمۃاللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور اقدسﷺ نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو جب یمن بھیجا تو ان کو حکم دیا کہ تیس گائیوں پہ ایک تبیع یا تبیعہ زکوٰۃ وصول کرنا اور چالیس پر ایک مسنہ وصول کرنا اور ہر بالغ شخص سے ایک دینار لینا یا دینار کے بدلے کوئی اور چیز وصول کرنا جسکی قیمت معافر ے کپڑوں کے برابر ہو ۔ ( معافر یمن کے ایک مقام کا نام ہے اسکی طرف نسبت ہے) ۔

مَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ