Musannaf Ibne Abi Shaibah

9455- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ؛ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ مَسَاءَ لَيْلَةِ عَاشُورَاءَ : أَنْ تَسَحَّروا ، وَأَصبحَ صَائِمًا ، وَأَصْبَحَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ صَائِمًا.

حضرت ابو بکر بن عبدالرحمٰن بن حارث فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عبدالرحمٰن بن حارث کو عاشوراء کی رات کو پیغام بھیج کر کہا کہ سحری کھاؤ ۔ پھر اگلے دن حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے بھی روزہ رکھا اور حضرت عبدالرحمٰن نے بھی۔

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

9456- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ عَاشُورَاءَ.

حضرت قاسم عاشوراء کے دن روزہ رکھا کرتے تھے۔

الْقَاسِمِ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ عَاشُورَاءَ. ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

9457- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ.

حضرت قیس بن سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں عاشورہ کے دن روزہ رکھنے کا حکم دیا ہے۔

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ. ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي عَمَّارٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

9458- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ (1) ؛ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا ، وَلَمْ يَنْهَنَا ، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ.

حضرت قاسم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب رمضان کے روزے فرض ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نہ ہمیں عاشوراء کے روزے کا حکم دیا ، نہ اس سے منع کیا ، ہم یہ روزہ رکھا کرتے تھے۔

الْقَاسِمِ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ. ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

9459- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : ائْتِ قَوْمَك فَمُرْهُمْ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ ، فَقَالَ : مَا أَرَانِي آتِيهِمْ حَتَّى يَصْطَبِحُوا ، فَقَالَ : مُرْ مَنِ اصْطَبَحَ منْهُمْ أَنْ يَصُومَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَصْطَبِحْ مِنْهُمْ أَنْ يَصُومَ.

حضرت محمد فرماتے ہیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عاشوراء کے دن قبیلہ اسلم کے ایک آدمی سے فرمایا کہ اپنی قوم کے پاس جاؤ اور ان کو حکم دو کہ آج کے دن روزہ رکھیں ۔ اس آدمی نے کہا کہ میرا خیال یہ ہے کہ جب میں ان کے پاس پہنچوں گا تو وہ ناشتہ کر چکے ہوں گے۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جو ناشتہ کر چکا ہو اسے کہو کہ باقی دن کچھ نہ کھائے اور جس نے ناشتہ نہ کیا ہو اسے کہو کہ روزہ رکھے۔

مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

9460- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ بِصَوْمِهِ.

حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کا عاشوراء کے روزے کا حکم دیا۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

9461- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ صَوْمُ يَوْم عَاشُورَاءَ.

حضرت حسن کو یوم عاشوراء کا روزہ پسند تھا۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ صَوْمُ يَوْم عَاشُورَاءَ. ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

9462- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ ؛ أَنَّ الأَشْعَثَ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَطْعَمُ ، فَقَالَ : اُدْنُ فَكُلْ ، فَقَالَ : إنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : إنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ يُنَزَّلَ رَمَضَانُ.

حضرت قیس بن سکن فرماتےہیں کہ حضرت اشعث عاشوراء کے دن حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔حضرت عبداللہ کھانہ کھا رہے تھے ۔ آپ نے حضرت اشعث کو کھانے کی دعوت دی ، انہوں نے کہا کہ میرا روزہ ہے۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ یہ روزہ تو رمضا ن کے روزے فرض ہونے سے پہلے ہوا کرتا تھا۔

قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ ← عُمَارَةَ، ← زُبَيْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

9463- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّ عُمَرَ كَانَ لاَ يَصُومُهُ.

حضرت عبدالرحمٰن بن قاسم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ عاشوراء کا روزہ رکھا کرتے تھے۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ لاَ يَصُومُهُ. ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

9464- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ الأَسَدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مِثْلَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : اُدْنُ فَكُلْ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کی مذکورہ روایت ایک اور سند سے بھی منقول ہے۔

اُدْنُ فَكُلْ. ← عَبْدِ اللهِ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ ← قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ الأَسَدِيِّ ← عُمَارَةَ، ← زُبَيْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

9465- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، أَنَّ عَمْرو بْنَ أَبِي يُوسُفَ ، أَخَا بَنِي نوفل ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : إنَّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمُ عِيدٍ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ ، وَقَدْ كَانَ يُصَامُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ، وَلاَ حَرَجَ.

حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے منبر پر خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ عاشوراء کا دن عید کا دن ہے، اس میں جو چاہے روزہ رکھے کیونکہ اس دن روزہ رکھا جاتا تھا۔ جو چاہے چھوڑ دے اس میں کوئی حرج نہیں ۔

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

9466- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ ، قَالَ : سُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَيَوْمِ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ : لاَ يَصْلُحُ لِرَجُلٍ يَصُومُ يَوْمًا يَرَى أَنَّهُ عَلَيْهِ وَاجِبٌ إِلاَّ رَمَضَانُ.

حضرت عکرمہ سے یوم عاشوراء اور یوم عرفہ کے روزے کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا کہ رمضان کے علاوہ کسی دن کے روزے کو واجب سمجھنا درست نہیں ۔

صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَيَوْمِ عَرَفَةَ ← سُئِلَ عِكْرِمَةُ ← عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ