Musannaf Ibne Abi Shaibah

9847- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إذَا اسْتَنْشَقْت وَأَنْتَ صَائِمٌ فَلاَ تُبَالِغْ.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اگر تمہارا روزہ ہوتو کلی کرنے میں مبالغہ نہ کرو۔

إذَا اسْتَنْشَقْت وَأَنْتَ صَائِمٌ فَلاَ تُبَالِغْ. ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي فَرْوَةَ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ

9848- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا ، فَلْيَدَّهِنْ حَتَّى لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ صَوْمِهِ ، وَإِذَا بَزَقَ فَلْيَسْتُرْ بُزَاقَهُ ، وَأَشَارَ يَزِيدُ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُغَطِّي بِهَا فَاهُ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر تم میں سے کسی کا روزہ ہو تو تیل لگائے تاکہ کسی کو اس کے روزہ ہونے کا علم نہ ہو جب تھوک پھینکے تو چھپا کر پھینکے ۔ یہ بات فرماتے ہوئے راوی یزید بن ہارون نے ہاتھ سے اس طرف اشارہ کیا جیسے منہ کو ڈھانپ رہے ہوں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

9849- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَِسَافٍ ، قَالَ : قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ : إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلْيَدَّهِنْ شَفَتَيْهِ.

حضرت عیسیٰ بن مریم فرماتے تھے کہ جب تم میں سے کسی کا روزہ ہوتو اپنے ہونٹوں پر تیل لگائے ۔

عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلْيَدَّهِنْ شَفَتَيْهِ. ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

9850- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : إذَا أَصْبَحْتُمْ صِيَامًا فَأَصْبِحُوا مُدَّهَنِينَ.

حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ جب تم میں سے کسی کا روزہ ہوتو تیل لگائے۔

إذَا أَصْبَحْتُمْ صِيَامًا فَأَصْبِحُوا مُدَّهَنِينَ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

9851- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ يَضْرِبُ أَكُفَّ النَّاسِ فِي رَجَبٍ ، حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الْجِفَانِ وَيَقُولُ : كُلُوا فَإِنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ.

حضرت خرشہ بن حر فرماتےہیں کہ میں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ آپ رجب میں اس وقت تک لوگوں کے ہاتھوں پر مارتے تھے جب تک وہ کھانا کھانے کے لئے اپنے برتنوں میں نہ رکھ دیتے ۔ آپ فرماتے کھانا کھاؤ ، یہ وہ مہینہ ہے جس کی تعریف زمانہ جاہلیت کے لوگ کیا کرتے تھے۔

كُلُوا فَإِنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ. ← رَأَيْتُ عُمَرَ يَضْرِبُ أَكُفَّ النَّاسِ فِي رَجَبٍ حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الْجِفَانِ ← خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، ← وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

9852- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ ؟ قَالَ : أَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ شَعْبَانَ ؟

حضرت زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے رجب کے روزے کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ تم شعبان میں روزہ کیوں نہیں رکھتے؟

أَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ شَعْبَانَ ← صَوْمِ رَجَبٍ ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

9853- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الصَّهْبَاءِ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لاَ تَكُنْ اثْنَيْنِيًّا ، وَلاَ خَمِيسِيًّا ، وَلاَ رَجَبِيًّا.

حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پیر کے دن ، جمعرات کے دن یا رجب میں روزہ رکھنے کا معمول نہ بناؤ۔

لاَ تَكُنْ اثْنَيْنِيًّا وَلاَ خَمِيسِيًّا وَلاَ رَجَبِيًّا. ← أَنَسٍ، ← رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ← يَزِيدَ مَوْلَى الصَّهْبَاءِ ← وَكِيعٌ،

9854- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا رَأَى النَّاسَ ، وَمَا يُعِدّونَ لِرَجَبٍ ، كَرِهَ ذَلِكَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ جب لوگوں کو رجب کے روزے کا اہتمام کرتے دیکھتے تو اسے مکروہ قرار فرماتے۔

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا رَأَى النَّاسَ وَمَا يُعِدّونَ لِرَجَبٍ كَرِهَ ذَلِكَ. ← أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← وَكِيعٌ،

9855- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَتْ : كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لاَ يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : لاَ يَصُومُ ، وَلَمْ أَرَهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ، بَلْ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ.

حضرت ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے روزے کے بارے میں سوال کیاتو انہوں نے فرمایا کہ بعض اوقات نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کسی مہینے میں اس طرح مسلسل روزہ رکھتے تو ہم محسوس کرتے کہ آپ روزہ نہیں چھوڑیں گے۔ اور کبھی آپ اس طرح رکھنے چھوڑتے کہ ہمیں محسوس ہوتا کہ آپ روزہ نہیں رکھیں گے۔ آپ سب سے زیادہ روزے شعبان کے مہینے میں رکھا کرتے تھے۔ آپ شعبان میں کم روزے نہ رکھتے تھے بلکہ پورے شعبان میں روزے رکھتے تھے۔

صِیَامِ رَسُوْلُ اللہِ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

9856- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ ؟ فَقَالَ : صِيَامُ شَعْبَانَ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے افضل روزے کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ نے فرمایا کہ شعبان کا روزہ رمضان کی تعظیم کے لئے ہے۔

أَفْضَلِ الصِّيَامِ فَقَالَ صِيَامُ شَعْبَانَ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ. ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← صدقة بن موسى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

9857- حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ تُنْسَخُ فِيهِ آجَالُ مَنْ يَمُوتُ فِي السَّنَةِ.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سب سے زیادہ روزے شعبان کے مہینے میں رکھا کرتے تھے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ اس مہینے میں ان لوگوں کا وقت لکھا جاتا ہے جن کا اس سال انتقال ہونا ہے۔

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ:

9858- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَتَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ : حدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَأَيْتُك تَصُومُ فِي شَعْبَانَ صَوْمًا لاَ تَصُومُه فِي شَيْءٍ مِنَ الشُّهُورِ ، إِلاَّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ قَالَ : ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ ، بَيْنَ رَجَبٍ وَشَهْرِ رَمَضَانَ ، تُرْفَعُ فِيهِ أَعْمَالُ النَّاسِ ، فَأُحِبُّ أَنْ لاَ يُرْفَعَ لِي عَمَلٌ إِلاَّ وَأَنَا صَائِمٌ.

حضرت اسامہ بن زید کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا اے اللہ کے رسول ! میں نے آپ کو شعبان میں اتنے روزے رکھتے دیکھا کہ رمضان کے علاوہ آپ کسی مہینے میں اتنے روزے نہیں رکھتے ، اس کی کیا وجہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ یہ وہ مہینہ ہے جس سے لوگ غافل ہیں ۔ یہ رجب اور رمضان کا درمیانی مہینہ ہے اس میں لوگوں کے اعمال اللہ کے دربار میں بلند کئے جاتے ہیں ۔ مجھے یہ بات پسند ہے کہ جب میرے اعمال بارگاہ الٰہی میں پیش کئے جائیں تو میرا روزہ ہو۔

قُلْتُ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← حَدَّثَتَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ