Musannaf Ibne Abi Shaibah

9607- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ قَنَّان بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّهْمِيِّ ، قَالَ : سَأَلَتْ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ؟ فَقَالَ : كَانَ عُمَرُ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَشُكُّونَ فِيهَا أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، قَالَ زِرٌّ : فَوَاصِلْهَا.

حضرت قنان بن عبداللہ نہمی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت زر سے شب قدر کے بارے میں سوال کیا ۔ انہوں نے فرمایا کہ حضرت عمر ، حضرت حذیفہ اور بہت سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو اس بارے میں کوئی شک نہیں تھا کہ شب قدر رمضان کی ستایئسویں رات ہے۔ جب رمضان کے تین دن باقی رہ جائیں۔

كَانَ عُمَرُ وَحُذَيْفَةُ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ لاَ يَشُكُّونَ فِيهَا ← لَيْلَةِ الْقَدْرِ ← سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ ← قِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْمِيِّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

9608- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الأَسْوَد بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عشرہ ذوالحجہ میں رمضان کی قضا کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

لاَ بَأْسَ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ. ← عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شَرِيکٍ

9609- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ فَلاَ يَقْضِيه فِي ذِي الْحِجَّةِ ، فَإِنَّهُ شَهْرُ نُسُكٍ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جس پر رمضان کی قضاء واجب ہو وہ عشرہ ذوالحجہ میں اسے ادا نہ کرے کیونکہ یہ نسک کا مہینہ ہے۔

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

9610- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : اِبْدَأ بِالْفَرِيضَةِ لاَ بَأْسَ أَنْ تَصُومَهَا فِي الْعَشْرِ.

حضرت ابو ہریریہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ فرض کو مقدم رکھو اور عشرہ ذوالحجہ میں اس کی قضاء کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

اِبْدَأ بِالْفَرِيضَةِ لاَ بَأْسَ أَنْ تَصُومَهَا فِي الْعَشْرِ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

9611- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (ح) وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالاَ : يَبْدَأُ بِالْفَرِيضَةِ ، لاَ بَأْسَ أَنْ يَصُومَهَا فِي الْعَشْرِ.

حضرت سعید بن جبیر اور حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ فرض کو مقدم رکھا جائے گا اور عشرہ ذوالحجہ میں رمضان کے روزوں کی قضاء کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

يَبْدَأُ بِالْفَرِيضَةِ لاَ بَأْسَ أَنْ يَصُومَهَا فِي الْعَشْرِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← وعن حماد ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

9612- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقْضِي رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ.

حضرت سعید بن مسیب رمضان کے روزوں کی قضاء عشرہ ذوالحجہ میں کرنے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔

ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقْضِي رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ. ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ

9613- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ رمضان کے روزوں کی قضا عشرہ ذوالحجہ میں کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

لاَ بَأْسَ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← غُنْدَرٌ،

9614- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَمُجَاهِدٍ قَالُوا : اقْضِ رَمَضَانَ مَتَى شِئْتَ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : لاَ بَأْسَ بِهِ.

حضرت عطاء ، حضرت طاؤس اور حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ رمضان کی قضاء جب چاہو کر لو۔ حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ۔

اقْضِ رَمَضَانَ مَتَى شِئْتَ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ لاَ بَأْسَ بِهِ. ← عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← إِسْمَاعِيلُ

9615- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَرِهَهُ.

حضرت حسن نے اسے مکروہ قرار دیا ہے۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَهُ. ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

9616- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أُتيتُ فِي رَمَضَانَ وَأَنَا نَائِمٌ فَقِيلَ : إنَّ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، قَالَ : فَقُمْتُ وَأَنَا نَاعِسٌ فَتَعَلَّقْت بِبَعْضِ أَطْنَابِ فُسْطَاطِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي ، فَنَظَرْت فِي اللَّيْلَةِ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الشَّيْطَانُ يَطْلُعُ مَعَ الشَّمْسِ كُلَّ يَوْمٍ إِلاَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، قَالَ : وَذَلِكَ أَنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لاَ شُعَاعَ لَهَا.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں رمضان میں سویا ہوا تھا کہ ایک آدمی میرے پاس آیا اور اس نے کہا کہ آج شب قدر ہے۔ میں نیند کی حالت میں بیدار ہوا اور نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خیمہ کی ایک رسی کو پکڑ کر آپ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ نماز پڑھ رہے تھے۔ میں نے رات کا اندازہ لگایا تو وہ رمضان کی تیئسویں رات تھی۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ شیطان شب قدر کے علاوہ ہر رات سورج کے ساتھ برآمد ہوتا ہے۔ اسی وجہ سے شب قدر کے دن سورج سفید حالت میں بغیر کرنوں کے طلوع ہوتا ہے۔

نَائِمٌ فَقِيلَ ← أُتيتُ فِي رَمَضَانَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

9617- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ جَبَلَةَ ، وَمُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَحَيَنُوا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، أَوْ قَالَ : فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ شب قدر کو رمضان کی آخری دس راتوں میں تلاش کرو۔

ابْنِ عُمَرَ ← جَبَلَةَ وَمُحَارِبٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

9618- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ شب قدر کو رمضان کی آخری دس راتوں میں تلاش کرو۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،