Musannaf Ibne Abi Shaibah

9583- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي الضَّرِيسِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : لأَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، ثُمَّ أَقْضِيَهُ ، أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَزِيدَ فِيهِ مَا لَيْسَ مِنه.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں رمضان کا کوئی روزہ چھوڑ کر اسے بعد میں قضاء کروں یہ مجھے اس بات سے زیادہ پسند ہے کہ میں رمضان میں اس دن کا اضافہ کروں جو اس میں نہیں۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ ← أَبِي الضَّرِيسِ ← وَكِيعٌ،

9584- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُول : لَوْ صُمْت السَّنَةَ كُلَّهَا لأَفْطَرْتُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے اگر میں پورا سال بھی روزہ رکھوں تو اس دن روزہ نہیں رکھوں گا جس کے بارے میں مجھے شک ہو کہ یہ رمضان کا روزہ ہے یا نہیں ۔

لَوْ صُمْت السَّنَةَ كُلَّهَا لأَفْطَرْتُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ. ← ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

9585- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ : لَوْ صُمْتُ السَّنَةَ كُلَّهَا ، مَا صُمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ.

حضرت ضحاک بن قیس فرماتے ہیں کہ اگر میں پوراسال بھی روزہ رکھوں تو اس دن روزہ نہیں رکھو گا جس کے بارے میں مجھے شک ہو کہ یہ رمضان کا روزہ ہے یا نہیں ۔

الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← حَفْصٌ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ

9586- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مَوْلاَةٍ لِسَلَمَةَ بِنْتِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ بِنْتِ حُذَيْفَةَ قَالَتْ : كَانَ حُذَيْفَةُ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ اليَوْمٍ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ.

حضرت بنت حذیفہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ یوم شک کے روزے سے منع فرمایا کرتے تھے۔

صَوْمِ اليَوْمٍ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ. ← كَانَ حُذَيْفَةُ يَنْهَى ← بِنْتِ حُذَيْفَةَ ← مَوْلاَةٍ لِسَلَمَةَ بِنْتِ حُذَيْفَةَ ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

9587- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : أَصْبَحْنَا يَوْمًا بِالْبَصْرَةِ ، وَلَسْنَا نَدْرِي عَلَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ صَوْمِنَا فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، فَأَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَإِذَا هُوَ قَدْ أَخَذَ خزيرة كَانَ يَأْخُذُهَا قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ ، ثُمَّ غَدَوْا ، ثُمَّ أَتَيْتُ أَبَا السَّوَّارِ الْعَتَكِيَّ فَدَعَا بِغَدَائِهِ ، ثُمَّ تَغَدَّى ، ثُمَّ أَتَيْتُ مُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ فَوَجَدْتُهُ مُفْطِرًا.

حضرت محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ ہم مدینہ میں تھے اور ہمیں 30 شعبان دن دن اس یوم شک کا سامنا کرنا پڑا جس کے بارے میں یقینی طور پر نہیں کہا جا سکتا تھا کہ اس دن روزہ ہے یا نہیں ہے ۔ چنانچہ ہم حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس آئے ، وہ خزیرہ نامی ایک کھانا جو دوپہر کے کھانے سے پہلے کھایا کرتے تھے وہ کھا رہے تھے۔ پھر وہاں موجود سب لوگوں نے کھا نا کھایا۔ پھر میں ابو سوار عدوی کے پاس آیا انہوں نے بھی اپنا کھانا منگوا کر کھایا ۔ پھر میں حضرت مسلم بن یسار کے پاس آیا تو دیکھا کہ ان کا بھی روزہ نہیں تھا۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← وَكِيعٌ،

9588- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُمَا قَالاَ : لاَ تَصُمْ إِلاَّ مَعَ جَمَاعَةِ النَّاسِ.

حضرت ابراہیم اور حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ لوگوں کی جماعت کے ساتھ ہی روزہ رکھو۔

لاَ تَصُمْ إِلاَّ مَعَ جَمَاعَةِ النَّاسِ. ← إبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

9589- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : مَا مِنْ يَوْمٍ أَصُومُهُ أَبْغَضُ إلَيَّ مِنْ يَوْمٍ يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِيهِ.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ جتنا مجھے اس دن روزہ رکھنا ناپسند ہے جس دن کے بارے میں شک ہو اتنا مجھے کسی اور دن میں روزہ رکھنا نا پسند نہیں۔

مَا مِنْ يَوْمٍ أَصُومُهُ أَبْغَضُ إلَيَّ مِنْ يَوْمٍ يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِيهِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← وَكِيعٌ،

9590- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ ، يُقَالُ لَهَا : حَفْصَةُ ، عَنْ بِنْتٍ أَوْ أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ ، قَالَتْ : كَانَ حُذَيْفَةُ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ اليَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ.

حضرت حفصہ بنت حذیفہ یا حضرت حفصہ اخت حذیفہ فرماتی ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ یوم شک میں روزہ رکھنے سے منع فرماتے تھے۔

صَوْمِ اليَوْمٍ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ. ← كَانَ حُذَيْفَةُ يَنْهَى ← بِنْتٍ أَوْ أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ ← امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا حَفْصَةُ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

9591- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ أَبِي الْعَيْزَارِ ، قَالَ : أَتَيْتُ إبْرَاهِيمَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، فَقَالَ : لَعَلَّك صَائِمٌ ، لاَ تَصُمْ إِلاَّ مَعَ الْجَمَاعَةِ.

حضرت ابو عیزار کہتے ہیں کہ یوم شک کو حضرت ابراہیم کے پاس گیا انہوں نے فرمایا کہ شاید تمہار ا روزہ ہے ۔ جماعت کے ساتھ روزہ رکھا کرو۔

لَعَلَّك صَائِمٌ لاَ تَصُمْ إِلاَّ مَعَ الْجَمَاعَةِ. ← أَتَيْتُ إبْرَاهِيمَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ← أَبِي الْعَيْزَارِ ← وَكِيعٌ،

9592- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْقَاسِمِ : أَتَكْرَهُ صَوْمَ آخِرِ يَوْمِ شَعْبَانَ الَّذِي يَلِي رَمَضَانَ ؟ قَالَ : لاَ ، إِلاَّ أَنْ يُغمَّى الْهِلاَلُ.

حضرت داود بن قیس کہتے ہیں کہ میں نے حضرت قاسم سے کہا کہ کیا آپ شعبان کے آخری دن جو رمضان کے ساتھ ملا ہو اس دن روزہ رکھنے کو ناپسند قرار دیتے ہیں ؟ انہوں نے فرمایا کہ نہیں ، البتہ اگر چاند بادلوں میں چھپا ہو تو پھر ٹھیک نہیں ۔

لاَ إِلاَّ أَنْ يُغمَّى الْهِلاَلُ. ← قُلْتُ لِلْقَاسِمِ أَتَكْرَهُ صَوْمَ آخِرِ يَوْمِ شَعْبَانَ الَّذِي يَلِي رَمَضَانَ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← وَكِيعٌ،

9593- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَ يَصُومُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ لِشَهَادَةِ شَاهِدٍ ، أَوْ مَجِيءِ غَائِبٍ ، فَإِنْ جَاءَ ، وَإِلاَّ أَفْطَرَ.

حضرت عمرو فرماتےہیں کہ حضرت حسن کسی گواہ یا آنے والے کے انتظار میں 30 شعبان کو نصف نہار تک روزہ رکھتے اگر کوئی نہ آتا تو روزہ توڑ دیتے۔

الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← حَفْصٌ،

9594- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَصُومَ الْيَوْمَ الَّذِي يُخْتَلَفُ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ.

حضرت سعید بن جبیر یوم شک میں روزہ رکھنے کو مکروہ قرار دیتے تھے۔

أَبِي الْمُعَلَّى ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ،