Musannaf Ibne Abi Shaibah

8437- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ يُقَالَ : لاَ تُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلاَة فَيَعْرِضُ لَكَ الشَّيْطَانُ فَيَفْتِنُكَ.

حضرت یحییٰ بن رافع فرماتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ نما زمیں لمبی قراءت نہ کرو ورنہ شیطان تمہیں فتنے میں ڈال دے گا۔

كَانَ يُقَالَ لاَ تُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلاَة فَيَعْرِضُ لَكَ الشَّيْطَانُ فَيَفْتِنُكَ. ← يَحْيَى بْنِ رَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← وَكِيعٌ،

8438- حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : حدَّثَني أنَّ رَجُلاً أَتَى إلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ فَقَالَ : أَيْنَ أَبُو ذَرٍّ ؟ فَقَالُوا : هُوَ فِي سَفْحِ ذَلِكَ الْجَبَلِ فِي غُنَيمَة لَهُ ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي وَإِذَا هُوَ يُقِلُّ الْقِيَامَ وَيُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، قَالَ : فَلَمَّا صَلَّى قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ رَأَيْتُك تُصَلِّي تُقِلُّ الْقِيَامَ وَتُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَقَالَ : إنِّي حُدِّثْتُ أَنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَكَفَّرَ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً.

حضرت سالم بن ابی الجعد کہتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس نے پوچھا کہ ابو ذر کہاں ہیں ؟ لوگوں نے کہا کہ وہ پہاڑ کی چوٹی پر اپنے چھوٹے سے ریوڑ کے ساتھ ہیں ۔ میں ان کے پا س آیا تو وہ نماز پڑھ رہے تھے ۔ وہ قیام کو مختصر رکھتے اور رکوع و سجود زیادہ کر رہے تھے ۔ جب انہوں نے نماز پڑھ لی تو میں نے عرض کیا اے ابو ذر میں نے آپ کو دیکھا کہ آپ نماز میں قیام کو مختصر رکھتے اور رکوع و سجود زیادہ کرتے تھے ، اس کی کیا وجہ ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا ارشاد ہے ک جب بھی کوئی مسلمان اللہ کے لئے ایک سجدہ کرتا ہے تو اس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ اس کے ایک درجہ کو بڑھا دیتا ہے اور اس سے ایک گناہ کم کر دیتے ہیں۔

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،

8439- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ الأَسْلَمِيِّ ؛ أَنَّ غُلاَمًا مِنْ أَسْلَمَ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَخَفَّ لَهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ اُدْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ ، أَوْ يَجْعَلَنِي فِي شَفَاعَتِكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ.

حضرت ابو مصعب اسلمی کہتے ہیں کہ اسلم نبی پاک صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت کیا کرتا تھا ، ایک مرتبہ اس نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ تعالیٰ سے دعا کیجیے کہ وہ مجھے جنت میں داخل کر دے یا مجھے آپ کی شفاعت نصیب کر دے ۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ ٹھیک ہے ، تم زیادہ سجدوں کے ذریعے میری مدد کرو۔

مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

8440- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي حَتَّى تَجْلِسَ امْرَأَتُهُ تَبْكِي خَلْفَهُ.

حضرت انس بن سیرین فرماتے ہیں کہ حضرت مسروق اتنی لمبی نماز پڑھتے تھے کہ ان کے پیچھے ان کی اہلیہ بیٹھ کر رونے لگتی تھیں۔

مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي حَتَّى تَجْلِسَ امْرَأَتُهُ تَبْكِي خَلْفَهُ. ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ،

8441- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، وَسُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : إنَّك مَا دُمْت فِي صَلاَةٍ تَقْرَعُ بَابَ الْمَلِكِ وَمَنْ يُكْثِرُ قَرْعَ بَابِ الْمَلِكِ يُوشِكُ أَنْ يُفْتَحَ لَهُ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب تک تم نماز میں ہوتے ہو تو تم بادشاہ کا دروازہ کھٹکھٹا رہے ہوتے ہو اور جو زیادہ دروازہ کھٹکھٹاتا ہے اس کے لئے کھول ہی دیا جاتا ہے ۔

مُرَّۃُ ← زُبَيْدٍ، ← الْأَعْمَشُ، وَسُفْيَانُ، ← وَكِيعٌ،

8442- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ رَبِيعٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَة أَفْضَلُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ لمبا قیام رکوع و سجود سے افضل ہے ۔

طُولُ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَة أَفْضَلُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. ← الْحَسَنِ، ← رَبِيعٌ ← وَكِيعٌ،

8443- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : إذَا هَمَمْتَ بِخَيْرِ فَعَجِّلْهُ ، وَإِذَا أَتَاكَ الشَّيْطَانُ فَقَالَ : إنَّكَ تُرَائِي فَزِدْهَا طُولاً.

حضرت حارث بن قیس فرماتے ہیں کہ جب تم کسی بھلائی کا ارادہ کر لو تو اسے جلدی سے کر گزرو ، جب تمہارے پاس شیطان آئے اور کہے کہ تو تو ریاکار ہے ۔ اس صورت میں تم قیام کو اور لمبا کر دو۔

إذَا هَمَمْتَ بِخَيْرِ فَعَجِّلْهُ وَإِذَا أَتَاكَ الشَّيْطَانُ فَقَالَ إنَّكَ تُرَائِي فَزِدْهَا طُولاً. ← الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

8444- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي الصَّلاَة اسْتَقْبَلَ الصَّلاَة.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے نماز میں کچھ کھا پی لیا تو وہ دوبارہ نماز پڑھے ۔

إذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي الصَّلاَة اسْتَقْبَلَ الصَّلاَة. ← إِبْرَاهِيمَ، ← رَجُلٌ: ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

8445- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبَانَ الْعَطَّارِ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : سُئِلَ طَاوُوس عَنِ الشُّرْبِ فِي الصَّلاَة ؟ قَالَ : لاَ.

حضرت طاوس سے نماز میں پینے کے بارے میں سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ یہ جائز نہیں ۔

لَا۔ ← الشُّرْبِ فِي الصَّلاَة ← سُئِلَ طَاوُوس ← الصَّلْتِ بْنِ رَاشِدٍ ← أَبَانُ الْعَطَّارُ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

8446- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُمَا كَرِهَا الشُّرْبَ فِي الصَّلاَة.

حضرت حجاج اور حضرت ابراہیم نے نماز میں پینے کو مکروہ قرار دیا ہے ۔

حَجَّاجٍ وَإِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا كَرِهَا الشُّرْبَ فِي الصَّلاَة. ← عَطَاءٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

8447- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : لاَ يَحِلُّ الأَكْلُ فِي الصَّلاَة.

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ نما زمیں کھانا جائز نہیں ۔

لاَ يَحِلُّ الأَكْلُ فِي الصَّلاَة. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

8448- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالشُّرْبِ وَالإِمَام يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

حضرت طاوس فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن امام کے خطبے کے دوران پینے میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ بِالشُّرْبِ وَالإِمَام يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. ← طَاوُوسٍ، ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،