Musannaf Ibne Abi Shaibah

4022- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنِ الْهُذَيْلِ بْنِ بِلاَلٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَطَاءً يَعْتَمِدُ إذَا نَهَضَ.

حضرت ہذیل بن بلال فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاء کو نماز میں ہاتھوں سے سہارا لیتے ہوئے دیکھا ہے۔

رَأَيْتُ عَطَاءً يَعْتَمِدُ إذَا نَهَضَ. ← الْهُذَيْلِ بْنِ بِلاَلٍ ← أَبُو دَاوُدَ،

4023- حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، قَالَ : كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فَيَقُولُ : أَلاَّ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَيُصَلِّي فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاَةٍ ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ اسْتَوَى قَاعِدًا ، ثُمَّ قَامَ وَاعْتَمَدَ.

حضرت ابوقلابہ فرماتے ہیں کہ مالک بن حویرث ہمارے پاس آئے اور انہوں نے فرمایا کہ کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز نہ بتاؤں۔ پس مالک بن حویرث نے وقت کے بغیر نماز پڑھی۔ جب انہوں نے پہلی رکعت کے دوسرے سجدے سے سراٹھایا تو پوری طرح بیٹھ گئے، پھر کھڑے ہوئے اور ہاتھوں سے سہارا لیا۔

(ألا أحدثكم ← کَانَ مَالِکُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← الثَّقَفِيُّ،

4024- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ قَرَأَ غَيْرَهَا أَجْزَأَ عَنْهُ.

حضرت یونس فرماتے ہیں کہ حضرت حسن سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جو نماز میں سورۃ الفاتحہ نہ پڑھے ۔

إِنْ كَانَ قَرَأَ غَيْرَهَا أَجْزَأَ عَنْهُ. ← رَجُلٍ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ← الْحَسَنِ سُئِلَ ← يُونُسَ ← حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ

4025- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ عَنِ الرَّجُلِ يَنْسَى فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، فَيَقْرَأُ سُورَةً ، أَوْ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَلاَ يَقْرَأُ مَعَهَا شَيْئًا ؟ قَالَ : يُجْزئه.

حضرت حماد فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جو نماز میں سورۃ الفاتحہ پڑھنا بھول جائے لیکن کوئی اور سورت پڑھ لے۔ یا سورۃ الفاتحہ پڑھے لیکن اس کے ساتھ کوئی دوسری سورت نہ پڑھے تو اس کی نماز کا کیا حکم ہے؟ حضرت حماد نے فرمایا کہ اس کی نماز جائز ہو گی۔

حَمَّادٌ، ← حجاج، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

4026- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَالْحَكَمِ ؛ فِي رَجُلٍ نَسِيَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : يَسْجُدُ سَجْدَتَيَ السَّهْوِ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : يَقْرَؤُهَا إذَا ذُكر.

حضرت جابر کہتے ہیں کہ حضرت عامر اور حضرت حکم سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جو نماز میں سورۃ الفاتحہ پڑھنا بھول جائے۔ حضرت شعبی نے فرمایا کہ وہ سجدہ سہو کرے اور حضرت حکم نےکہا کہ جب یاد آئے اس وقت سورۃ الفاتحہ پڑھ لے۔

الشَّعْبِيُّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيَ السَّهْوِ وَقَالَ الْحَكَمُ يَقْرَؤُهَا إذَا ← عَامِرٍ وَالْحَكَمِ فِي رَجُلٍ نَسِيَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

4027- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ قَرَأَ ، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، وَنَسِيَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، قَالَ : تُجْزئه.

حضرت حسن اس شخص کے بارے میں جو سورۃ الفاتحہ بھول جائے لیکن سورۃ الاخلاص پڑھ لے فرماتے ہیں کہ اس کی نماز ہو جائے گی۔

تُجْزئه. ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَنَسِيَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ← الرَّبِيعِ، ← وَكِيعٌ،

4028- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ لَهُ النَّاسُ : إنَّك لَمْ تَقْرَأْ ، قَالَ : فَكَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ تَامٌّ هُوَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ : لاَ بَأْسَ ، إنِّي حَدَّثْت نَفْسِي بِعِيرٍ جَهَّزْتهَا بِأَقْتَابِهَا وَحَقَائِبِهَا.

حضرت ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے مغرب کی نماز پڑھی لیکن اس میں قراءت نہ کی۔ جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں نے ان سے کہا کہ آپ نے قراءت نہیں کی ! حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا کہ رکوع اور سجدے کیسے تھے؟ کیا وہ پورے تھے؟ لوگوں نےکہا جی ہاں ۔ حضرت عمر نے فرمایا کہ پھر کوئی حرج نہیں ۔ میں اپنے دل میں ایک لشکر کی تیاری کے بارے میں سوچ رہا تھا۔

نَفْسِي بِعِيرٍ جَهَّزْتهَا بِأَقْتَابِهَا وَحَقَائِبِهَا. ← نَعَمْ فَقَالَ لاَ بَأْسَ إنِّي ← فَكَيْفَ كَانَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ تَامٌّ هُوَ ← لَهُ النَّاسُ إنَّك لَمْ تَقْرَأْ ← صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ فَلَمْ يَقْرَأْ فَلَمَّا انْصَرَفَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

4029- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : إذَا صَلَّى الرَّجُلُ فَنَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ، قَالَ : تُجْزئه مَا كلَّ النَّاسِ تَقْرَأُ.

حضرت حکم فرماتے ہیں کہ جب کوئی آدمی نماز میں قراءت کرنا بھول جائے اور نماز سے فارغ ہوجائے تو اس کی نماز ہو جائے گی ، تمام لوگ قراءت نہیں کرتے۔

تُجْزئه مَا كلَّ النَّاسِ تَقْرَأُ. ← إذَا صَلَّى الرَّجُلُ فَنَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ← الْحَكَمِ ← أَبِيهِ ← ابن أبي غنية

4030- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (ح) وَعَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ؛ فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْقِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ، قَالاَ : أَجْزَأَتْ عَنْهُ إذَا أَتَمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.

حضرت قتادہ اس شخص کےبارے میں جو ظہر اور عصر میں قراءت کرنا بھول جائے اور نماز سے فارغ ہو جائے فرماتے ہیں کہ اگر اس نے رکوع اور سجدہ ٹھیک طرح کئے ہیں تو اس کی نماز ہوجائے گی۔

أَجْزَأَتْ عَنْهُ إذَا أَتَمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ. ← قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْقِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ← وَعَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ،

4031- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : إنِّي صَلَّيْت وَنَسِيت أَنْ أَقْرَأَ ؟ فَقَالَ لَهُ : أَتْمَمْتَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : يُجْزِئُكَ.

حضرت حارث فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس نے کہا کہ میں نے نماز پڑھ لی ہے لیکن میں قراءت کرنا بھول گیا تھا، اب میں کیا کروں ؟ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس سے پوچھا کہ کیا تم نے رکوع اور سجدہ پوری طرح کیا تھا؟ ا س نے کہا جی ہاں۔ حضرت علی نے فرمایا کہ تمہاری نماز ہو گئی۔

يَجْزِيكَ ← نَعَمْ ← لَهُ أَتْمَمْتَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ← إنِّي صَلَّيْت وَنَسِيت أَنْ أَقْرَأَ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

4032- حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَن لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إذَا نَسِيَ الْقِرَاءَةَ ، فَإِنَّهُ لاَ يَعْتَدُّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ.

حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ جب کوئی آدمی قراءت کرنا بھول جائے تو وہ اس رکعت کو شمار نہیں کرے گا۔

إذَا نَسِيَ الْقِرَاءَةَ فَإِنَّهُ لاَ يَعْتَدُّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ. ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

4033- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةٍ.

حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ قراءت کے بغیر نماز نہیں ہوتی۔

لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةٍ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ