Musannaf Ibne Abi Shaibah

3986- حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّمِ أَرَاهُ فِي ثَوْبِي بَعْدَ مَا أُصَلِّي ؟ قَالَ : اغْسِلْهُ وَأَعِدَ الصَّلاَةَ.

حضرت عاصم کہتے ہیں کہ میں نے ابو قلا بہ سے سوال کیا کہ اگر میں نماز پڑھنے کے بعد اپنے کپڑوں پر خون کانشان دیکھوں تو کیا کروں؟ انہوں نے فرمایا کہ اسے دھولواور دوبارہ نماز پڑھو۔

اغْسِلْهُ وَأَعِدَ الصَّلاَةَ. ← الدَّمِ أَرَاهُ فِي ثَوْبِي بَعْدَ مَا أُصَلِّي ← سَأَلْتُهُ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← عَاصِمٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

3987- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ فِي رَجُلٍ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَآهُ ، قَالَ : لاَ يُعِيدُ.

حضرت ابراہیم اس شخص کے بارے میں جونماز سے فارغ ہونے کے بعداپنے کپڑوں پر خون کا نشان دیکھے فرماتے ہیں کہ وہ نماز کا اعادہ نہیں کرے گا۔

لاَ يُعِيدُ. ← إبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَآهُ ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← أَيُّوبَ، ← مُعْتَمِرٌ

3988- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا صَلَّيْت فَرَأَيْتُ فِي ثَوْبِكَ دَمًا فَلاَ تُعِدْ ، قَدْ مَضَتْ صَلاَتُك.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب تم نماز پڑھنے کے بعد اپنے کپڑوں پر خون کا نشان دیکھوتو نماز کا اعادہ نہ کرو،تمہاری نماز ہوگئی ۔

إذَا صَلَّيْت فَرَأَيْتُ فِي ثَوْبِكَ دَمًا فَلاَ تُعِدْ قَدْ مَضَتْ صَلاَتُك. ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ

3989- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى فِي الدَّمِ وَالْمَنِيِّ فِي الثَّوْبِ أَنْ تُعَادَ مِنْهُ الصَّلاَةُ.

حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء کی یہ رائے نہیں تھی کہ کپڑے پڑمنی یا خون کا نشان د یکھنے پر نماز کا اعادہ کیاجائے ۔

هِشَامٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

3990- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ؛ فِي رَجُلٍ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ ، قَالَ : إِنْ كَانَ كَثِيرًا يُعِيدُ مِنْهُ الصَّلاَة ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلاً لَمْ يُعِدْ.

حضرت حکم اس شخص کے بارے میں جونماز پڑھے اور اس کے کپڑے پرخون کا نشان ہوفر ماتے ہیں کہ اگر زیادہ ہوتو نمازکااعادہ کرے گا اور اگر کم ہوتو اعادہ نہیں کرے گا۔

إِنْ كَانَ كَثِيرًا يُعِيدُ مِنْهُ الصَّلاَة وَإِنْ كَانَ قَلِيلاً لَمْ يُعِدْ. ← الْحَكَمِ فِي رَجُلٍ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ ← مُطَرِّفٍ ← حَسَنٌ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

3991- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَفِي ثَوْبِهِ كَفٌّ مِنْ دَمٍ.

حضرت ابواسحاق فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطاءکو نماز پڑھتے دیکھا حالانکہ ان کے کپڑوں پر ہتھیلی کے برابرخون لگا ہواتھا۔

رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَفِي ثَوْبِهِ كَفٌّ مِنْ دَمٍ. ← عَطَاءٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ

3992- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زُيَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ (1) ؛ أَنَّ عُمَرَ غَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ ، وَنَضَحَ مَا لَمْ يَرَ ، وَأَعَادَ بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ الضُّحَى مُتَمَكِّنًا.

حضرت زیید بن صلت کہتے ہیں کہ حضرت عمراپنے کپڑوں پراگرمنی کا کوئی نشان دیکھتے تو اسے دھود یتے اورا گر نشان نظر نہ آ تا تو اس پر پانی چٹرک دیتے اور چاشت کے وقت نماز کا اعادہ کرتے ۔

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← وَكِيعٌ،

3993- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ صَلَّى صَلاَةَ الْغَدَاةِ ، ثُمَّ غَدَا إلَى أَرْضٍ لَهُ بِالْجُرْفِ ، فَوَجَدَ فِي ثَوْبِهِ احْتِلاَمًا ، قَالَ : فَغَسَلَ الاحْتِلاَمَ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ أَعَادَ صَلاَةَ الصُّبْحِ.

حضرت سلیمان بن یسارفر ماتے ہیں کہ حضرت عمر نے فجر کی نماز پڑھی ، پھر مقام جرف میں اپنی ایک زمین کی طرف گئے ،وہاں انہوں نے اپنے کپڑوں پر احتلام کا نشان دیکھا تو غسل کیا اور فجر کی نماز کا اعادہ کیا۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدَةُ

3994- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْت وَفِي ثَوْبِي جَنَابَةٌ ، فَأَمَرَنِي ابْنُ عُمَرَ فَأَعَدْت.

حضرت افلح فرماتے ہیں کہ میں نے اس حال میں نماز پڑھ لی تھی کہ میرے کپڑوں پر جنابت کا داغ تھا ، حضرت ابن عمرؓ نے مجھے دو بار ہ نماز پڑھنے کاحکم دیا۔

صَلَّيْت وَفِي ثَوْبِي جَنَابَةٌ فَأَمَرَنِي ابْنُ عُمَرَ فَأَعَدْت. ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَفْلَحَ ← وَكِيعٌ،

3995- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَفِي ثَوْبِهِ جَنَابَةٌ ، قَالَ : مَضَتْ صَلاَتُهُ ، وَلاَ إعَادَةَ عَلَيْهِ.

حضرت ابراہیم اس شخص کے بارے میں جواس حال میں نماز پڑھے کہ اس کے کپڑوں پر جنابت کا داغ ہوفر ماتے ہیں کہ اس کی نماز ہوگئی اسے اعادہ کرنے کی ضرورت نہیں ۔

مَضَتْ صَلاَتُهُ وَلاَ إعَادَةَ عَلَيْهِ. ← إبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي وَفِي ثَوْبِهِ جَنَابَةٌ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

3996- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يُعِيدُ مَا كَانَ فِي وَقْتٍ.

حضرت حسن فرمایا کرتے تھے کہ اگر نماز کے وقت میں تنبہ ہوجائےتو اعادہ کرے۔

يُعِيدُ مَا كَانَ فِي وَقْتٍ. ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ وَمَنْصُورٍ ← هُشَيْمٌ

3997- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ جَنَابَةٌ ، فَلاَ إعَادَةَ عَلَيْهِ.

حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ جس شخص نے نشانِ جنابت کے ساتھ نماز پڑھ لی اس پر اعادہ لا زم نہیں ۔

مَنْ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ جَنَابَةٌ فَلاَ إعَادَةَ عَلَيْهِ. ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← وَكِيعٌ،