Musannaf Ibne Abi Shaibah

2642- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ : كَانَ أَبِي يَدْخُلُ وَالإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَيَرْكَعُ دُونَ الصَّفِّ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فِي الصَّفَّ.

حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ میرے والد اس حال میں مسجد میں داخل ہوتے اور امام رکوع کی حالت میں ہوتا تو وہ صف سے پہلے ہی رکوع کر کے صف میں داخل ہوجاتے۔

كَانَ أَبِي يَدْخُلُ وَالإِمَامُ رَاكِعٌ فَيَرْكَعُ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ يَدْخُلُ فِي الصَّفَّ. ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ،

2643- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ وِقَاءٍ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَهُمْ رُكُوعٌ ، فَرَكَعْت أَنَا وَهُوَ مِنَ الْبَابِ ، ثُمَّ جِئْنَا حَتَّى دَخَلْنَا فِي الصَّفِّ.

حضرت و قا ء فرماتے ہیں کہ میں اور حضرت سعید بن جبیر اس حال میں مسجد میں داخل ہوئے کہ لوگ رکوع کی حالت میں تھے، ہم دونوں نے دروازہ پر رکوع کرلیا اور پھر چلتے ہوئے صف میں آ کر مل گئے۔

وَهُوَ مِنَ الْبَابِ ثُمَّ جِئْنَا حَتَّى دَخَلْنَا فِي الصَّفِّ. ← وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَهُمْ رُكُوعٌ فَرَكَعْت ← دَخَلْتُ ← وِقَاءٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

2644- حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : حدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ؛ أَنَّهُ رَأَى أَبَا سَلَمَةَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ رُكُوعٌ فَرَكَعَ ، ثُمَّ دَبَّ رَاكِعًا.

حضرت زید بن ابی حبیب فرماتے ہیں کہ انہوں نے ابوسلمہ کو مسجد میں داخل ہوتے دیکھا، اس وقت لوگ رکوع کی حالت میں تھے، پھر آہستہ آہستہ چلتے ہوئے صف میں شامل ہوگئے۔

سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ،

2645- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالإِمَامُ رَاكِعٌ ، قَالَ : إذَا جَاوَزَ النِّسَاءَ كَبَّرَ وَرَكَعَ ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى يَدْخُلَ فِي الصَّفِّ ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ السُّجُودُ قَبْلَ ذَلِكَ سَجَدَ حَيْثُ أَدْرَكَ.

حضرت عطاء اس شخص کے بارے میں جو مسجد میں داخل ہو اور لوگ رکوع کی حالت میں ہوں فرماتے ہیں کہ جب وہ عورتوں کو عبور کر لے تو الله اکبر کہ کرکوع کرے ، پھر چلتا ہواصف میں داخل ہو جائے، پھر اگر اسے اس سے پہلے سجدے مل جائیں تو جہاں اسے سجدہ ملے وہیں کرلے۔

عَطَاءٍ فِي مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالإِمَامُ رَاكِعٌ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

2646- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : دَخَلْت أَنَا ، وَعَمْرِو بْنُ تَمِيمٍ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ الإِمَامُ ، فَرَكَعْت أَنَا وَهُوَ ، وَمَشَيْنَا رَاكِعَيْنِ حَتَّى دَخَلْنَا الصَّفَّ ، فَلَمَّا قضينا الصلاة ، قَالَ لِي عُمَرٌو : اَلَّذِي صَنَعْت آنِفًا مِمَّنْ سَمِعْته ؟ قُلْتُ : مِنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَدْ رَأَيْت ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَعَلَهُ.

حضرت عثمان بن اسود فرماتے ہیں کہ میں اور عمرو بن تمیم مسجد میں داخل ہوئے، امام نے رکوع کیا تو میں نے اور انہوں نے بھی رکوع کردیا، پھر ہم دونوں رکوع کی حالت میں چلتے ہوئے صف کے ساتھل گئے ۔ جب ہم نے نماز مکمل کر لی تو عمرو نے مجھے سے کہا کہ جو کچھ تم نے ابھی کیا ہے اسے کہتے ہوئے کسی کوسنا ہے؟ میں نے کہا مجاہد سے اور انہوں نے فرمایا تھا کہ میں نے حضرت ابن زبیر رضی اللہ تعالی عنہ کوایسا کرتے دیکھا تھا۔

قَدْ رَأَيْت ابْنَ الزُّبَيْرِ فَعَلَهُ. ← قُلْتُ مِنْ مُجَاهِدٍ ← لِي عُمَرٌو اَلَّذِي صَنَعْت آنِفًا مِمَّنْ ← وَهُوَ وَمَشَيْنَا رَاكِعَيْنِ حَتَّى دَخَلْنَا الصَّفَّ فَلَمَّا قضينا الصلاة ← وَعَمْرِو بْنُ تَمِيمٍ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ الإِمَامُ فَرَكَعْت ← دَخَلْتُ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ

2647- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ (ح) وَعَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالاَ : ؛ فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ قَدْ رَكَعُوا قَالاَ : إِنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ يُدْرِكُ الْقَوْمَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعُوا رُؤُوسَهُمْ فَلْيَرْكَعْ ، وَلِيَمْشِ حَتَّى يَدْخُلَ الصَّفَّ.

حضرت حسن اور حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ اگر کوئ شخص مسجد میں داخل ہو اور لوگ رکوع کی حالت میں ہوں تو اسے دیکھنا ہے کہ اگر اس کے پہنچنے سے پہلے پہلے لوگ رکوع سے سر اٹھا لیں گے تو وہیں رکوع کرلے اور چلتا ہوا صف میں شامل ہو جائے۔

فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ قَدْ رَكَعُوا ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

2648- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لاَ تُكَبِّرْ حَتَّى تَأْخُذَ مَقَامَك مِنَ الصَّفِّ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ جب تک صف میں شامل نہ ہو جاو تکبیر نہ کہو۔

لاَ تُكَبِّرْ حَتَّى تَأْخُذَ مَقَامَك مِنَ الصَّفِّ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

2649- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى ، قَالَ : سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الرَّجُلِ يَرْكَعُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَى الصَّفِّ ؟ فَقَالَ : لاَ يَرْكَعُ.

حضرت حسن سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جو صف میں شامل ہونے سے پہلے ہی رکوع کرے؟ فرمایا کہ اسے رکوع نہیں کرنا چاہئے۔

الرَّجُلِ يَرْكَعُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَى الصَّفِّ فَقَالَ لاَ يَرْكَعُ. ← سُئِلَ الْحَسَنُ ← أَبِي الْمُعَلَّى ← مُعْتَمِرٌ

2650- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : إذَا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالإِمَامُ رَاكِعٌ ، أَأَرْكَعُ قَبْلَ أَنْ أَنْتَهِيَ إلَى الصَّفِّ ؟ قَالَ : أَنْتَ لاَ تَفْعَلُ ذَلِكَ.

حضرت مغیرہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم سے پوچھا کہ جب میں مسجد میں داخل ہوں اور امام رکوع کی حالت میں ہوتو کیا میں صف میں شامل ہوئے بغیر رکوع کرسکتا ہوں۔ فرمایاتم ایسا مت کرو۔

مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

2651- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إذَا دَخَلْتَ وَالإِمَامُ رَاكِعٌ فَلاَ تَرْكَعْ حَتَّى تَأْخُذَ مَقَامَك مِنَ الصَّفِّ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : إذَا كَانَ هُوَ وَآخَرُ ، رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ، وَإِذَا كَانَ وَحْدَهُ فَلاَ يَرْكَعُ.

حضرت ابو ہر یرہ رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ جب تم مسجد میں داخل ہو اور امام رکوع کی حالت میں ہوتو جب تک صف میں شامل نہ ہو جاو تکبیر نہ کہو۔ حضرت ابوبکر فرماتے ہیں کہ جب اس کے ساتھ کوئی اور آدمی بھی ہوتو صف سے پہلے رکوع کر سکتا ہے، اگر اکیلا ہوتو رکوع نہ کرے۔

إذَا دَخَلْتَ وَالإِمَامُ رَاكِعٌ فَلاَ تَرْكَعْ حَتَّى تَأْخُذَ مَقَامَك مِنَ الصَّفِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

2652- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، قَالَ : كَانَ مُجَاهِدٌ إذَا رَكَعَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى كْبَتَيْهِ ، قَالَ وَكَانَ عَطَاءٌ وَطَاوُوس وَنَافِعٌ يفرِّجُونَ.

حضرت لیث فرماتے ہیں کہ حضرت مجاہد جب رکوع کرتے تھے تو اپنے ہاتھوں کو اپنے گھٹنوں پر رکھتے تھے۔ حضرت عطاء، حضرت طاوس اور حضرت نافع اپنی کہنیوں کو کھلا رکھتے تھے۔

وَكَانَ عَطَاءٌ وَطَاوُوس وَنَافِعٌ يفرِّجُونَ. ← كَانَ مُجَاهِدٌ إذَا رَكَعَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى كْبَتَيْهِ ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،

2653- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، قَالَ : صَلَّى رَجُلٌ إلَى جَنْبِ عَطَاءٍ ، فَلَمَّا رَكَعَ ثَنَى رُكْبَتَيْهِ ، قَالَ فَضَرَبَ يَدَهُ ، وَقَالَ : اُبْسُطْهُمَا.

حضرت لیث فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ایک آدی نے حضرت عطاء کے ساتھ نماز پڑھی، جب اس نے رکوع کیا تو اپنے گھٹنوں کو سمیٹ لیا۔ انہوں نے اسے اپنا ہاتھ مارا اور فرمایا کہ نہیں پھیلا کر رکھو۔

فَضَرَبَ يَدَهُ وَقَالَ اُبْسُطْهُمَا. ← رُكْبَتَيْهِ ← صَلَّى رَجُلٌ إلَى جَنْبِ عَطَاءٍ فَلَمَّا رَكَعَ ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ، ← أَبُو بَکْرٍ