Musannaf Ibne Abi Shaibah

7255- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنَّا نَجْتَنِبُ الْفُرُشَ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم عشاء سے پہلے بستروں سے دور رہا کرتے تھے۔

كُنَّا نَجْتَنِبُ الْفُرُشَ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ. ← أَنَسٍ، ← بلغني ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

7256- حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُوَلاَ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَهَا فَمَنْ نَامَ فَلاَ نَامَتْ عَيْنَهُ.

حضرت اسلم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ایک خط میں لکھا کہ کوئی عشاء سے پہلے نہ سوئے ،اگر کوئی لیٹے بھی تو اس کی آنکھوں کو نیند کا شکار نہیں ہونا چاہئے۔

عُمَرُوَلاَ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَهَا فَمَنْ نَامَ فَلاَ نَامَتْ عَيْنَهُ. ← أَسْلَمُ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← الثَّقَفِيُّ،

7257- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ.

ایک اور سند سے یہی منقول ہے۔

عُمَرَ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ. ← صَفِيَّةَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ

7258- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يسَََار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَه رَجُلٌ ، فَقَالَ : إنَّ مِنَّا الْمُحَارِجَ وَالْمُضَارِبَ فَهَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ أَنْ نَنَامَ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَحَرَجٌ وَحَرَجَانِ وَثَلاَثَةُ أَحْراجَ.

حضرت سعید بن یسار فرماتے ہیں کہ ایک آدی حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس نے عرض کیا ہم جنگجو اور فوجی لوگ ہیں، اگر ہم عشاء سے پہلے سو جائیں تو کیا اس میں کوئی حرج ہے؟ انہوں نے فرمایا ہاں حرج ہے، دوحرج ہیں بلکہ تین حرج ہیں؟

نَعَمْ وَحَرَجٌ وَحَرَجَانِ وَثَلاَثَةُ أَحْراجَ. ← إنَّ مِنَّا الْمُحَارِجَ وَالْمُضَارِبَ فَهَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ أَنْ نَنَامَ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ← جاءه رجل ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

7259- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ الْهَيْثُمَّ ، الْمُرَادِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ ، عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : صَلِّ ، ثُمَّ نَمْ ، قَالَ ثُمَّ قَالَ لَهُ ذَلِكَ ثَلاَثًا ، فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ : صَلِّ ثُمَّ نَمْ فَلاَ نَامَتْ عَيْنُك.

حضرت ہثیم مرادی فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے ایک آدی نے عشاء سے پہلے سونے کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ نمازپڑھ کر سونا چاہیئے۔ اس نے تین مرتبہ یہی سوال کیا انہوں نے تینوں مرتبہ یہی جواب دیا۔ تیسری مرتب اس سے فرمایا کہ نماز پڑھ کر سونا چاہئے البتہ اگر لیٹو تمہاری آنکھ نہیں لگنی چا ہے۔

لَهُ ذَلِكَ ثَلاَثًا فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ صَلِّ ثُمَّ نَمْ فَلاَ نَامَتْ عَيْنُك. ← ثُمَّ ← ذَلِكَ فَقَالَ صَلِّ ثُمَّ نَمْ ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ ← الْهَيْثُمَّ الْمُرَادِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

7260- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ نَامَ عَنْهَا فَلاَ نَامَتْ عَيْنُهُ ، يَعْنِي الْعِشَاءَ.

حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا کہ اگر کوئی عشاء سے پہلے لیٹ بھی جائے تو اسے سونانہیں چاہیئے۔

مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ← وَكِيعٌ،

7261- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عْن شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَا أُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا ، وَلاَ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھے عشاء سے پہلے سونا اور عشاء کے بعد گفتگوکر نابالکل پسند نہیں۔

مَا أُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَلاَ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، ← وَكِيعٌ،

7262- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوس ، وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا.

حضرت عطاء ،حضرت طاوس اور حضرت مجاہد عشاء سے پہلے سونے اور عشاء کے بعد گفتگوکرنے کو ناپسند خیال فرماتے تھے۔

عَطَاءٍ وَطَاوُوس وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا. ← لَيْثٌ، ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← وَكِيعٌ،

7263- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ يَزِيدَ الْفَقِيرَ أَسَمِعْت ابْنَ عُمَرَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا ، قَالَ نَعَمْ.

حضرت مسعرفرماتے ہیں کہ میں نے یز ید الفقیر سے سوال کیا کہ کیا آپ نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ عشاء سے پہلے سونا مکروہ ہے؟ انہوں نے فرمایا ہاں میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سناہے۔

نَعَمْ ← سَأَلْتُ يَزِيدَ الْفَقِيرَ أَسَمِعْت ابْنَ عُمَرَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ وَابْنُ فُضَيْلٍ

7264- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسلاف عشاء سے پہلے سونے اور عشاء کے بعد گفتگو کرنے کو ناپسند خیال فرماتے تھے۔

كَانُوا يَكْرَهُونَ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

7265- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ فِي قوله تعالى : {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} قَالَ : عَنِ الْعَتَمَةِ.

حضرت عطاء الله تعالی کے فرمان (ترجمہ) ان کے پہلو بستروں سے دور رہتے ہیں ۔ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد یہ ہے کہ عشاء کی نماز سے پہلے۔

الْعَتَمَةِ. ← الْمَضَاجِعِ} ← عَطَاءٍ فِي قوله تعالى {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ ← طَلْحَةَ، ← وَكِيعٌ،

7266- حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَهْلٍ الْقُرَشِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ : لأَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَذَلِكَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَنَامَ عْنهَا ، ثُمَّ أَقُومَ فَأُصَلِّيَهَا.

حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ میں اس وقت (مغرب کے بعد) نماز پر ھوں یہ مجھے اس بات سے زیادہ محبوب ہے کہ میں اس وقت میں سو جاؤں اور پھر اٹھ کر نماز پڑھوں۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← سَهْلٍ الْقُرَشِيِّ ← شُعْبَةُ،