Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُهُ وَيَأْمُرُ بِهِ

حضرت عمر بن خطاب ایسا ہی کرتے تھے اور اس بارے میں حکم بھی دیتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُهُ وَيَأْمُرُ بِهِ ← نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَدْفِئَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ»

حضرت علی فمراتے ہیں اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ جب آدمی غسل جنابت کر لے اور عورت نے غسل جنابت نہ کیا ہو تو آدمی اُسے اپنے ساتھ لپٹا لے ۔

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْتَدْفِئُ بِهَا بَعْدَ الْغُسْلِ». قَالَ الْأَعْمَشُ: فَقُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: أَيَتَوَضَّأُ بَعْدَ هَذَا؟ قَالَ: «نَعَمْ».

علقمہ فرماتے ہیں: آدمی غسل جنابت کے ساتھ اُس عورت کو اپنے ساتھ لپٹا سکتا ہے ۔ اعمش بیان کرتے ہیں : میں نے ابراہیم نخعی سے دریافت کیا : کیا وہ اس کے بعد وضو کرے گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں!

نَعَمْ ← الْأَعْمَشُ: فَقُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: أَيَتَوَضَّأُ بَعْدَ هَذَا؟ ← عَلْقَمَةَ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْتَدْفِئُ بِهَا بَعْدَ الْغُسْلِ». ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كُلُّ ذَلِكَ كَانَ يُفْعَلُ، وَالتَّنَزُّهُ عَنْهُ أَمْثَلُ»

زہری فرماتے ہیں : یہ سب کچھ آدمی کر سکتا ہے تا ہم اس سے بچ کر رہنا زیادہ مناسب ہے ۔

«كُلُّ ذَلِكَ كَانَ يُفْعَلُ، وَالتَّنَزُّهُ عَنْهُ أَمْثَلُ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ «يَسْتَدْفِئُ بِامْرَأَتِهِ فِي الشِّتَاءِ وَهِيَ جُنُبٌ، وَقَدِ اغْتَسَلَ وَيَتَبَرَّدُ بِهَا فِي الصَّيْفِ وَهُمَا كَذَلَكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود سردی کے موسم میں اپنی بیوی کو اپنے ساتھ لپٹا لیا کرتے تھے حالانکہ وہ عورت جنابت کی حالت میں ہوتی تھیں اور حضرت عبداللہ غسل کر چکے ہوتے تھے اسی طرح وہ گرمی کے موسم میں وہ اُن سے ٹھنڈک حاصل کرتے تھے حالانکہ اُن دونوں کی یہی صورت حال ہوتی تھی کہ حضرت عبداللہ غسل کر چکے ہوتے تھے اور وہ عورت جنابت کی حالت میں ہوتی تھیں ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الْجُنُبُ اغْتَسَلَ وَلَمْ تَغْتَسِلِ امْرَأَتُهُ، أَيُبَاشِرُهَا إِذَا كَانَ عَلَى جَزْلَتِهَا إِزَارٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں : میں نے اُن سے دریافت کیا : جب جنبی شخص غسل کر چکا ہو اور اُسکی بیوی نے غسل نہ کیا ہو تو کیا وہ اُس بیوی کے ساتھ مباثرت کر سکتا ہے جبکہ اُس عورت کی شرمگاہ پر تہبند موجود ہو ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں !

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَنَامَ وَلَمْ يَغْتَسِلْ فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَإِذَا تَوَضَّأَ فَلْيُحْسِنْ»

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں جب کوئی شخص اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کرنے کے بعد سو جائے اور اس نے غسل نہ کیا ہو تو اُسے سسونے سے پہلے اپنی شرمگاہ دھو لینا چاہیے اور نماز کے وضو کا سا وضو کر لینا چاہیے اور جب وہ وضو کرے تو اچھی طرح سے کرے ۔

عَائِشَةَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ غَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَضْمَضَ، ثُمَّ طَعِمَ». وَزَادَ آخَرُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ «غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ تَوَضَّأَ». أَخْبَرَنَا ذَلِكَ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں جب نبی اکرم ﷺ جنابت کی حالت میں سونے کا ارادہ کرتے تھے تو آپ سونے سے پہلے نما ز کے وضو کا سا وضو کرتے تھے تو آپ اپنی شرمگاہ دھو کر کلی کرتے اور کچھ کھاتے تھے ۔ ایک اور روایت میں یہ الفاظ ہیں نبی اکرم ﷺ اپنی شرمگا ہ کو دھوتے تھے اور وضو کرتے تھے ۔ یہ روایت ایک اور سند کے ساتھ سیدہ سائشہ کے ساتھ منقول ہے ۔

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا أَوْ يَطْعَمُ وَهُوَ جُنُبٌ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ». قَالَ نَافِعٌ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ مَا خَلَا رِجْلَيْهِ». [ص:279]

حضرت عباللہ بن عمر حضرت عمر کے بارے میں یہ بیان نقل کرتے ہیں ؛ کہ اُنہوںنے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا : کوئی شخص جنابت کی حالت میں ہو سکتا ہے یا کچھ کھا سکتا ہے ؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جی ہاں!تاہم وہ پہلے نماز کے وضو کا سا وضو کر لے ۔نافع بیان کرتے ہیں : جب حضرت عبداللہ بن عمر اس طرح کا کوئی کام کرنے کا ارادہ کرتے تھے تو آپ نماز کے وضو کا سا وضو کرتے تھے اور پاؤں نہیں دھوتے تھے ۔

«نَعَمْ، يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ». ← عُمَرَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا أَوْ يَطْعَمُ وَهُوَ جُنُبٌ؟ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ

حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں اسی مانند روایت ایک اور سند کے ساتھ بھی منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ: نَحْوَهُ. ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا اغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ وَلَكِنَّهُ يَتَوَضَّأُ» قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً

یحییٰ بن بعمر بیان کرتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ سے دریافت کیا : نبی اکرم ﷺ جنابت کی حالت میں سو جاتے تھے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : بعض اورقات آپ سونے سے پہلے غسل کرتے تھے اور بعض اوقات آپ غسل کرنے سے پہلے سو جاتے تھے تاہم آپ وضو کر لیتے تھے تو یحیی ٰ نے کہا : ہر طرح کی حمد اُس اللہ کے لیے مخصوص ہے جس نے دین میں گنجائش رکھی ہے ۔

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً ← «رُبَّمَا اغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ وَلَكِنَّهُ يَتَوَضَّأُ» ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، لِيتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَنَمْ حَتَّى يَغْتَسِلَ إِذَا شَاءَ» قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ " إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ صَبَّ عَلَى يَدِهِ مَاءً، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ الشِّمَالِ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الَّتِي غَسَلَ بِهَا فَرْجَهُ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ وَنَضَحَ فِي عَيْنَيْهِ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ نَامَ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ شَيْئًا، وَهُوَ جُنُبٌ فَعَلَ ذَلِكَ

انفع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے یہ روایت نقل کی ہے کہ ایک مرتبہ حضرت عمر نے نبی اکرم ﷺ سے مسئلہ دیرافت کیا اُنہوں نے عرض کہ کیا ہم سے سے کوئی ایک شخص جنابت کی حالت میں سو سکتا ہے ؟نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جی ہاں! اُسے چاہیے وہ پہلے وضو کرے اور پھر سو جائے یہاں تک کہ جب چاہے بیدار ہو کر غسل کرے ۔ نافع بیان کرتے ہیں : حضرت عباللہ بن عمر جنابت کی حالت میں سونے کا ارادہ کرتے تھے اور اپنے ہاتھ پر پانی بہاتے تھے اور اپنے دائیں ہاتھ کے ذریعے اپنی شرمگاہ کو دھو لیتے تھے اور پھر وہ اپنے اپس ہاتھ کو دھوتے تھے جاس سے اُنہوں نے شرمگاہ کو دھویا تھا پھر وہ کلی کرتے تھے ناک میں پانی ڈالتے تھے اور اپنی آنکھوں میں پانی کے چھپکے مارتے تھے پھر اپنے چہرے اور دونوں بازوؤں کو کہنیوں تک دھوتے تھے اور پھر اپنے سر کا مسح کرنے کے بعد سو جاتے تھے اور جب اُنہوں نے جنابت کی حالت میں کچھ کھانے کا ارادہ کرنا ہوتا تھا تو بھی ایسا ہی کرتے تھے ۔

نَعَمْ لِيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَنَمْ حَتَّى يَغْتَسِلَ إِذَا شَاءَ.(1/170) ← أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ ← ابْنِ عُمَرَ ((أَنَّ عُمَرَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،