Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «إِذَا كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ، كَانَ الرِّجَالُ يَلُونَ الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ»

حضرت علی فرماتے ہیں: جب مردوں اور خواتین تو مرد امام کے پاس ہوں گے اور خواتین دوسری طرف ہوں گی۔

«إِذَا كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ، كَانَ الرِّجَالُ يَلُونَ الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ» ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «الرِّجَالُ قَبْلَ النِّسَاءِ، وَالْكِبَارُ قَبْلَ الصِّغَارِ»

6329 - حضرت علی فرماتے ہیں: معد خواتین سے پہلے ہوں گے اور بڑی عمر کے لوگ کمسن بچوں سے پہلو ہوں گے۔

«الرِّجَالُ قَبْلَ النِّسَاءِ، وَالْكِبَارُ قَبْلَ الصِّغَارِ» ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَائِزِ فَيَجْعَلُ الرِّجَالَ يَلُونَ الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءَ أَمَامَ ذَلِكَ» وَبِهِ نَأْخُذُ

6330 - سعید بن مسیب حضرت ابو ہریرہ کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: اُنہوں نے کچھ جنازہ پڑھائے تو اُنہوں نے مردوں کو امام کی طرف رکھا اور خواتین کو اُن سے آگے رکھا ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمَعَ ابْنِ عُمَرَ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلَ يَلِي الْإِمَامَ، وَالْمَرْأَةَ وَرَاءَ ذَلِكَ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا»

6331 - عثمان بن موہب بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت ابو ہریرہ اور حضرت عبداللہ بن عمر کے ساتھ ایک مرد ارور ایک عورت کو نماز جنازہ میں شرکت کی تو مرد کو امام کی طرف رکھا گیا اور خاتون کا اُس کے دوسری طرف رکھا گیا امام نے چار تکبیریں کہیں۔

عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الرِّجَالُ يَلُونَ الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ وَرَاءَ ذَلِكَ»

6332 - زہری فرماتے ہیں: مرد امام کی طرف ہو گے اور خواتین دوسری طرف ہوں گی۔

«الرِّجَالُ يَلُونَ الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ وَرَاءَ ذَلِكَ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ «أَنَّهُ جَعَلَ الرَّجُلَ يَلِي الْإِمَامَ، وَالْمَرْأَةَ أَمَامَ ذَلِكَ»

6333 - موسیٰ بن طلحہ بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان غنی نے مرد کو امام کی طرف رکھا تھا اور خاتون کے اُس کے آگے تکھا تھا ۔

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ «أَنَّهُ جَعَلَ الرَّجُلَ يَلِي الْإِمَامَ، وَالْمَرْأَةَ أَمَامَ ذَلِكَ» ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا اجْتَمَعَتْ جَنَائِزُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ كَانَ الرِّجَالُ يَلُونَ الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ أَمَامَ ذَلِكَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:465]

6334 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جب مردوں اور خواتین کے جنازے اکھٹے ہو جائیں تو مرد امام کی طرف ہوں گے اور خواتین اُس سے آگے ۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ

6335 - اسی کی مانند روایت سعید بن مسیب کے حوالے سے منقول ہے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ ← دَاوُدُ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، وَإِسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «صَلَّى عَلَى أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدِ بْنِ عُمَرَ فَجَعَلَ زَيْدًا يَلِيهِ وَالْمَرْأَةَ أَمَامَ ذَلِكَ»

6336 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے حضرت علی بن ابو طالب کی صاحبزادی سیدہ اُم کلثوم اور حضرت عمر کے صاحبزادے حضرت زید کی نماز جنازہ ادا کی تو حضرت زید کو اپنی طرف رکھا اور خاتون کو اُن کے آگے کی طرف رکھا ۔

أَبِي حُصَيْنٍ، وَإِسْمَاعِيلُ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعَا، يَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ جَمِيعَا، فَجَعَلَ الرِّجَالَ يَلُونَ الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءَ يَلُونَ الْقِبْلَةَ، فَصَفَّهُنَّ صَفًّا»، وَوُضِعَتْ جِنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومِ ابْنَةِ عَلِيٍّ امْرَأَةُ عُمَرَ بْنِ الْخطَّابِ وَابْنٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ: زَيْدٌ، وُضِعَا جَمِيعًا، وَالْإِمَامُ يَوْمَئِذٍ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ، وَفِي النَّاسِ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ، وَأَبُو قَتَادَةَ، فَوَضَعَ الْغُلَامَ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ، قَالَ رَجُلٌ: فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ فَنَظَرْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي قَتَادَةَ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقَالُوا: هِيَ السُّنَّةُ

6337 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے ایک مرتبی نو جنازے اکھٹے پڑھائے تو اُنہوں نے مردوں کو امام کی طرف رکھوایا اور خواتین کو قبلہ کی طرف رکھوایا ۔ حضرت عبداللہ بن عمر نے اُن جنازوں کی صفیں بنوالی تھیں ۔ حضرت علی کی صاحبزادی سیدہ اُم کلثوم جو حضرت عمر بن خاطب کی اہلیہ تھیں اور اُن کے صاحبزادے جن کا نام زید رکھا گیا تھا اُن دونوں کو ایک ساتھ رکھا گیا ۔ سعید بن العاص اُن دنوں امام تھے اور لوگوں میں حضرت عبداللہ بن عباس حضرت ابو ہریرہ حضرت ابو سعید خدری حضرت ابو قتادہ موجود تھے تو اُس بچہ کو امام کی طرف رکھا گیا۔ ایک شخص نے کہا: میں اس بات کا نکار کرتا ہوں ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس حضرت ابو ہریرہ اور حضرت اوب سعید خدری اور حضرت ابو قتادہ کی طرف دیکھا میں نے کہا: یہ کیا ہے ؟ تو اُن لوگوں نے جواب دیا: یہ سنت ہے۔

نَافِعًا يَزْعُمُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الرِّجَالُ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ أَمَامَ ذَلِكَ»

6338 - عطا ء فرماتے ہیں: مرد امام کی طرف ہوں گے اور خواتین اُس سے آگے ہوں گی۔

«الرِّجَالُ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ أَمَامَ ذَلِكَ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ جَمِيعًا جَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ، وَالنِّسَاءَ أَمَامَ ذَلِكَ "

6339 - سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: حضرت واثلہ جب مردوں اور خواتین کی ایک ساتھ نماز جنازہ پڑھاتے تھے تو وہ مردوں کو اپنی طرف رکھتے تھے اور خواتین کو اُس سے آگے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،