Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: الرَّجُلُ يَرَى فِي ثَوْبِهِ الدَّمَ الْقَلِيلَ أَوِ الْكَثِيرَ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ «يَنْصَرِفُ لِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ، ثُمَّ يَبْنِي عَلَى مَا قَدْ صَلَّى إِلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ فَيُعِيدُ»

معمر بیان کرتے ہیں : میں نے زہری سے دریافت کیا : ایک شخص اپنے کپڑے پر تھوڑا یا زیادہ خون دیکھ لیتا ہے تو زہری نے بتایا کہ سالم نے مجھے یہ بات بتائی ہے حضرت عبداللہ بن عمر دونوں صورتوں میں خواہ وہ کم ہوں یا زیادہ ہوں نماز ختم کر دیتے تھے اور پھر اُسے دھو کر آنے کے بعد اُسی پر بنا کرتے تھے جو نماز پہلے ادا کر چکے تھے البتہ وہ درمیان میں کلام کر لیتے تو پھر دوبارہ نماز ادا کرتے تھے ۔

قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: الرَّجُلُ يَرَى فِي ثَوْبِهِ الدَّمَ الْقَلِيلَ أَوِ الْكَثِيرَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ لِلثَّوْبِ مِنْ غُسْلٍ؟ فَإِنَّكَ أَخْبَرْتَنِي، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَحُكُّ الدَّمَ حَتَّى قَالَ: فَحَسْبُهُ ذَلِكَ قُلْتُ: فَالدَّمُ وَالْقَيْحُ وَكُلُّ شَيْءٍ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ إِذَا حُكَّ فَحَسْبُهُ قَالَ: «نَعَمْ حُكَّهُ، ثُمَّ انْضَحْهُ وَحَسْبُكَ» قُلْتُ لَهُ: حَكَكْتُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِي فَغَلَبَنِي لَا يَخْرُجُ قَالَ: «فَارْشُشْ عَلَيْهِ وَحَسْبُهُ، وَإِنْ لَمْ تَغْسِلْهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کیا کپڑے کو دھونا لازم ہو گا کیونکہ آپ نے مجھے سیدہ عائشہ کے حوالے سے یہ بات بیان کی ہے وہ خون کو کھرچ دیتی تھی یہاں تک کہ اُنہوں نے یہ کہا کہ یہ کافی ہوتا ہے ۔ تو میں نے جواب دیا: اس صورت میں خون پیپ ہر چیز کا یہی حکم ہو گا کہ جب آپ اس کو کھرچ دیں گے تو یہ کافی ہوگا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں! تم اُسے خرچ دو اور پر اُس پر پانی چھڑک دو یہ تمہارے لیے کافی ہو گا ۔ میں نے اُن سے دریافت کیا : میں اپنے کپڑے سخون کو کھرچ دیتا ہوں لیکن وہ مجھ پر غالب آجاتا ہے اور مکمل طور پر نہیں نکلتا تو اُنہوں نے فرمایا: تم اس پر پانی چھڑک دو یہ کافی ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً فَقَالَ: فِي ظَهْرِي جِلْدٌ فِيهِ قُرُوحٌ قَدْ مَلَأَ قَيْحُهَا ثِيَابِي، وَعَنَانِي الْغُسْلُ، فَقَالَ: «أَمَا تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ عَلَيْهِ ذَرُورًا يُجِفُّهَا؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَصَلِّ وَلَا تَغْسِلْ ثَوْبَكَ فَاللَّهُ أَعْذَرَ بَالْعُذْرِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عطا ء سے دریافت کیا : اُس نے کہا : میری پشت پر موجود جلد پر بہت دانے نکلے ہوئے ہیں جن کی پیپ میرے کپڑوں پر لگ جاتی ہے اور یہ چیز مجھے غسل کرنے میں بھیوقت کا باعث ہوتی ہے تو عطا ء نے کہا : کیا تم اس بات پر قادر نہیں ہو کہ تم اس پر بوسہ لگا دو جو اسے خشک کر دے ! اُس نے جواب دیا : جی نہیں! تو عطا ء نے فرمایا: تم نماز ادا کرو اور اپنے کپڑے نہ دھؤ کیونکہ اللہ تعالیٰ عذر والے شخص کی عذر کو قبول کرتا ہے ۔

«فَصَلِّ وَلَا تَغْسِلْ ثَوْبَكَ فَاللَّهُ أَعْذَرَ بَالْعُذْرِ» ← لَا۔ ← «أَمَا تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ عَلَيْهِ ذَرُورًا يُجِفُّهَا؟» ← فِي ظَهْرِي جِلْدٌ فِيهِ قُرُوحٌ قَدْ مَلَأَ قَيْحُهَا ثِيَابِي، وَعَنَانِي الْغُسْلُ، ← سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: فِي الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ قَالَ: «إِنْ كَانَ فَاحِشًا انْصَرَفَ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلَا لَمْ يَنْصَرِفْ» قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: «مَوْضِعُ الدِّرْهَمِ فَاحِشٌ»

قتادہ فرماتے ہیں : جب کپڑے پر خون لگ جائے تو اگر وہ زیادہ ہو تو تم نماز ختم کرو اور اگر وہ تھوڑا ہو تو نماز ختم نہ کرو۔ اُنہوں نے یہ بھی فرمایا : ایک درہم کتنی جگہ زیادہ ہو گی ۔

«مَوْضِعُ الدِّرْهَمِ فَاحِشٌ» ← وَكَانَ ← «إِنْ كَانَ فَاحِشًا انْصَرَفَ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلَا لَمْ يَنْصَرِفْ» ← فِي الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَمْ يَكُنْ يَرَى بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ بَأْسًا». [ص:374]

حسن بصری فرماتے ہیں پسو کے خون میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«لَمْ يَكُنْ يَرَى بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ بَأْسًا». [ص:374] ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حسن بصری سے منقول ہے۔

الْحَسَنِ مِثْلَهُ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُرَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: «أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ بَأْسًا»

امام شعبی پسو کے خون میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

الشَّعْبِيِّ: «أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ بَأْسًا» ← حُرَيْثٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ دَمِ الْبَرَاغِيثِ فِي الثَّوْبِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں:اُن سے کپڑے پر پسو کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُ نہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج ہیں ہے ۔

دَمِ الْبَرَاغِيثِ فِي الثَّوْبِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» ← أَبِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: «أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ بَأْسًا».

ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں: وہ پسو کے خون میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

عَطَاءٍ: «أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ بَأْسًا». ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

یہی روایت امام باقر کے حوالے سے منقول ہے ۔

أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مِثْلَهُ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ دَمِ الْبَرَاغِيثِ فِي ثَوْبٍ، فَقَالَ: «اغْسِلْ مَا اسْتَطَعْتَ»

ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات منقول ہے اُن سے کپڑے پر پسو کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے فرمایا: تم سے جہاں تک ہو سکے اُسے دھو لو ۔

دَمِ الْبَرَاغِيثِ فِي ثَوْبٍ، فَقَالَ: «اغْسِلْ مَا اسْتَطَعْتَ» ← إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سُئِلَ ← رَجُلٌ: ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا «الْقَيْحُ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ»

حسن بصری اور قتادہ یہ فرماتے ہیں: پیپ کا حکم خون کی مانند ہے ۔

«الْقَيْحُ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ» ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،