Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَضْمَضَةِ، لِلصَّائِمِ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: مَا أَكْرَهُهُ إِلَّا لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنِ رِيحِ الْمِسْكِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے روزہ دار شخص کے نماز کے علاوہ کلی کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا: میں اسے مکروہ نہیں قرار دیتا لیکن اس سے حضرت ابو ہریرہ کا یہ بیان ہے میں نے اُنہیں یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : روزہ دار شخص کی منہ کی بو اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں مشک کی بو سے زیادہ پاکیزہ ہے ۔

«خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ» ← الْمَضْمَضَةِ، لِلصَّائِمِ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: مَا أَكْرَهُهُ إِلَّا لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ: ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَزْدَرِدَ الصَّائِمُ رِيقَهُ»

7502 – قتادہ بیان کرتے ہیں: اس میں کوئی حرج نہیں ہے اگر کوئی شخص اپنے لعاب کو نگل لیتا ہے ۔

«لَا بَأْسَ أَنْ يَزْدَرِدَ الصَّائِمُ رِيقَهُ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ تَمَضْمَضَ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ أَفْرَغَ الْمَاءَ، أَيَضُرُّهُ أَنْ يَزْدَرِدَهُ؟ قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ، وَمَاذَا بَقِيَ فِي فِيهِ؟»

7503 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: آدمی روزہ کی حالت میں کلی کرتا ہے پھر وہ پانی باہر نکال دیتا ہے تو اُسے کوئی نقصان ہو گا اگر وہ نگل لے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ چیز اُنہیں نقصان نہیں دے گی اُس کے منہ میں باقی کیا بچہ ہو گا ۔

«لَا يَضُرُّهُ، وَمَاذَا بَقِيَ فِي فِيهِ؟» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ تَمَضْمَضَ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ أَفْرَغَ الْمَاءَ، أَيَضُرُّهُ أَنْ يَزْدَرِدَهُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً يَتَسَحَّرُ الصَّائِمُ، ثُمْ يَجِدُ قَبْلَ الصَّلَاةِ فِي أَسْنَانِهِ شَيْئًا قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ، وَمَا ذَاكَ قَدْ مَضْمَضْتَ قَالَ: قُلْتُ: «قَدْ كَانَ يُنْهَى أَنْ يُمَضْمِضَ الصَّائِمُ عِنْدَ الْفِطْرِ فَيَمُجُّهَا فِي الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يُسِيغَ شَيْئًا» قَالَ: «مَا أَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَّا لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ»

7504 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عطا ء سے دریافت کیا: روزہ دار شخص سحری کرتا ہے پھر وہ چیز نماز سے پہلے اپنے دانتوں میں کوئی چیز پاتا ہے ۔ عطا ء نے جواب دیا: اس حوالے سے اُسے کوئی گناہ نہیں ہو گا اور کیوں ہو ؟ جبکہ تم کلی کر چکے ہو ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا:روزہ دار شخص کو افطاری کے وقت کلی کرنے سے منع کیا گیا ہے کہ کوئی چیز نگلنے سے پہلے زمین پر کلی کر دے ۔ تو عطا ء نے جواب دیا: میں اسے صرف اس لیے ناپسند کرتا ہوں کیونکہ حضرت ابو ہریرہ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے جس کا ذکر پہلے ہو چکا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ بِعَرَفَةَ وَهُوَ صَائِمٌ يَمُجُّ الْمَاءَ، وَيَصُبُّ عَلَى نَفْسِهِ الْمَاءَ» قَالَ: «وَكَانَ الْحَسَنُ يُمَضْمِضُ، وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ يَمُجُّهُ، وَذَلِكَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ»

7505-حسن بصری فرماتے ہیں: میں نے حضرت عثمان بن ابو العاص کو عرفہ میں دیکھا اُنہوں نے روزہ رکھا ہوا تھا اور وہ پانی سے کلیاں کر رہے تھے وہ اپنے اوپر بھی پانی ڈال رہے تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حسن بصری خود روزہ کی حالت میں کلیا ں کرتے تھے اور وہ کلی باہر نکال دیتے تھے وہ گرمی کی شدت کی وجہ سے ایسا کیا کرتے تھے ۔

الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَأَفْطَرَ، فَلَا يُمَضْمِضْ ثُمَّ يَمُجُّهُ، وَلَكَنْ لِيَشْرَبَهُ، فَإِنَّ أَوَّلَهُ خَيْرُهُ، وَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا»

7506 – سالم بن ابو الجعد نے حضرت عمر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں: جب کسی شخص نے روزہ رکھا ہوا ہو اور افطاری کرنے لگے تو وہ کلی کر کے پانی باہر نہ پھینکے بلکہ اُسے پی لے کیونکہ اس کا بتدائی حصہ بھلائی ہوتی ہے اور کوئی بھی شخص رومال کے ذریعہ اپنے ہاتھ اُس وقت تک نہ پونچھے جب تک وہ اُنہیں خود چاٹ نہیں لیتا یا کسی دوسرے سے چٹوا نہیں لیتا ۔

عُمَرَ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، أَنَّ قَتَادَةَ: «مَضْمَضَ مَرَّةً وَهُوَ صَائِمٌ عِنْدَ الْفِطْرِ، ثُمَّ مَجَّهَا»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَلَيْسَ يُكْرَهُ هَذَا؟ قَالَ: «بَلَى، وَلَكِنْ نَسِيتُ»

7507 –معمر بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ ایک مرتبہ قتادہ نے روزہ کی حالت میں افطاری کے قرب کلی کی اور پھر اُس کا پانی باہر پھینک دیا ایک شخص نے اُن سے کہا: کیا اس چیز کو مکروہ قرار نہیں دیا گیا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! لیکن میں بھول گیا تھا ۔

بَلَى، وَلَكِنْ نَسِيتُ ← لَهُ رَجُلٌ: أَلَيْسَ يُكْرَهُ هَذَا؟ ← أَنَّ قَتَادَةَ: «مَضْمَضَ مَرَّةً وَهُوَ صَائِمٌ عِنْدَ الْفِطْرِ، ثُمَّ مَجَّهَا»، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْعَرْجِ كَانَ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ مِنَ الْمَاءِ وَهُوَ صَائِمٌ»

7508 – ابو بکر بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ عرج کے مقام پر موجود تھے آپ اپنے سر پر پانی ڈال رہے تھے آپ اُس وقت روزہ کی حالت میں تھے ۔

أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي رَمَضَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ صَائِمًا فَلَمَّا أَتَى الْعَرَجَ شَقَّ عَلَيْهِ الصِّيَامُ، فَكَانَ «يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ، وَهُوَ صَائِمٌ»

حضرت ابو بکر بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے سال نبی اکرمﷺ رمضان کے مہینہ میں روزہ کی حالت میں روزنہ ہوئے جب آپ عرج کے مقام پر پہنچے تو آپ کے لیے روزہ برقرار رکھنا دشوار ہو گیا تو آپ نے اپنے سر پر پانی انڈیلنا شروع کیا آپ اُس وقت روزہ کی حالت میں تھے ۔

أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُمَيٍّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،