Musannaf Abdul Razzaq

عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ رَوْثًا رَطْبًا، فَقَالَ: «إِنْ شَاءَ مَسَحَ رِجْلَيْهِ بَالْأَرْضِ»

معمر بیان کرتے ہیں: میں نے ایک شخص کے بارے میں دریافت کیا : جع تر لید کو اپنے جوتے کے نیچے دے دیتا ہے تو اٗس م نے کہا : اگر وہ چاہیں تو اپنے پاؤں کو زمین پر پونچھ لیں۔

رَجُلٍ وَطِئَ رَوْثًا رَطْبًا، فَقَالَ: «إِنْ شَاءَ مَسَحَ رِجْلَيْهِ بَالْأَرْضِ» ← سَأَلْتُ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَمْشِي خَلْفَ الْإِبِلِ فَيُصِيبُهُ النَّضْحُ مِنْ أَبْوَالِهَا قَالَ: «يَنْضَحُ»

زہری سے ایسے شخص کے بارےمیں دریافت کیا گیا جو کسی اونٹ کے پیچھے چل رہا ہوتا ہے اور اونٹ کے پیشاب کے چھینٹے اُس پر پڑھ جاتے ہیں تو اُنہوں نے فرمایا: وہ اُس پر پانی چھڑک لے گا ۔

«يَنْضَحُ» ← الرَّجُلِ يَمْشِي خَلْفَ الْإِبِلِ فَيُصِيبُهُ النَّضْحُ مِنْ أَبْوَالِهَا ← سُئِلَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «كَانَ لَا يَرَى بِأَرْوَاثِ الدَّوَابِّ شَيْئًا». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَأَبْوَالُ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بِمَنْزِلَةِ الْإِبِلِ»

قتادہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے وہ جانوروں کی لید میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔ معمر کہتے ہیں گائے اور بکری کا پیشاب اونٹ کے پیشاب کے حکم میں ہے ۔

مَعْمَرٌ: «وَأَبْوَالُ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بِمَنْزِلَةِ الْإِبِلِ» ← «كَانَ لَا يَرَى بِأَرْوَاثِ الدَّوَابِّ شَيْئًا». ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ كَانَ بَعْضُهُمْ يَسْتَنْشِقُ مِنْهَا» قَالَ: «وَكَانَوَا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا بِالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ»

براہیم نخعی فرماتے ہیں: اونٹ کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں ہے بعض حضرات نے اس صورت حال میں پانی چھڑک دینے کا حکم دیا ہے وہ فرماتے ہیں: وہ لوگ گائے اور بکری کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

«وَكَانَوَا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا بِالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ» ← «لَا بَأْسَ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ كَانَ بَعْضُهُمْ يَسْتَنْشِقُ مِنْهَا» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِأَبْوَالِ الْبَهَائِمِ إِلَّا الْمُسْتَنْقَعَ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جانوروں کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں ہے البتہ تالاب کا حکم مختلف ہے ۔

«لَا بَأْسَ بِأَبْوَالِ الْبَهَائِمِ إِلَّا الْمُسْتَنْقَعَ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَا أَكَلْتَ لَحْمَهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ».

عطا ء فرماتے ہیں : جس جانور کا گوشت تم کھاتے ہو اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«مَا أَكَلْتَ لَحْمَهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ». ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ عطا ء سے منقول ہے ۔

عَطَاءٍ مِثْلَهُ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِبَوْلِ ذَاتِ الْكَرِشِ»

حضرت انس فرماتے ہیں: جگالی کر نے والے جانوروں کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«لَا بَأْسَ بِبَوْلِ ذَاتِ الْكَرِشِ» ← أَنَسٍ، ← أَبَانُ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ آكِلَهُ , أَتَغْسِلُ ثَوْبَكَ مِنْ سَلْحِهِ أَوْ بَوْلِهِ؟ قَالَ: «وَمَا ذَلِكَ؟» قُلْتُ: الْإِبِلُ قُلْتُ: وَالْبَقَرُ وَالشَّاءُ وَالصَّيْدُ وَالطَّيْرُ قَالَ: «لَمْ أَكُنْ لِأَغْسِلَ ثَوْبِي مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ أُقَذِّرَ رِيحَهُ أَوْ يُرَى فِي ثَوْبِي» قُلْتُ: فَالْفَرَسُ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ قَالَ: «لَعَلِّي أَنْ أَغْسِلَ ثَوْبِي مِنْ رَوْثِهِ أَوْ بَوْلِهِ وَمَا عَلَيَّ فِي ذَلِكَ لَوْ تَرَكْتُ مِنْ بَأْسٍ» قَالَ: «امْسَحْهُ وَارْشُشْهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جس جانور کا گوشت آپ کھاتے ہیں اُس کے پیشاب کپڑے پر لگ جانے کی وجہ سے کیا آپ اُسے دھوئیں گے؟ اُنہوں نے دریافت کیا: وہ جانور کونسا ہے : میں نے جواب دیا : اونٹ! پھر میں نے کہا : اس کے علاوہ گائے ہے بکری ہے شکار کا جانور ہے تو اُنہوں نے فرمایا: میں اس کی وجہ سے کپڑے کو نہیں دھؤں گا البتہ اگر مجھے اُسکی بوُ بری لگتی ہے یا اُسکا نشان برا لگتا ہے ۔ میں نے دریافت کیا : گھوڑے کا کیا حکم ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا: اس کا گوشت کھایا جاتا ہے ۔پھر اُنہوں نے فرمایا: شادی میں اسکے پیشاب کی وجہ سے کپڑے کو دھو لوں گا لیکن اگر میں اسے ترک کر دیتا ہوں تو مجھے کو ئی گناہ لازم نہیں ہو گا ۔ ا نہوں نے یہ فرمایا : تم اُسے پونچھ لو اور اُس پر پانی چھڑک لو۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،