Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ بِمَكَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قُرْحَةٌ فِي ذِرَاعِي قَالَ: «لَا نُعْرِبُهَا وَأَمِسَّهَا الْمَاءَ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَوْلَ الْجُرْحِ دَمٌ وَقَيْحٌ وَلَكِنْ قَدْ لَصَقَ عَلَى شَفَةِ الْجُرْحِ قَالَ: «فَاتْبَعْهُ بِصُوفَةٍ، أَوْ كُرْسُفَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَاغْسِلْهُ»، قُلْتُ: فَلَا رُخْصَةَ لِي أَنْ لَا أَمَسَّهُ وَلَا أُنَقِّيَهُ؟ قَالَ: «لَا تُصَلِّ وَبِكَ دَمٌ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : میری کلائی پر زخم ہے اُنہوں نے فرمایا :ہم اُسے معاف نہیں کریں گے تم اُس پر پانی لگاؤ میں نے کہا: آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے کہ اگر اُس زخم کے ارد گرد خون یا پیپ موجود ہو اور وہ زخم کے سوراخ پر چپکی ہوئی ہو ۔ تو اُنہوں نے فرمایا: تم ا س پر روئی یا کپڑا لگاؤ جس پر پانی لگا ہوا ہو اور اسے دھو لو۔ میں نے کہا : کیا اس بارے میں میرے لیے کوئی رخصت نہیں ہے کہ میں اس پر پانی نہ لگاؤں اور اسے صاف نہ کروں ۔ تو اُنہوں نے فرمایا : تم ایسے حالت میں نماز اد ا نہ کرو کہ اُس پر خون لگا ہو ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قُرْحَةٌ فِي ذِرَاعِي، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْجُرْحُ فَاتِحًا فَاهُ قَالَ: «فَلَا تُدْخِلْ يَدَكَ فِيهِ وَأَمْسِسِ الْمَاءَ مَا حَوْلَهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : میری کلائی میں زخم موجود ہے اس بارے میں آپ کی کیا رئے ہے اگر اُس زخم کا منہ کھلا ہوا ہو ۔ اُنہوں نے فرمایا :تم اپنا ہاتھ اُس میں داخل نہ کرو اُس کے اردگرد کی جگہ پر پانی لگا لو۔

«فَلَا تُدْخِلْ يَدَكَ فِيهِ وَأَمْسِسِ الْمَاءَ مَا حَوْلَهُ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قُرْحَةٌ فِي ذِرَاعِي، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْجُرْحُ فَاتِحًا فَاهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَكْسُورُ الْيَدِ مَعْصُوبٌ عَلَيْهَا قَالَ: «يَمْسَحُ الْعِصَابَةَ وَحْدَهُ وَحَسْبُهُ» قَالَ: «فَلَا بُدَّ أَنْ يَمَسَّ الْعِصَابَ، إِنَّمَا عِصَابُ يَدِهِ بِمَنْزِلَةِ يَدِهِ، يَمْسَحُ عَلَى الْعِصَابِ مَسْحًا، فَإِنْ أَخْطَأَ مِنْهُ شَيْئًا فَلَا بَأْسَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : ایک شخص ہے جسکا ہاتھ ٹوٹا ہوا ہے اور اُس پر پٹی بندھی ہوئی ہے۔ تو اُنہوں نے فرمایا : وہ شخص صرف پٹی ہر مسح کرے گا اُس کے لیے کافی ہے۔اُنہوں نے یہ بھی فرمایا : یہ بات ضروری ہے کہ وہ پٹی کو چھوئے کیونکہ اُس کے ہاتھ کی پٹی اُس کے ہاتھ کی مانند ہے وہ پٹی پر مسح کرے گا اور اگر اُس پٹی میں سے کوئی چیز رہ جائے تو ا س میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«يَمْسَحُ الْعِصَابَةَ وَحْدَهُ وَحَسْبُهُ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَكْسُورُ الْيَدِ مَعْصُوبٌ عَلَيْهَا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى دُمَّلٍ فِي ذِرَاعِ رَجُلٍ عِصَابٌ، أَوْ قُرْحَةٍ يَسِيرَةٍ، أَيَمْسَحُ عَلَى الْعِصَابِ أَوْ يَنْزِعُهُ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ يَسِيرَةً فَأُحِبُّ أَنْ يَنْزَعَ الْعَصَائِبَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر کسی شخص کی کلائی پر موجود پھوڑے پھنسیوں پر پٹی بندھی ہوئی ہو یا معمولی سا زخم ہوتو کیا وہ اپنی پٹی پر مسح کرے گا یا اُسے اُتار دے گا ۔ اُنہوں نے فرمایا : اگر وہ تھوڑا سا ہے تو مجھے یہ بات پسند ہے کہ وہ پٹی کو اُتار دے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي كَسْرِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَكُلِّ شَيْءٍ شَدِيدٍ، إِذَا كَانَ مَعْصُوبًا فَاللَّهُ أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ فَلْيَمْسَحِ الْعَصَائِبَ "

ابن جریح عطا ء کے حوالے سے نقل کرتے ہیں کہ جس شخص کا ہاتھ یا پاؤں ٹوٹا ہوا ہو یا کوئی بھی ایسی چیز جو انتہائی شدید ہو اور اُس پر پٹی بندھی ہوئی ہو تو یاللہ تعالیٰ عذر کو قبول کرنے والا ہے ایسے شخص کو پٹی پر مسح کرنا چا ہیے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً: أَمْسَحُ عَلَى الْجَبَائِرِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

مالک بن مغول بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : میں پٹی پر مسح کر لوں ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں!

نَعَمْ ← سَأَلْتُ عَطَاءً: أَمْسَحُ عَلَى الْجَبَائِرِ؟ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← عَطَاءٍ، وَعَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ قَالَ: سَأَلتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ فَقَالَ: «امْسَحْ عَلَيْهَا مَسْحًا، فَاللَّهُ أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ»

اشعث بیان کرتے ہیں میں نے ابراہیم نخعی سے پٹی پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا : تم اُس پر مسح کر لو اللہ تعالیٰ عذر کو قبول کرنے والا ہے ۔

الْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ فَقَالَ: «امْسَحْ عَلَيْهَا مَسْحًا، فَاللَّهُ أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ» ← سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ ← الْأَشْعَثِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «انْكَسَرَ أَحَدُ زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ»

امام زید اپنے والد اپنے دادا کے حوالے سے حضرت علی کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : میری ایک ہڈی ٹوٹ گئی میں نے نبی اکرم ﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ نے مجھے یہ ہدایت کی کہ میں پٹی پر مسح کر لوں۔

«انْكَسَرَ أَحَدُ زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ» ← عَلِيٍّ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ضَرَبْتُ بَعِيرًا لِي فَشَجَجْتُ نَفْسِي، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ: «اغْسِلْ مَا حَوْلَهُ وَلَا تَقْرَبْهُ الْمَاءَ»

سلمہ بن کہیل بیان کرتے ہیں : میں اپنے اونٹ کو مارا تو خود کو زخمی کر لیا میں نے سعید بن جبیر سے اس بارے میں دریافت کیا اُنہوں نے فرمایا: تم اُس زخم کی جگہ کے آس پاس والے حصے کو دھو لو لیکن اُس زخم پر پانی نہ لگاؤ۔

«اغْسِلْ مَا حَوْلَهُ وَلَا تَقْرَبْهُ الْمَاءَ» ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ضَرَبْتُ بَعِيرًا لِي فَشَجَجْتُ نَفْسِي، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ← الثَّوْرِيُّ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ قَالَ: «إِذَا كَانَ الْجُرْحُ مَعْصُوبًا فَامْسَحْ حَوْلَ الْعِصَابَةِ» عَنِ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

یہی روایت حجرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے وہ یہ فرماتے ہیں : جب زخم پر پٹی لگی ہوئی ہو تو پٹی کے ارد گرد کی جگہ پر مسح کر لو۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، ← «إِذَا كَانَ الْجُرْحُ مَعْصُوبًا فَامْسَحْ حَوْلَ الْعِصَابَةِ» ← ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ،

رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَكَيْتُ أُذُنِي فَاشْتَدَّ عَلَيَّ أَنْ أَغْسِلَهَا قَالَ: «لَا تُنَقِّهَا وَأَمِسَّهَا الْمَاءَ فَقَطْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے کہ اگر میرے کان میں زخم ہو اور اُسے دھونا میرے لیے دشواری کا باعث ہو۔ تو اُنہوں نے فرمایا: تم اُسے اچھی طرح صاف نہ کرو تم صرف اُسے پانی لگا دو۔

«لَا تُنَقِّهَا وَأَمِسَّهَا الْمَاءَ فَقَطْ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَكَيْتُ أُذُنِي فَاشْتَدَّ عَلَيَّ أَنْ أَغْسِلَهَا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،