Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَ: اسْتُحِضْتُ سَبْعَ سِنِينَ فَاشْتَكَيْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَتْ تِلْكَ بِحَيْضَةٍ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي الْمِرْكَنِ فَتَرَى الدَّمَ فِي الْمِرْكَنِ»

سیدہ اُم حبیبہ بنت حبش بیان کرتی ہیں : مجھے سات سال تک استحاضہ کی شکایت رہی میں نے اس بارے میں نبی اکرم ﷺ سے عرض کی تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ؛ یہ حیض نہیں ہے بلکہ کسی دوسری رگ کا مواد ہے تم غسل کرو ۔ تو وہ خاتو ن ہر نماز کے بعد غسل کرتی تھی وہ ایک ٹب میں غسل کیا کرتی تھی اور اُس ٹب مین خون دیکھتی تھی یعنی اتنا زیادہ مواد خارج ہوتا تھا ۔

اسْتُحِضْتُ سَبْعَ سِنِينَ فَاشْتَكَيْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرَ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتِ الْحَيْضَةُ فَاغْسِلِي عَنْكَ الدَّمَ، ثُمَّ صَلِّي» قَالَ سُفْيَانُ: «وَتَفْسِيرُهُ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ مَا تَغْتَسِلُ أَنْ تَغْسِلَ الدَّمَ قَطْ». [ص:304]

سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں: فاتمہ بنت حبیش نے نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں عرض کی : یا رسول اللہ ! میں ایک ایسی عورت ہوں جسے استحاضہ کی شکایت ہے میں پاک نہیں ہوتی ہوں کیا میں نماز کو ترک کر دوں؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : یہ کسی دوسری رگ کا مواد ہے یہ حیض نہیں ہے جب حیض آئے تو تم نماز تر ک کر دو اور جب حیض خارج ہو جائے تو تم اپنے آپ سے خون دھو کر نماز ادا کر لو۔ سفیان کہتے ہیں : اس کی وضاحت یہ ہے کہ اگر وہ غسل کرنے کے بعد بھی خون کو دیکھتی ہے تو وہ صرف خون کو دھوئے گی ۔

فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ

اس کی مانند روایت ایک اور سند کے ساتھ سیدہ عائشہ سے منقول ہے ۔

عَائِشَۃَ مِثْلَہُ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَا: تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الظُّهْرِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ.

یہ دونوں حضرات یہ فرماتے ہیں: وہ عورت ظہر کی نماز کے وقت غسل کرے گی جو اگلے دن ظہر کی نماز کے لیے کافی ہوگا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ مِثْلَهُ

حسن بصری نے بھی اس کی مانند فتویٰ دیا ہے ۔

مِثْلَہُ ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَ: «تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الظُّهْرِ وَتَسْتَثْفِرُ وَتَصُومُ، وَيُجَامِعُهَا زَوْجُهَا»

سمی سعید بن مسیب کے بارے میں یہ بات نقل کی جاتی ہے کہ م یں نے اُن سے استحاضہ والی عورت کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں ے فرمایا : وہ اپنے حیض کے مخصوص دنوں میں بیٹھی رہے گی پھر وہ ایک ظہر کی نماز سے لے کر اگلی یعنی اگلے دن کی ظہر کی نماز تک کے لیے ایک مرتبہ غسل کرے گی وہ کپڑا باندھ کر رکھے گی وہ عورت روزہ بھی رکھے گی اور اُس کا شوہر اُس کے ساتھ بھی صحبت کرے گا ۔

الْمُسْتَحَاضَةِ ← سَأَلْتُهُ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← سُمَيٍّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ قُمَيْرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَتْ: «تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ»

سروق کی اہلیہ قمیر بیان کرتی ہیں: سیدہ عائشہ سے استحاضہ والی عورت کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے جواب دیا: وہ اپنے حیض کے مخصوص دنوں میں بیٹھی رہے گی پھر وہ ایک مرتبہ غسل کرے گی اور ہر نماز کے لیے وضو کیا کرے گی ۔

الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَتْ: «تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ» ← عائشة: أنها سُئِلَتْ ← قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تَنْتَظِرُ الْمُسْتَحَاضَةُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا تُؤَخِّرُ الظُّهْرَ قَلِيلَا وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ قَلِيلًا وَكَذَلِكَ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ وَتَغْتَسِلُ لِلصُّبْحِ غُسْلًا» قُلْتُ لَهُ: فَلِمَ يُرَ بَعْدَ الظُّهْرِ دَمًا حَتَّى الْمَغْرِبِ فَرَأَتْهُ تَرِيَّةً غَيْرُ؟ قَالَ: «تَتَوَضَّأُ قَطْ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ»

عطا ء فرماتے ہیں: استحاضہ والی عورت اپنے حیض کے مخصوص دنوں میں انتظار کرتی رہے گی پھر وہ ظہر اور عصر کی نماز کے لیے ایک مرتبہ غسل کرے گی وہ ظہر کی نماز کو مؤخر کر کے اور عصر کی نماز کو کچھ جلدی ادا کرے گی اسی طرح وہ مغرب اور عشا ء کی نماز میں کرے گی اور وہ صبح کی نماز کے لیے ایک مرتبہ غسل کرے گی ۔ میں نے اُ ن سے دریافت کیا کہ اگر وہ ظہر کی نماز کے بعد خون نہیں دیکھتی یہاں تک کہ مغرب کا وقت ہو جاتا ہے اور پھر اُسے تری نظر آتی ہے جو دوسرے رنگ کی ہو اُنہوں نے جواب دیا : وہ صرف وضو کرے گی اور وہ عورت مغرب اور عشا ء کی نماز ایک ساتھ ادا کرے گی ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَنْتَظِرُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا، وَتُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلُ لِلْمَغْرِبِ، وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا تُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ، وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ وَلَا تَصُومُ، وَلَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا، وَلَا تَمَسُّ الْمُصْحَفَ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: وہ عورت اپنے حیض کے مخصوص مقام میں انتظار کرے گی جب وہ گزر جائیں گے تو وہ ظہر اور عصر کی نماز کے لیے ایک مرتبہ غسل کرے گی وہ مغرب کی نماز کو مؤخر کرے گی اور عشا ء کی نماز جلدی ادا کرے گی پھر وہ فجر کی نماز کے لیے غسل کرے گی ایسی عورت نہ تو روزہ رکھے گی اور نہ ہی اُس کا شوہر اُس کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے اور نہ ہی عورت قرآن مجید کو چھو سکتی ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ كَتَبَتْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بِكِتَابٍ فَدَفَعَهُ إِلَى ابْنِهِ لِيَقْرَأَهُ فَتَعْتَعَ فِيهِ فَدَفَعَهُ إِلَيَّ فَقَرَأْتُهُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَمَا لَوْ هَذْرَمْتَهَا كَمَا هَذْرَمَهَا الْغُلَامُ الْمِصْرِيُّ» فَإِذَا فِي الْكِتَابِ: إِنِّي امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ أَصَابَنِي بَلَاءٌ وَضُرٌّ، وَإِنِّي أَدَعُ الصَّلَاةَ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ، وَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي أَنْ أَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «اللَّهُمَّ لَا أَجِدُ لَهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ غَيْرَ أَنَّهَا تَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ، وَاحِدٍ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ، وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ» قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ الْكُوفَةَ أَرْضٌ بَارِدَةٌ وَإِنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْهَا [ص:306] قَالَ: «لَوْ شَاءَ لَابْتَلَاهَا بِأَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ»

سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں: کوفہ سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون نے حضرت عبداللہ بن عباس کو خط لکھا حضرت عبداللہ بن عباس نے وہ خط اپنے بیٹے کو دیا تاکہ وہ اسے پڑھ کر سنائے وہ اسے پڑھنے میں تردد کا شکار ہو رہا تھا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے وہ خط میرے سپرد کیا میں نے اُنہیں پڑھ کر سنایا حضرت ابن عباس نے فرمایا : اگر میرا بیٹا بھی اس کو تیزی سے پڑھتا جس طرح مصری غلام نے پڑھا ہے تو یہ کتنا اچھا تھا ۔ اُس خط میں یہ تحریر تھا میں استحاضہ کا شکار عورت ہوں مجھے آزمائش اور تکلیف لاحق ہے میں نے طویل عرصہ سے نماز چھوڑ دی ہے حضرت علی بن ابو طالب سے اس بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہون نے مجھے یہ حکم دیا کہ میں ہر نماز کے وقت غسل کیا کروں۔ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: اے اللہ ! تو جانتا ہے اس عورت کے لیے مجھے صرف وہی حکم ملتا ہے جو حضرت علی نے بیان کیا ہے البتہ یہ ہو سکتا ہے کہ وہ عور ت ظہر اور عصر کی نماز ایک ہی غسل کے ساتھ اکھٹی ادا کر لے اور مغرب اور عشا ء کی نمازیں ایک غسل کے ساتھ اکھٹی ادا کر لے اور پھر وہ فجر کی نماز کے لیے غسل کرے ۔راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس سے کہا گیا کہ کوفہ ایک سرد علاقہ ہے اس عورت کے لیے یہ بات پریشای کا باعث ہو گی تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو اس عورت کو اس سے زیادہ شدید آزمائش میں مبتلا کر سکتا تھا ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّهِ ابْنةِ جَحْشٍ قَالَتْ: كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً طَوِيلَةً قَالَتْ: فَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً قَالَ: «مَا هِيَ؟» قُلْتُ: إِنِّي لَأَسْتَحْيِي بِهِ قَالَ: «وَمَا هِيَ أَيْ هَنْتَاهُ؟» قَالَتْ: قُلْتُ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً طَوِيلَةً كَبِيرَةً قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فَمَا تَرَى فِيهَا؟ قَالَ: «أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ» قَالَتْ: قُلْتُ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: «فَتَلَجَّمِي»، قُلْتُ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: «فَاتَّخِذِي ثَوْبًا»، قُلْتُ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّمَا يَثُجُّ ثَجًّا قَالَ: «سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ [ص:307] بِأَيِّهِمَا فَعَلْتِ فَقَدْ أَجْزَأَكَ اللَّهُ مِنَ الْآخَرِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ» وَقَالَ: «إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ» قَالَ: «فَتَحِيضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً فِي عِلْمِ اللَّهِ، ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكَ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَيْقَنْتِ فَصَلِّي أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِيكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَيَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ، وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِي لَهُمَا جَمِيعَا، ثُمَّ تُؤَخِّرِي الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ فَتَغْتَسِلَينَ لَهُمَا وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ، ثُمَّ تُصَلِّينَ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ»، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " تَلَجَّمِي: يَعْنِي تَسْتَثْفِرُ "

عمرو بن طلحہ اپنی والدہ جو حبش کی صاحبزادی ہیں کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: مجھے طویل عرصے تک استحاضہ کی شکایت رہی وہ خاتون بیان کرتی ہیں: میں مسئلہ دریافت کرنے کے لیے نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی تاکہ آپ کو اس بارے میں اطلاح بھی کر دوں تو میں نے نبی اکرم ﷺ کو اپنی بہن زینب کے گھر پایا میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! مجھے آپ سے ایک کام ہے ! نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا : کیا کام ہے ! میں نے عرض کی : مجھے اس سے شرم آتی ہے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اے خاتون وہ کیا کام ہے ؟ میں نے کہا : میں ایک طویل عرصے سے استحاضہ کا شکار ہوں اس کی وجہ سے میں نماز بھی ادا نہیں کر پاتی اور روزہ بھی نہیں رکھ پاتی اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : تم روؤی استعمال کیا کرو وہ خون کو روک دے گی مین نے عرض کی : یہ مواد اس سے زیادہ ہوتا ہے ۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : تم کپڑا رکھ لیا کرو! میں نے عرض کی : وہ اس سے بھی زیادہ ہوتا ہے وہ بہت زیادہ بہتا ہے ۔ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میں تمہیں دو چیز کی ہدایت کرتا ہوں تم ان میں سے جو بھی کر لو گی تو دوسری تمہارے لیے کفایت کر جائے گی اور اگر تم ان دونوں کی طاقت رکھتی ہو تو تمہیں بہتر پتا ہو گا ۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : یہ شیطان کا ٹھونگا ہے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : تم چھ یا سات دن حیض کی حالت میں گزارو جو بھی اللہ کے حکم میں ہے پھر تم غسل کرو یہاں تک کہ تم دیکھو کہ تم پاک ہو چکی ہو اور تمہیںیقین ہو جائے تو تم چوبیس دن تک نماز ادا کرتی ہے اور اگر روزہ آ جائے تو تم روزہ رکھو یہ چیز تمہارے لیے کافی ہو گی ہر مہینے تم اسی طرح کرو جس طرح حیض والی عورتیں کرتی ہیں اور انے حیض اور طہر کے مخصوص اوقات کے حوالے سے پاک ہوجاتی ہیں اور اگر تم سے ہو سکے تو ظہر کی نماز مؤخر کرو ور عصر کی نماز ادا کرو اور پھر تم اُن دونوں کے لیے تم ایک مرتبہ غسل کرو پھر تم مغرب کی نماز کو مؤخر کرو اور عشا ء کی نماز جلدی ادا کرو اور ان دونوں کے لیے ایک مرتبہ غسل کرو اور ان دونوں نمازوں کو اکھٹا ادا کرو پھر تم فجر کی نماز کے لیے غسل کر کے نماز ادا کرو اگر تم اس کی قوت رکھتی ہو تو تم اس طرح کرو اور روزے بھی رکھ لو۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا ویسے یہ دوسری صورت میرے لیے زیادہ پسندیدہ ہے ۔امام عبدالر زاق فرماتے ہیں: لفظ ترجمعی کا مطلب ہے کپڑا استعمال کرنا ۔

فَجِئْتُ النَّبِيَّ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ، فَقُلْتُ: ← كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً طَوِيلَةً ← أُمِّهِ ابْنةِ جَحْشٍ ← عمه عمران بن طلحة ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: «أَنَّهَا كَانَتْ تُهْرَاقُ الدِّمَاءَ وَأَنَّهَا كَانَتْ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ»

یحییٰ بن ابو کثیر سیدہ اُم سلمہ کا یہ بیان نقل کرتی ہیں: اُن کا خون بکثرت خارج ہوتا تھا تو نبی اکرم ﷺ سے اُنہوں نے اس بارے میں دریافت کیا تو نبی اکرم ﷺ نے یہ حکم دیا کہ وہ ہر نماز کے وقت غسل کر لیا کریں ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،