Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ»

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: جب نماز کھڑی ہو جائے تو فرض نماز کے علاوہ اور کوئی نماز ادا نہیں کی جائے گی ۔

"إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ". ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَنَّهُ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: «كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَضْرِبُ عَلَى الصَّلَاةِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ»

3988 - سوید بن غفلہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب اقمات کے بعد نماز ادا کرنے پر پٹائی کرتے تھے ۔

«كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَضْرِبُ عَلَى الصَّلَاةِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ» ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← الْحَسَنِ بْنِ مُسَافِرٍ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بُلَعَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ»

3989 - عطا ء بن یسار حضرت ابو ہریرہ کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں کہ اُن تک نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان پہچا ہے : جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے گی ۔

"إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ". ← أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أَيُّوبَ، ← بُلَعَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ مَوْهَبٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ، يَقُولُ لِلنَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ: «وَيْلَكُمْ، لَا صَلَاةَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ»

3990 - صفوان بن موہب بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے مسلم بن عقیل کو لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنا جو اُس وقت نماز ادا کر رہے تھے جب نماز کھڑی ہو چکی تھی کہ تمہارا ستیاناس ہو ! جب نماز کھڑی ہو جائے تو کوئی اور نماز ادا نہیں کی جاتی ۔

لِلنَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ: «وَيْلَكُمْ، لَا صَلَاةَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ» ← مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ، ← أَنَّهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ مَوْهَبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ: «يَنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ»

3991 – عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس نے مسلم بن عقیل کو اقامت کے بعد نماز سے منع کرتے ہوئے سنا ہے ۔

الصَّلَاةِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ» ← مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ: «يَنْهَى ← مَنْ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا، قُلْتُ: أَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ؟ قَالَ: «أَوَ تُطِيقُ ذَلِكَ؟»

3992 – داؤد بن ابراہیم بیان کرتے ہیں: میں نے طاؤس سے سوال کیا میں نے کہا: جب مؤذن اقامت کہہ رہا ہو کیا میں اُس وقت دو رکعات ادا کر سکتا ہوں ؟ اُنہوں نے دریافت کیا : کیا تم اس کی اطاعت رکھتے ہو ؟

«أَوَ تُطِيقُ ذَلِكَ؟» ← سَأَلْتُ طَاوُسًا، قُلْتُ: أَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ؟ ← دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّهُمَا يَكْرَهَانِ الصَّلَاةَ عِنْدَ الْإِقَامَةِ»، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «إِنْ كُنْتَ قَدْ دَخَلْتَ فِي شَيْءٍ فَأَتِمَّهُ»

3993 - ابراہیم نخعی اور سعید بن جبیر کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ اقامت کے وقت نماز ادا کرنے کو مکروہ سمجھتے تھے ۔ ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: اگر تم کوئی نماز شروع کر چکے تھے تو اُسے مکمل کر لو ۔

إِبْرَاهِيمُ: «إِنْ كُنْتَ قَدْ دَخَلْتَ فِي شَيْءٍ فَأَتِمَّهُ» ← إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّهُمَا يَكْرَهَانِ الصَّلَاةَ عِنْدَ الْإِقَامَةِ»، ← فُضَيْلٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ، فَإِنْ خَرَجَ الْإِمَامُ وَأَنْتَ رَاكِعٌ، فَارْكَعْ إِلَيْهَا رَكْعَةً أُخْرَى خَفِيفَةً، ثُمَّ سَلَّمْ»

3994 - عطا ء فرماتے ہیں : جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو کوئی اور نماز نہیں کی جائے گی جب امام اُس وقت اجائے جب تم رکوع کی حالت میں ہو تو پھر تم اُس کے ساتھ ایک مختصر رکعت ادا کر کے سلام پھیر دو گے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ - أَبُو سَعِيدٍ يَشُكُّ - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنِ الْعُشْبِ، وَهُوَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصَلَاتَانِ مَعًا؟»

3995 - امام جعفر صادق اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : ایک مرتبہ ابن عشب کے پاس سے گزرے جو اُس وقت دو رکعا ادا کر ررہے تھے جب نماز کھڑی ہو چکی تھی تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: کیا دو نمازیں ایک ساتھ ادا کی جائیں گی ؟

النَّبِيُّ «أَصَلَاتَانِ مَعًا؟» ← مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِابْنِ الْعُشْبِ، وَهُوَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← الثَّوْرِيِّ أَبُو سَعِيدٍ يَشُكُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ رَوَاهُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: خَرَجَ الْإِمَامُ وَأَنَا مُتَطَوِّعٌ، فَأُتِمُّ؟ قَالَ: «فَصِلْهَا بِهَا»، قُلْتُ: إِنِّي لَمْ أُسَلِّمْ تَسْلِيمَ الِانْصِرَافِ قَالَ: «أَلَيْسَ قَدْ تَشَهَّدْتَ؟» قُلْتُ: بَلَى قَالَ: «فَحَسْبُكَ، فَصِلْهَا بِهَا»

3996 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: امام آجاتا ہے اور میں اُس وقت نوافل ادا کر رہا ہوتا ہوں تو کیا میں اُنہیں مکمل کروں گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: تم اس کے ذریعہ اُس میں فصل پیدا کر دو ۔ میں نے کہا : اگر میں نماز ختم کرنے کا سلام نہیں پھیرتا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: کیا تم نے تشہد نہیں پڑھ لیا ہے ؟ میں نے جواب دیا: جی ہاں ! اُنہوں نے کہا : پھر یہ تمہارے لیے کافی ہے تم اس کے ذریعہ اُس میں فصل پیدا کر دو ۔

«فَحَسْبُكَ، فَصِلْهَا بِهَا» ← «أَلَيْسَ قَدْ تَشَهَّدْتَ؟» قُلْتُ: بَلَى ← «فَصِلْهَا بِهَا»، قُلْتُ: إِنِّي لَمْ أُسَلِّمْ تَسْلِيمَ الِانْصِرَافِ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: خَرَجَ الْإِمَامُ وَأَنَا مُتَطَوِّعٌ، فَأُتِمُّ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ: كُنْتُ قَائِمًا أُصَلِّي، فَمَرَرْتُ بِسَجْدَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا فِي تِلْكَ السَّجْدَةِ قَالَ: «صِلْهَا بِهَا»، قُلْتُ: أُكَبِّرُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَسْتَعِيذُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: وَلَا أَكْتَفِي بِاسْتِعَاذَتِي لِلتَّطَوُّعِ؟ قَالَ: «بَلَى، وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَسْتَعِيذَ»

3997 - ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں : میں نے دریافت کیا: میں کھڑا ہو کر نماز ادا کر رہا ہوتا ہوں اور سجدہ تلاوت سے گزرتا ہوں تو سجدہ میں چلا جاتا ہوں تو عطا ء نے فرمایا: تم اسے اُس کے ساتھ ملا دو ۔ میں نے دریافت کیا: کیا میں تکبیر کہوں گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! میں نے دریافت کیا: کیا میں نفل نماز کے ساتھ استعاد پر اکتفا ء نہ کروں ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں ! مجھے یہ بات پسند ہے کہ تم دوباری اعوذ باللہ پڑھو ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الرَّازِيُّ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ بِالْمَكْتُوبَةِ قَالَ: فَعَرَفْتُهُ قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِرَأْيِهِ»

3998 - عبداللہ بن کثیر رازی بیان کرتے ہیں: نافع بن جبیر فرض نماز کے بعد نفل نماز ادا کر لیتے تھے ۔ راوی کہتے ہیں : میں نے اس حوالے سے اُن کا تذکرہ کیا تو اُنہوں نے کہا: یہ وہ اپنی رائے کے ساتھ نہیں کرتے تھے ۔

«إِنَّهُ لَيْسَ بِرَأْيِهِ» ← فَعَرَفْتُهُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الرَّازِيُّ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،