Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَعَهُ إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ فَقَطْ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ، أَوْ حَانَتِ الصَّلَاةُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَخَشِيَ إِنْ تَطَهَّرَ بِمَا فِي الْإِدَاوَةِ الظَّمَأَ قَالَ: «فَاللَّهُ أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ عَلَيْهِ بِالتُّرَابِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایک شخص کے پاس صرف ایک مشکیزہ میں پانی ہے وہ شخص سفر کر رہا ہے اُسے جنابت لاحق ہو جاتی ہے یا نماز کا وقت ہو جاتا ہے اور وہ شخص بے وضو ہے اُسے یہ اندیشہ ہوتا ہے کہ اگر اُس نے برتن میں معجعد پانی کے ذریعے وضو کر لیا تو خود پیاسا رہ جائے گا ۔ تو عطا ء نے فرمایا : اللہ تعالیٰ عذر کو قبول کرنے والا ہے ایسے شخص پر مٹی استعمال کرنا لازم ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا خَشِيَ الْمُسَافِرُ عَلَى نَفْسِهِ الْعَطَشَ وَمَعَهُ مَاءٌ تَيَمَّمَ».

حسن بصری فرماتے ہیں : جب مسافر شخص کو اپنی ذات کے حوالے سے پیاسے رہنے کا اندیشہ ہو اور اُس کے پاس پانی بھی ہو تو وہ تیمم کر لے ۔

«إِذَا خَشِيَ الْمُسَافِرُ عَلَى نَفْسِهِ الْعَطَشَ وَمَعَهُ مَاءٌ تَيَمَّمَ». ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ وَعَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ مِثْلَهُ

اس کی مانند روایت قتادہ کے حوالے سے منقول ہے جبکہ اسی کی مانند روایت ضحاک بن مزاحم سے منقول ہے ۔

الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ مِثْلَهُ ← قَتَادَةَ مِثْلَهُ وَعَنْ جُوَيْبِرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَطَاءٍ، قَالَا: «إِذَا خَافَ الْعَطَشَ وَمَعَهُ مَاءٌ يَتَيَمَّمُ وَلَا يَتَوَضَّأُ»

مجاہد کے صاحبزادے اپنے والد اور عطا ء کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ جب آدمی کو پیاسا رہنے کا اندیشہ ہو تو اگرچہ اُس کے پاس پانی موجود ہو پھر بھی وہ تیمم کرے گا وہ وضو نہیں کرے گا ۔

«إِذَا خَافَ الْعَطَشَ وَمَعَهُ مَاءٌ يَتَيَمَّمُ وَلَا يَتَوَضَّأُ» ← أَبِيهِ، وَعَنْ عَطَاءٍ، ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،