Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَا فَاحْتَبَسَ، عَنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالُوا: مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ: «دُوَيِّبَةٌ شَرِبَتِ الْهِرَّةُ» قَالَ صَدَقَةُ: لَا أَدْرِي أَمِنْ وَضُوئِهِ أَمْ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ لَا أَدْرِي وَقَالَ رَجُلٌ - حِينَئِذٍ عِنْدَنَا مِمَّنْ سَمِعَ الْعِلْمَ -: بَلْ مِنْ وَضُوئِهِ

صدقہ بن یسار بیان کرتے ہیں : ایک دن نبی اکرم ﷺ نے وضو کر لیا لیکن کچھ دیر تک اپنے اصحاب کے پاس تشریف نہیں لائے پھر آپ تشریف لائے تو لاگوں نے عرض کی : آپ کیوں رُک گئے تھے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ایک بلی کی وجہ سے جو پانی پی رہی تھی ۔ صدقہ بن یسار نامی راوی بیان کرتے ہیں : مجھے نہیں معلام کہ وہ پانی نبی اکرم ﷺ کے وضو کا تھا یا آپ کے وضو سے بچا ہوا پانی تھا ۔ اس پر ایک صاحب نے یہ بات بیان کی کہ ہمارے ہاں ایک صاحب علم نے یہ بات بیان کی ہے کہ وہ آپ ﷺ کے وضو کا پانی تھا ۔

الْعِلْمَ بَلْ مِنْ وَضُوئِهِ ← رَجُلٌ حِينَئِذٍ عِنْدَنَا مِمَّنْ ← صَدَقَةُ: لَا أَدْرِي أَمِنْ وَضُوئِهِ أَمْ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ لَا أَدْرِي ← «دُوَيِّبَةٌ شَرِبَتِ الْهِرَّةُ» ← مَا حَبَسَك ← أَصْحَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ ← توضأ النَّبىُّ يومًا فاحتبس ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحِمَارُ يَشْرَبُ فِي جَفْنَتِي؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ»، ثُمَّ تَلَا {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا} [النحل: 8] " قُلْتُ: فَإِنَّهُ يُنْهَى، عَنْ أَكْلِهِ؟ قَالَ: «لَيْسَ أَكْلُهُ مِثْلَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ فَاسْقِهِ بِجَفْنَتِكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : کوئی گدھا میرے ٹب میں سے پی لیتا ہے ( تو اس کا حکم کیا ہو گا ؟) اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں ! تم اُس کے بچے ہوئے پانی سے وضو کر لو ۔ پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : گھوڑے خچر اور اونٹ (پیدا کیے ہیں ) تاکہ تم ان پر سواری کرو ۔ میں نے دریافت کیا : کیا اُنہیں کھانے سے منع کیا گیا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : ان کے کھانے کا حکم اُس طرح نہیں ہے کہ جو اُن کے بچے ہوئے پانی سے وضو کرنے کا ہے تم اس لو اپنے ٹب میں پانی پلا سکتے ہو ۔

لَيْسَ أَكْلُهُ مِثْلَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ، فَاسْقِهِ بِجَفْنَتِكَ. ← أكْلِه. ← «نَعَمْ، وَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ»، ثُمَّ تَلَا قُلْتُ: فَإِنَّهُ يُنْهَى، ← ابْنِ جُرَيْجٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحِمَارُ يَشْرَبُ فِي جَفْنَتِي؟ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحِمَارِ»

363 –مجاہد کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ بات بیان کرتے ہیں کہ وہ گدھے کے بچائے ہوئے پانی سے وضو کرتے تھے ۔

أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحِمَارِ» ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ رَأَى مُجَاهِدًا «يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحِمَارِ»

معمر نے ایک شخص کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے جس سے مجاہد کو گدہے کے ( پینے سے ) بچے ہوئے پانی سے وضو کرتے ہوئے دیکھا ۔

رَجُلٍ رَأَى مُجَاهِدًا «يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحِمَارِ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ فَضْلِ الْحِمَارِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ». وَقَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ مِنْ فَضْلِ الْحِمَارِ بِالْوَضُوءِ»

معمر بیان کرتے ہیں : میں نے زہری سے گدھے کے ( پینے سے ) بچنے والے پانی سے وضو کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«لَا بَأْسَ مِنْ فَضْلِ الْحِمَارِ بِالْوَضُوءِ» ← الْحَسَنِ، ← الْوُضُوءِ مِنْ فَضْلِ الْحِمَارِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ». وَقَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، عَنْ سُؤْرِ الْحِمَارِ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِفَضْلِ الدَّوَابِّ كُلِّهَا». قَالَ: وَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ، عَنْ سُؤْرِ الْحِمَارِ فَكَرِهَهُ

عبدالکریم بیان کرتے ہیں : میں نے حسن بصری سے گدھے کے جوٹھے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے اسے مکوہ قرار دیا ۔

سُؤْرِ الْحِمَارِ فَكَرِهَهُ ← وَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ، ← سُؤْرِ الْحِمَارِ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِفَضْلِ الدَّوَابِّ كُلِّهَا». ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِسُؤْرِ الْحِمَارِ»

حسن بصری فرماتے ہیں : گدھے کے جوٹھے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِسُؤْرِ الْحِمَارِ. ← الْحَسَنِ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ بِفَضْلِ الْحِمَارِ»

368 - حسن بصری فرماتے ہیں :گدھے کے (پینے سے ) بچنے والے پانی کے ذیعہ وضو کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«لَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ بِفَضْلِ الْحِمَارِ» ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «كَرِهَ سُؤْرَ الْحِمَارِ وَالْبَغْلِ وَالْكَلْبِ وَلَا يَرَى بِسُؤْرِ الْفَرَسِ الشَّاةِ بَأْسًا». [ص:105]

ابرا ہیم نخعی کے بارے میں یہ بات منقول ہے وہ گدھے خچر کتے کے جوٹھے کو مکروہ قرار دیتے تھے البتہ وہ بکری یا گھوڑے کے جوٹھے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

370 – یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ ابراہیم نخعی کے بارے میں منقول ہے ۔

إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ الْحِمَارِ قَالَ: «وَهَلْ هُوَ إِلَّا الْحِمَارُ؟»

قتادہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ اس چیز کو مکروہ قرار دیتے تھے کہ گدھے کے بچے ہوئے پانی سے وضو کیا جائے وہ فرماتے ہیں : وہ صرف گدھا ہی ہے ۔

«وَهَلْ هُوَ إِلَّا الْحِمَارُ؟» ← قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ الْحِمَارِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَا لَا تَأْكُلُ لَحْمَهُ لَا تَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهِ»، قَالَ قَتَادَةُ: «وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَخْتَلِفُ فِيمَا أُكِلَ لَحْمُهُ مِنَ الدَّوَابِّ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِهِ وَيُشْرَبُ مِنْهُ»

372 – قتادہ فرماتے ہیں : جس جانور کا گوشت تم نہیں کھاتے ہو اُس کے جوٹھے پانی کے ذریعہ وضو نہ کرو ۔ قتادہ فرماتے ہیں : میں نے کسی بھی شخص کو اس بارے میں اختلاف کرتے ہوئے نہیں سنا کہ جن جانوروں کا گوشت کھایا جاتا ہے اُن کے جوٹھے پانی کے ذریعے وضو کیا جا سکتا ہے اور اُس پانی کو پیا بھی جاسکتا ہے ۔

«مَا لَا تَأْكُلُ لَحْمَهُ لَا تَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهِ»، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،