Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَاسْجُدْ، فَإِنْ كُنْتَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا أَجْزَأَكَ مِنَ السَّجْدَةِ»

ابراہم نخعی فرماتے ہیں: جب تم نماز ادا کرنے کے دوران آیت سجدہ کو سن لو تو تم سجدہ کر لو لیکن اگر تم رکوع یا سجدہ کی حالت میں ہو تو یہ سجدہ کی جگہ کافی ہو گا ۔

السَّجْدَةَ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَاسْجُدْ، فَإِنْ كُنْتَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا أَجْزَأَكَ مِنَ السَّجْدَةِ» ← «إِذَا ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَاسْجُدْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَاجِدًا»

5939 - جابر بیان کرتے ہیں: جب تم نماز کے دوران آیت سجدہ کو سنو تو تم سجدہ تلاوت کرو البتہ اگر تم سجدہ کی حالت میں ہوتو حکم مختلف ہے۔

السَّجْدَةَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَاسْجُدْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَاجِدًا» ← «إِذَا ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِنَّ فِي الصَّلَاةَ لَشُغْلًا»

5940 - طاؤس فرماتے ہیں: ایسی صورت حال میں نماز خود ایک مشغولیت ہے۔

إنَّ فِي الصَّلاَة لَشُغْلاً. ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا تُدْخِلْ فِي صَلَاتِكَ مَا لَيْسَ فِيهَا». قَالَ سُفْيَانُ: وَنَقُولُ: اقْضِهَا بَعْدُ

5941 - ابن سیرین فرماتے ہیں: تم اپنی نماز میں وہ چیز داخل نہ کرو جو نماز کا حصہ نہیں ہے۔ سفیان ثوری کہتے ہیں: ہم یہ کہتے ہیں کہ تم بعد میں اس کی قضا ء کر لینا ۔ْ

سُفْيَانُ: وَنَقُولُ: اقْضِهَا بَعْدُ ← «لَا تُدْخِلْ فِي صَلَاتِكَ مَا لَيْسَ فِيهَا». ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُكْرَهُ أَنْ يُحَزِّبَ الْإِنْسَانُ بِسُورَةٍ قَبْلَ سُورَةٍ؟ قَالَ: «لَا»

5942 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا یہ بات مکروہ قرار دی گئی ہے کہ آدمی کسی ایک سورت سے پہلے کسی دوسری سورت کو وظیفہ کے طور پر مقرر کر لے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں !

لَا۔ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُكْرَهُ أَنْ يُحَزِّبَ الْإِنْسَانُ بِسُورَةٍ قَبْلَ سُورَةٍ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ قَالَ: إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِيٌّ فَقَالَ: أَيُّ الْكَفَنِ خَيْرٌ؟ فَقَالَتْ: «وَيْحَكَ، وَمَا يَضُرُّكُ؟» قَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرِينِي مُصْحَفَكِ لِعَلِّيٍّ أُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ عَلَيْهِ فَإِنَّا نَقْرَأُهُ غَيْرَ مُؤَلَّفٍ قَالَتْ: " وَمَا يَضُرُّكَ أَيُّهُ قَرَأْتَ قَبْلُ، إِنَّمَا أُنْزِلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الْإِسْلَامِ نَزَلَ الْحَلَالُ وَالْحُرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَيءٍ لَا تَشْرَبُوا الْخَمْرَ لَقَالُوا: لَا نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لَا تَقْرَبُوا النِّسَاءَ لَقَالُوا: لَا نَدَعُ أَبَدًا، لَقَدْ نَزَلَ بِمَكَّةَ ـ وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ السَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ، وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ إِلَّا وَأَنَا عِنْدَهُ " قَالَ: فَأَخْرَجَتْ لَهُ الْمُصْحَفَ فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ آيَ السُّورِ

5943 - یوسف بن ماہک بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں سیدہ عائشہ کے پاس موجود تھا ایک عراقی شخص اُن کے پاس آیا اور بولا: کون سا کفن یا زیادہ بہتر ہوتا ہے ؟ سیدہ عائشہ نے فرمایا: تمہارا ستیاناس ہو ! تمہیں کیا نقصان ہے ؟ اُس نے عرض کی : اے اُم المومنین! آپ اپنا مصحف مجھے دکھائیں تاکہ میں اُ س سے قرآن مجید کو نقل کر لوں کیونکہ ہم اسے مرتب شدہ انداز میں نہیں پڑھتے ہیں ۔ سیدہ عائشہ نے فرمایا: تمہیں کوئی نقصان نہیں ہو گا اگر تم کسی ایک چیز کو پہلے پڑھ لیتے ہو قرآن مجید میں سے ایک چیز نازل ہوئی جو مفصل سورتوں میں سے ہے اُ س میں جنت اور جہنم کا زکر تھا پھر جب لوگ اسلام کی طرف مائل ہو گئے تو حرام اور حلال سے متعلق حکم نازل ہو گیا اگر آغاز میں ہی یہ آیت نازل ہو جاتی کہ تم شراب نہ پیو! تو لوگوں نے یہ کہنا تھا کہ ہم تو شراب کبھی نہیں چھوڑیں گے اور اگر یہ آیت نازل ہو جاتی کہ تم لوگ عورتوں کے قریب نہ جاؤ! تو لوگوں نے یہی کہنا تھا کہ ہم اسے کبھی ترک نہیں کریں گے جب مکہ میں قرآن نازل ہوا تو میں اُس وقت ایک کمسن لڑکی تھی جو کھیلا کودا کرتی تھی اور اُس میں یہ آیت نازل ہوئی جب سورہ بقرہ نازل ہوئی تو میری نبی اکرمﷺ کے ساتھ شادی ہو چکی تھی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر سیدہ عائشہ نے اُس شخص کے سامنے قرآن مجید نکالا اور اُسے کچھ سورتوں کی کچھ آیات کی املا ء کروائی۔

إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيرِينَ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْرَادًا، ثُمَّ يُضِيفُ إِلَيْهَا سُورَةً أُخْرَى مِنَ الْقُرْآنِ، حَتَّى كَانَ رُبَّمَا أَضَافَ إِلَيْهَا سُبْعَ الْقُرْآنِ، وَكَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي سَبْعٍ ". قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقْرَأُهُ فِي سَبْعٍ

5944 - ایوب اور دیگر حضرات نے یہ بات نقل کی ہے : ابن سیرین قرآن مجید کے اور اد کو پڑھتے تھے پھر وہ اُس کے ساتھ قرآن مجید کی کوئی دوسری سورت ملادیتے تھے یہاں تک کہ وہ اُس کے ساتھ قرآن مجید کی ساتھ سورتیں ملا دیتے تھے وہ سات دن میں قرآن پڑھ لیتے تھے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ وہ سات دن میں پورا قرآن پڑھتے تھے۔

أَيُّوبَ، أَوْ غَيْرِهِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ، «يَقْرَأُ الْقُرْآنَ حَتَّى كَانَ وَمَا يَسْتَعِينُ مِنَ النَّهَارِ إِلَّا بِيَسِيرٍ»

5945 - عبید اللہ بن عتبہ بیا ن کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود قرآن مجید کی تلاوت کرتے تھے یہاں تک کہ وہ دن میں سے صرف تھوڑے سے حصہ سے مدد حاصل کرتے تھے۔

عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ ← حُصَيْنٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلِّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ رَاجِزٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

5946 – حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: جس شخص نے تین دن سے کم عرصہ میں پورے قرآن میں پرھ لیا وہ شخص رجڑ پڑھنے والا ہے۔

«مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلِّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ رَاجِزٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ

5947 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن مسعود سے منقول ہے۔

ابن مسعود مثله ← اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَا تَقْرَءُوا الْقُرْآنَ فِي أَقَلِّ مِنْ ثَلَاثٍ، اقْرَءُوهُ فِي سَبْعٍ، وَيُحَافِظُ الرَّجُلُ يَوْمًا وَلَيْلَةً عَلَى جُزْئِهِ»

5948 – ابوا حوص بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ یہ فرماتے ہیں: تین دن سے کم میں پورا قرآن نہ پڑھ لو تم سات دن میں اسے مکمل پڑھو آدمی باقاعدگی کے ساتھ اپنے معمول کے حصہ کی تلاوت کرے۔

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ قَالَ: سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، «إِنَّا لَنَقْرَأُ أَوْ ـ إِنِّي لَأَقْرَؤُهُ ـ فِي ثَمَانٍ»

5949 - ابو مہلب بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت اُبی بن کعب کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : ہم میں آٹھ دن میں پورا قرآن پڑھتا ہوں۔

لَنَقْرَأُ أَوْ إِنِّي لَأَقْرَؤُهُ فِي ثَمَانٍ» ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،