Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: خَاتَمٌ فِي يَدِ حَائِضٍ أَوْ جُنُبٍ قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ إِنَّمَا فِي الْخَاتَمِ الْحَرْفُ، أَوِ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ» قُلْتُ: فَغَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ وَيَأْتِي الْخَلَاءَ وَهُوَ فِي يَدِهِ قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : ایک انگوٹھی جو حیض والی عورت یا جنبی شخص کے ہاتھ میں ہوتی ہے اس کا کیا حکم ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ اُسے کوئی نقصان نہیں پہنچائے گی اگر اُس انگوٹھی میں کوئی ایک حرف یا معمولی سی چیز لکھی ہو ۔ میں نے کہا : بے وضو شخص یا کوئی شخص جو قضائے حاجت کے لیے بیت الخلا میں جاتا ہے اور یہ انگوٹھی اُس کے ہاتھ میں ہوتی ہے تو اُنہوں نے جواب دیا: یہ انگوٹحی اُسے کوئی نقصان نہیں پہنچائے گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الْخَاتَمِ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ وَهِيَ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» قُلْتُ: فَإِنِّي أَدْخُلُ الْكُنُفَ، وَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» وَقَالَ: أَفْتَانِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ

صدقہ بن یسار بیان کرتے ہیں: سعید بن مسیب سے اُس انگوٹھی کے بارے میں دریافت کیا گیا جس میں اللہ کا نام لکھا ہوا ہوتا ہے اور اُس آدمی کو جنابت لاحق ہوتی ہے تو اُنہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ اُنہوں نے کہا : مجھے جنابت لاحق ہوتی ہے یا میں بیت لخلاح میں داخل ہو جاتا ہوں تو اُنہوں نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ راوی یہ بات بیان کرتے ہیں کہ سعید بن مسیب نے مجھے اسی بات کا فتوی دیا ہے ۔

«لَا بَأْسَ بِهِ» وَقَالَ: أَفْتَانِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ← «لَا بَأْسَ بِهِ» قُلْتُ: فَإِنِّي أَدْخُلُ الْكُنُفَ، وَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ ← الْخَاتَمِ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ وَهِيَ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ ← سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدٌ»

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں نبی اکرم ﷺ کی انگوٹھی ہر لفظ محمد نقش تھا ۔

«كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٌ» ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: «كَانَ فِي خَاتَمِ عَلِيٍّ تَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ»

امام باقر فرماتے ہیں: حضرت علی کی انگوٹھی پر یہ نقش تھا اللہ تعالیٰ بلند و برتر ہے جو بادشاہ ہے ۔

«كَانَ فِي خَاتَمِ عَلِيٍّ تَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ» ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: «كَانَ فِي خَاتَمِ عَلِيٍّ تَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ»

امام باقر فرماتے ہیں: حضرت علی کی انگوٹھی پر یہ نقش تھا اللہ تعالیٰ بلند و برتر ہے جو بادشاہ ہے ۔

«كَانَ فِي خَاتَمِ عَلِيٍّ تَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ» ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّهُ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَكَانَ لَا يَلْبَسُهُ "

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: اُن کی انگوٹھی پر لاالہٰ الا اللہ نقش تھا لیکن وہ اسے پہنتے نہیں تھے ۔

أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَكَانَ لَا يَلْبَسُهُ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «نَقَشَ فِي خَاتَمِهِ اسْمَهُ وَكَانَ لَا يَلْبَسُهُ»

نافع بیان کرتے ہیں : حضر ت عبداللہ بن عمر نے اپنی انگوٹھی پر اپنا نام نقش کروایا تھا لیکن وہ اسے پہنتے نہیں تھے ۔

نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «نَقَشَ فِي خَاتَمِهِ اسْمَهُ وَكَانَ لَا يَلْبَسُهُ» ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ فِي الْخَاتَمِ آيَةٌ تَامَّةٌ إِلَّا بَعْضَهَا»

ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ اُنہوں نے انگوٹھی پر مکمل آیت لکھنے کو مکروہ قرار دیا ہے البتہ اُس کا کچھ حصہ لکھا جا سکتا ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ: «كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ فِي الْخَاتَمِ آيَةٌ تَامَّةٌ إِلَّا بَعْضَهَا» ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ خَاتَمًا نَقْشُهُ تِمْثَالٌ، وَأَخْبَرَنَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَبِسَهُ مَرَّةً - أَوْ مَرَّتَيْنِ -» قَالَ: «فَغَسَلَهُ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَنَا فَشَرِبَهُ»

معمر بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن محمد بن عقیل نے ای انگوٹحی ہمیں نکال کر دیکھائی جس کا نقش تماثال تھا اُنہوں نے ہمیں یہ بتایا کہ نبی اکرم ﷺ نے اسے دو یا تین مرتبہ پہنا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: تو ہمارے ساتھ موجود افراد میں سے ایک صاحب نے اُس کو دھویا اور پانی کو پی لیا ۔

أَخْرَجَ إِلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ خَاتَمًا نَقْشُهُ تِمْثَالٌ، وَأَخْبَرَنَا، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ فِي خَاتَمِ ابْنِ مَسْعُودٍ، «شَجَرَةٌ أَوْ بَيْنَ ذُبَابَيْنِ»

جابر بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن معسود کی انگوٹھی میں ایک درخت تھا یا شاید دو مکھیوں کے درمیان تھا ۔

كَانَ فِي خَاتَمِ ابْنِ مَسْعُودٍ، «شَجَرَةٌ أَوْ بَيْنَ ذُبَابَيْنِ» ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَسَدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ»

قتادہ فرماتے ہیں: حضرت ابو موسی اشعری کی انگوٹھیوں میں دو آدمیوں کے درمیان ایک شیر کا نقش تھا ۔

«كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَسَدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَرْكِيٌّ - أَوْ قَالَ: طَائِرٌ لَهُ رَأْسَانِ -، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ الْخُمُسُ لِلَّهِ "

قتادہ فرماتے ہیں: حضرت انس بن مالک کی انگوٹھی میں کرکی کا نقش تھا ۔ ایک پرندہ نقش تھا جسکے دو سر تھے ۔ اور حضرت ابو عبیدہ بن جراح کی انگوٹھی میں یہ نقش تھا : خمص اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے ۔

طَائِرٌ لَهُ رَأْسَانِ وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ الْخُمُسُ لِلَّهِ ← كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَرْكِيٌّ أَوْ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،