Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ " قَالَ: «جَاءَتْهُ النُّضَارُ وَالرِّكَاءُ وَطَسْتُ نُحَاسٍ»

نافع بیان کرتے ہین :حضرت عبداللہ بن عمر اس بات کع ناپسند کرتے تھے کہ پیتل کے برتن میں ( موجود پانی کے ذریعہ) وضو کیا جائے ۔ وہ بیان کرتے ہیں :اُن کے پاس نضار رکا ء اور پیتل کا تشت آتا تھا ۔

«جَاءَتْهُ النُّضَارُ وَالرِّكَاءُ وَطَسْتُ نُحَاسٍ» ← نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ فِي الصُّفْرِ ". قَالَ سُفْيَانُ: «وَلَا نَأْخُذُ بِهِ». قُلْتُ: مَا النُّضَارُ؟ قَالَ: عُودُ الطَّرْفَاءِ

حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ پیتل کے برتن میں وضو نہیں کرتے تھے۔ سفیان کہتے ہیں :ہم اس کے بارے میں فتویٰ نہیں دیتے ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا :نضار سے مراد کیا ہے؟ اُنہوں نے فرمایا : جنگل کی لکڑی(کا بنا ہوا برتن) ۔

عُودُ الطَّرْفَاءِ ← سُفْيَانُ: «وَلَا نَأْخُذُ بِهِ». قُلْتُ: مَا النُّضَارُ؟ ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ فِي الصُّفْرِ ← عبد الله بن دينار ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، «يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ فِي طَسْتٍ مِنْ نُحَاسٍ» قَالَ: «وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ»

عبداللہ بن دینار بیان کرتے ہیں :حضرت عبداللہ بن عمر اپنے پاؤں پیتل کے بنے ہوئے تشت میں دھو لیتے تھے۔

«وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ» ← كَانَ ابْنُ عُمَرَ، «يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ فِي طَسْتٍ مِنْ نُحَاسٍ» ← عبد الله بن دينار ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: ذَكَرْتُ لَهُ كَرَاهِيَةَ ابْنِ عُمَرَ فِي النُّحَاسِ قَالَ: «الْوُضُوءُ فِي النُّحَاسِ مَا يُكْرَهُ مِنَ النُّحَاسِ شَيْءٌ، إِلَّا لِرِيحِهِ قَطْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں :عطا ء کے سامنے میں نے اس بات کا ذکر کیا کہ حضرت عبداللہ بن عمر پیتل کا برتن استعمال کرنے کو نا پسند کرتے تھے تو عطا ء نے جواب دیا : پیتل کے برتن میں وضو کرنا اس وجہ سے نہیں ہے کہ پیتل کے اندر کوئی کراہت پائی جاتی ہے بلکہ یہ صرف اُس کی بُو کی وجا سے ہے ۔

«الْوُضُوءُ فِي النُّحَاسِ مَا يُكْرَهُ مِنَ النُّحَاسِ شَيْءٌ، إِلَّا لِرِيحِهِ قَطْ» ← ذَكَرْتُ لَهُ كَرَاهِيَةَ ابْنِ عُمَرَ فِي النُّحَاسِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ «يَتَوَضَّأُ فِي آنِيَةِ النُّحَاسِ»

حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات منقول ہے کے وہ پیتل کے بنے ہوئے برتن میں وضو کر لیتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ «يَتَوَضَّأُ فِي آنِيَةِ النُّحَاسِ» ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ "

نافع بیان کرتے ہین : حضرت عبداللہ بن عمر اس بات کو نا پسند کرتے تھے کہ وہ پیتل کے برتن میں وضو کریں۔

نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ فِي سَطْلٍ مِنْ نُحَاسٍ لِبَعْضِ أَزْوَاجِهِ

حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ اپنی ایک زاوجہ محترمہ کے تانبے کے بنے ہوئے میں اپنا سر دھو لیتے تھے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنِ الْوُضُوءِ فِي النُّحَاسِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «يَغْسِلُ رَأْسَهُ فِي سَطْلٍ مِنْ نُحَاسٍ لِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ». فَقَالَ رَجُلٌ حِينَئِذٍ عِنْدَنَا مِنْ آلِ جَحْشٍ: نَعَمْ ذَلِكَ الْمِخْضَبُ عِنْدَنَا

معمر بیان کرتے ہیں :مین نے حضرت عبداللہ بن عمر سے تانبے کے بنے ہوئے برتن مین وضو کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا : نبی اکرم ﷺ سیدہ زینب بنت حبش کے بنے ہوئے ٹب مین اپنا سر دھولیتے تھے ۔ اُس وقت جناب حبش کے خاندان کا ایک فردبھی ہمارے پاس بیٹھا ہوا تھااُس نے کہا: جی ہاں !وہ برتن ہمارے پاس مو جود ہے۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يَغْسِلُ رَأْسَهُ فِي سَطْلٍ مِنْ نُحَاسٍ لِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ». ← الْوُضُوءِ فِي النُّحَاسِ ← سألت عبد الله بن عمر ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ فَأَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ مِنْ نُحَاسٍ وَسَكَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ مِنْهُنَّ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ ثُمَّ خَرَجَ

سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ کا جس بیماری کے دوران انتقال ہوا آپ نے اُس بیماری کے دوران ارشاد فرمایا: تم لوگ مجھ پر سات ایسے مشکیزوں کے ذریعے پانی بہاؤجن کا منہ پہلے نہ کھولا گیا ہوتاکہ میں لوگوں کو ہدایت جاری کروں۔سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں: ہم نے نبی اکرم ﷺ کو سیدہ حفصہ کے تانبے کے بنے ہوئے بڑے ٹب میں بیٹھایا اور آپ پر اُن مشکیزوں کے ذریعہ پانی بہایا یہاں تک کہ آپ نے ہمیں اشارہ کرکے فرمایا تم لوگوں نے یہ کام کرلیا ہے۔پھر آپ باہر تشریف لے گئے ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «نُهِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ، وَأَنْ آتِيَ أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ، وَإِذَا انْتَبَهْتُ مِنْ سِنَتِي لِلصَّلَاةِ أَنْ أَسْتَاكَ». قَالَ: قِيلَ لِي: أَرَى أَنَّ قَوْلَهُ: آتِي أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ يُحَذِّرُ النَّاسَ ذَلِكَ فِي الْهِلَالِ، وَفِي النِّصْفِ مِنْ أَجْلِ الشَّيْطَانِ

ابن جریح بنیان کرتے ہیں : مجھے حضرت معاویہ کے بارے میں یہ بات بتائی گئی ہے وہ فرماتے ہیں : مجھے اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ میں تانبے کہ بنے ہوئے برتن میں وضو کروں یا میں چاند کی روشن تاریخوں میں اپنی بیوی کے ساتھ وظیفہ زوجیت ادا کروں اور یہ کہ میں نماز سے پہلے اپنے دانتوں پر مسواک کروں۔ راوی بیان کرتے ہیں : مجھے یہ بات بھی بتائی گئی ہے کہ میرا یہ خیال ہے کہ اُن کا یہ کہنا ہے کہ میں چاند کی روشن تاریخوں میں اپنی بیوی کے ساتھ وظیفہ زوجیت ادا کروں اس سے مراد لوگوں کو پہلی چاند کے آس پاس ایسا کرنے سے بنع کیا گیا ہے اور نصف چاند ( یعنی چاند مکمل ہوتا ہے ) اُس وقت منع کیا گیا ہے اور یہ شیطان کی وجہ سے ہے ۔

مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،