Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَبْلَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، فَقَرُبَ غَدَاؤُهُ، فَقَالَ: «أَفْطِرُوَا أَيُّهَا الصُّيَّامُ لَا تُوَاصِلُوا رَمَضَانَ شَيْئًا، وَافْصِلُوا» قَالَ: «وَكَانَ ابْنُ عَبْدٍ الْقَارِيِّ صَائِمًا فَحَسِبْتُ أَنَّهُ أَفْطَرَ»

عطا ء بیان کرتے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس موجود تھا یہ رمضان سے ایک یا دو دن پہلے کی بات ہے اُن کا کھانا آگے آیا تو اُنہوں نے فرمایا: اے روزے رکھنے والے لوگوں! تم لوگ روزہ ترک کر دو اور رمضان کے ساتھ کسی چیز کو نہ ملاؤ تم درمیان میں فصل کرو ۔

«وَكَانَ ابْنُ عَبْدٍ الْقَارِيِّ صَائِمًا فَحَسِبْتُ أَنَّهُ أَفْطَرَ» ← «أَفْطِرُوَا أَيُّهَا الصُّيَّامُ لَا تُوَاصِلُوا رَمَضَانَ شَيْئًا، وَافْصِلُوا» ← كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَبْلَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، فَقَرُبَ غَدَاؤُهُ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ «يَأْمُرُ بِفَصْلٍ بَيْنَهُمَا»

7312 – عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس ان دونوں کے درمیان فصل کرنے کا حکم دیتے تھے۔

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ «يَأْمُرُ بِفَصْلٍ بَيْنَهُمَا» ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «لَا تُوَاصِلُوا بِرَمَضَانَ شَيْئًا، وَافْصِلُوا»

7313- حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: تم رمضان کو کسی چیز کے ساتھ نہ ملاؤ اور فصل کرو۔

«لَا تُوَاصِلُوا بِرَمَضَانَ شَيْئًا، وَافْصِلُوا» ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَكْفِيكَ يَوْمُ الْفِطْرِ إِنْ تَفْصِلَ بِهِ؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: «أَيَّامًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ»

7314 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر آپ فصل کرنا چاہتے ہیں تو آپ کے لیے ایک دن روزہ رکھنا کافی ہو گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں! اس سے کچھ دن پہلے یا کچھ دن بعد۔

«أَيَّامًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ» ← لَا۔ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَكْفِيكَ يَوْمُ الْفِطْرِ إِنْ تَفْصِلَ بِهِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَعَجَّلَ شَهْرُ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَيَأْتِي ذَلِكَ عَلَى صَوْمِهِ»

7315 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے اس بات سے منع کیا ہے کہ رمضان کا مہینہ شروع ہونے سے ایک یا دو دن پہلے ہی روزے رکھنا شروع کر دئیے جائیں البتہ اُس شخص کا معاملہ مختلف ہے جو کسی اور معمولی کے مطابق روزہ رکھتا ہو اور وہ اُس دن روزہ رکھ لے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «افْصِلُوا بَيْنَ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ بِفِطْرِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ»

7316 – قتادہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ایک یا دو دن یا ان کی مانند دونوں کا ترک کر کے شعبان اور رمضان کے درمیان فصل کرو ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " أَصْبَحُوَا يَوْمًا شَاكِّينَ فِي الصِّيَامِ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَغَدَوْتُ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَوَجَدْتُهُ قَدْ غَدَا لِحَاجَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَهُ، فَقُلْتُ: أَصْبَحَ صَائِمًا أَوْ مُفْطِرًا؟ قَالُوا: قَدْ شَرِبَ خَرِيدَةً، ثُمَّ غَدَا قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، فَدَعَا بِالْغَدَاءِ قَالَ: فَلَمْ أَدْخُلْ يَوْمَئِذٍ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَّا رَأَيْتُهُ مُفْطِرًا إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا، وَدِدْتُ لَوْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَ " قَالَ: «وَأَرَاهُ كَانَ يَأْخُذُ بِالْحِسَابِ»

7317 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: لوگوں نے ایسی حالت میں صبح کی کہ اُنہیں روزہ رکھنے کے بارے میں شک تھا یہ رمضان کے مہینہ کی بات ہے میں حضرت انس بن مالک کی خد مت میں حاضر ہوا تو میں نے اُنہیں پایا کہ وہ کسی کام کے سلسلہ میں تشریف لے کر گئے ہیں میں نے اُن کے اہل خانہ سے دریافت کیا : میں نے کہا: کیا اُنہوں نے روزہ رکھا ہوا ہے یا نہیں رکھا ہوا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: اُنہوں نے خریدہ پیا تھا وہ تشریف لے کر گئے ہیں۔ ابن سیرین بیان کرتے ہیں: پھر میں مسلم بن یسار کے پاس آیا تو اُنہو ں نے ناشتہ منگوایا ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے اپنے اصحاب میں سے جس سے بھی ملاقات کی تو میں نے اسے روزہ ترک کیے ہوئے ہی پایا البتہ ایک شخص کا معاملہ مختلف تھا لیکن میری یہ خواہش تھی کہ ا ُس نے ایسا نہ کیا ہوتا ۔ راو کہتے ہیں: اُس شخص کے بارے میں میرا یہ خیال ہے کہ وہ حساب کے مطابق عمل کرتا تھا ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فِي رَمَضَانَ، فَجِيءَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ قَالَ: «ادْنُ» قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، وَمَا هُوَ إِلَّا صَوْمٌ كُنْتُ أَصُومُهُ، فَقَالَ: «أَمَّا أَنْتَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؟ فَاطْعَمَ»

7318 – ربعی بن حراش نے ایک شخص کا بیان نقل کیا ہے : ہم ایک ایسے دن میں حضرت عمار بن یاسر کے پاس موجود تھے جس کے بارے میں یہ شک تھا کہ یہ رمضان کا مہینہ ہے ؟ اسی دوران وہاں بھنی ہوئی بکری لائی گئی تو حاضرین میں سے ایک شخص پیچھے ہٹ گیا حضرت عمار نے کہا: تم آگے آجاؤ ! اُس نے کہا: میں نے روزہ رکھا ہوا ہے اور یہ ایک ایسا روزہ ہے جو میں پہلے سے رکھتا آرہا ہوں تو حضرت عمار نے کہا: کیا تم اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتے ہو ؟ تو حضرت عمار نے اُسے کھانا کھلایا ۔

«ادْنُ» ← كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ← رَجُلٌ: ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: رَأَيْتُهُ أَمَرَ رَجُلًا بَعْدَ الظُّهْرِ فَأَفْطَرَ، وَقَالَ: «مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

7319 – عکرمہ کے بارے میں سماک نے یہ بات نقل کی ہے کہ میں نے ایک شخص کو ظہر کے بعد یہ ہدایت دیتے ہوئے دیکھا تو اُس شخص نے اپنا روزہ ختم کر دیا عکرمہ نے یہ کہا: جو شخص آج کے دن روزہ رکھے گا اُس نے اللہ کی نافرمانی کی ۔

«مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى رَسُولَ اللَّهِ ← رَأَيْتُهُ أَمَرَ رَجُلًا بَعْدَ الظُّهْرِ فَأَفْطَرَ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ قَبْلَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ، وَالْأَضْحَى، وَالْفِطْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ»

7320 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے چھ دن کے روزے رکھنے سے منع کیا ہے : رمضان سے ایک دن پہلے عیدالضحی کے دن عیدالفطر کے دن اور یام تشریق کے تین دنوں میں ۔

صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ قَبْلَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ، وَالْأَضْحَى، وَالْفِطْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← أَبِي عَبَّادٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُزَاحِمٌ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ: «انْظُرُوا هِلَالَ رَمَضَانَ، فَإِنْ رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِنْ لَمْ تَرَوْهُ فَاسْتَكْمِلُوا ثَلَاثِينَ يَوْمًا» قَالَ: وَأَصْبَحَ النَّاسُ مِنْهُمُ الصَّائِمُ، وَالْمُفْطِرُ، وَلَمْ يَرَوُا الْهِلَالَ، فَجَاءَهُمُ الْخَبَرُ بِأَنْ قَدْ رُئِيَ الْهِلَالُ قَالَ: فَكَلَّمَ النَّاسُ عُمَرَ، وَبَعَثَ الْأَحْرَاسَ فِي الْعَسْكَرِ «مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ، فَقَدْ وُفِّقَ لَهُ، وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا، وَلَمْ يَذُقْ شَيْئًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ كَانَ طَعِمَ شَيْئًا فَلْيُتِمَّ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِهِ، وْلَيْقَضِ بَعْدَهُ يَوْمًا مَكَانَهُ، فَإِنِّي قَدْ لَعَقْتُ الْيَوْمَ لَعْقًا مِنْ عَسَلٍ فَأَنَا صَائِمٌ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِي، ثُمَّ أُبَدِّلُهُ بَعْدُ»

7321 – مزاحم بیان کرتے ہیں: عمر بن عبدالعزیز نے اپنے عہد خلافت میں خطبہ دیتے ہوئے یہ ارشاد فرمایا:تم رمضان کے پہلی کا جائزہ لو اگر وہ تمہیں نظر آجاتا ہے تو تم روزہ رکھنا شروع کر دو اگر تم اُسے نہیں دیکھتے ہو تو تم تیس دن پورے کرو ۔ راوی کہتے ہیں: اگلے دن اُن لوگوں میں سے کچھ نے روزہ رکھا ہو ا تھا اور کچھ لوگوں نے نہیں رکھا ہوا تھا اُن لوگوں کو چاند نظر نہیں آیا تھا پھر اُن لوگوں کے پاس یہ اطلا ع آئی کہ اُن لوگوں کے پاس پہلی کا چاند نظر آ گیا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: کچھ لوگوں نے اس بارے میں عمر بن عبدالعزیز سے بات کی تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اپنے سپاہیوں کو لشکر کی طرف بھیجا کہ جس شخص نے روزہ رکھا ہوا تھا وہ اپنا روزہ مکمل کرے کیونکہ اُس کی موافقت ہو گئی ہے اور جس شخص نے روزہ نہیں رکھا ہوا تھا اور اُس نے ابھی کوئی چیز نہیں چکھی ہے تو وہ اپنے بقیہ دن کا روزہ مکمل کر لے اور جو شخص کچھ کھا چکا ہے وہ اگلے دن کا روزہ مکمل کر لے اور اُس کے بعد ایک دن کی قضا ء کر لے آج میں سے شہد چکھ لیا ہوا تھا اور آج میں باقی دن میں روزہ سے رہوں گا اور بعد میں اس کی جگہ روزہ رکھ لوں گا ۔

خَطَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ، ← مُزَاحِمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا أَصْبَحَ رَجُلٌ مُفْطِرًا، وَلَمْ يَذُقْ شَيْئًا ثُمَّ عَلِمَ بِرُؤْيَتِهِ أَوَّلَ النَّهَارِ أَوْ آخِرَهُ فَلْيَصُمْ مَا بَقِيَ، وَلَا يُبَدِّلْهُ»

7322 – عطا ء فرماتے ہیں: جب آدمی ایسی حالت میں صبح کرے کے اُس نے روزہ نہ رکھا ہوا ہو اور اُس نے کوئی چیز چکھی بھی نہ ہو تو پھر اُس کے ابتدائی یا آخری حصہ میں چاند نظر آنے کی اطلاع مل جائے تو وہ باقی رہ جانے والے دن میں رورہ رکھ لے گا وہ اُس کا بدلہ اد ا نہیں کرے گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،