Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عُبَيْدٍ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَذَاكَرَ هُوَ وَحَمْزَةُ الدُّنْيَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَ عِقْوَهَا بُورِكَ لَهُ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللَّهِ وَمَالِ رَسُولِهِ، لَهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

سیدہ خولہ بنت قیس بیان کتی ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ اور حضرت حمزہ دنیا کا ذکر کر رہے تھے تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: دنیا سر سبز اور شاداب اور مزیدار ہے جو شخص اسکے صاف حصے کو حاصل کرتا ہے اُس کے لیے اس میں برکت رکھی جاتی ہے اور اللہ کے مال اور اللہ کے رسول کے مال میں تصرف کرنے والے کچھ لوگ ایسے ہیں کہ قیامت کے دن اُنہیں جہنم نصیب ہو گی ۔

خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← عُبَيْدٌ، ← عُمَرَ بْنِ کَثِيرٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَسْأَلُ عَنْ تَغْرِيزٍ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ ذَلِكَ مُبَاهَاةً وَرِيَاءً فَلَا، وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُصْلِحَ فِيهِ الْبَيْعَ فَلَا بَأْسَ» قَالَ: قُلْتُ: مَا تَغْرِيزُهَا قَالَ: «يَضْرِبُهَا ويَطْعَنُهَا بِالْعَصَا فِي خَاصِرَتِهَا»

6963 - عطا ء کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ اُن سے اونٹ کے تعریز کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے جواب دیا: اگر تو یہ فجر کے اظہار اور ریاکاری کے لیے ہو تو پھر ٹھیک نہیں ہے لیکن اگر اس کا مقصد یہ ہو کہ اس کے ذریعہ سودے میں بہتری ہو جائے تو پھر اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا: اُس کے تعریز سے کیا مراد ہے ؟ اُنہو ں نے جواب دیا:یہ کہ اُس کے پہلو میں لاٹھی کے ذریعہ مارا جائے یا اُس لاٹھی کو چبویا جائے۔

تَغْرِيزٍ الْإِبِلِ؟ ← عَطَاءً يَسْأَلُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،