Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا أَدَّيْتَ صَدَقَةَ مَالِكَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ، وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا، فَإِنْ لَمْ تُؤَدِّهَا فَهُوَ كَنْزٌ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا»

7140 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں : جب تم اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کر دو تو یہ کنیز شمار نہیں ہو گا خواہ یہ مدفون ہی ہو اور اگر تم اس کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتے تو یہ کنزی شمار ہو گا اگرچہ ظاہر ہی ہو ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا أَدَّى زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَمَا كَانَ ظَاهِرًا لَا يُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ»

7141 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: آدمی جس مال کی زکوٰۃ ادا کر دے وہ کنیز شمار نہیں ہو تا اگرچہ وہ سات زمینوں کے نیچے ہو اور جو ظاہر ہو اور اُس کی زکوٰۃ ادا نہ کی گئی ہو تو وہ کنیز شمار ہو گا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

7142 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: «إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ، وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا، وَإِنْ لَمْ تُؤَدِّ زَكَاتَهُ فَهُوَ كَنْزٌ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

7143 – عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: جب تم نے اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کر دی تو یہ کنیز شمار نہیں ہو گا خواہ یہ مدفون ہی ہو اور اگر تم اس کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتے تو یہ کنزی شمار ہو گا اگرچہ ظاہر ہی ہو ۔

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٌ، اَنَّہٗ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ، نَافِعًا، يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ هَذَا وَزَادَ «إِنَّمَا الْكَنْزُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا لَمْ تُؤَدِّ زَكَاتَهُ»

7144 - نافع حضرت عبداللہ بن عمر ے حوالے سے اس کی مانند نقل کرتے ہیں اور اس میں مزید یہ الفا ظ ہیں : کنیز وہ چیز ہے جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں کیا ہے جبکہ تم اُس مال کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتے ۔

اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا لَمْ تُؤَدِّ زَكَاتَهُ» ← ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ هَذَا وَزَادَ «إِنَّمَا الْكَنْزُ الَّذِي ← نَافِعًا يَذْكُرُ، ← مَنْ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «إِذَا أَخْرَجْتَ صَدَقَةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ شَرَّهُ، وَلَيْسَ بِكَنْزٍ»

7145 - حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں: جب تم نے اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کر دی تو تم نے اُس خرابی کو رخصت کر دیا یہ کنیز شمار نہیں ہو گا ۔

«إِذَا أَخْرَجْتَ صَدَقَةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ شَرَّهُ، وَلَيْسَ بِكَنْزٍ» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلًا بَاعَ رَجُلًا حَائِطًا لَهُ أَوْ مَالًا بِمَالٍ عَظِيمٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «أَحْسِنْ مَوْضِعَ هَذَا الْمَالِ»، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَيْنَ أَضَعُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: «ضَعْهُ تَحْتَ مِقْعَدِ الْمَرْأَةِ»، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَوْ لَيْسَ بِكَنْزٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: «لَيْسَ بَكَنْزٍ إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي زِيَادٌ قَالَ: إِنَّمَا هُوَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ثُمَّ أَخْبَرَهُ بِنَحْوِ هَذِهِ الْقِصَّةِ

7146 – بسر بن سعید بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے دوسرے شخص کو اپنا باغ یا کوئی زمین بہت سے مال میں فروخت کر دی تو حضرت عمر بن خطاب نے اُس سے فرمایا: تم اس مال کو اچھے مصرف میں استعمال کرنا ۔ اُس شخص نے اُن سے دریافت کیا: اے امیر المومنین ! میں اسے کہاں رکھوں؟ تو حضرت عمر نے کہا: تم اسے عورت کے بیٹھنے کی جگہ کے نیچے رکھنا ۔ اُس شخص نے کہا: اے امیر المومنین! کیا یہ کنز نہیں ہو جائے گا ؟ حضرت عمر نے فرمایا: جب تم نے اس کی زکوٰۃ ادا کر دی تو پھر یہ کنیز شمار نہیں ہو گا ۔

بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «إِنَّ الزَّكَاةَ قَنْطَرَةٌ بَيْنَ النَّارِ، وَبَيْنَ الْجَنَّةِ فَمَنْ أَدَّى زَكَاتَهُ قَطَعَ الْقَنْطَرَةَ»

7147 – قتادہ فرماتے ہیں: یہ بات کہی جاتی ہے کہ زکوٰۃ جنت اور جہنم کے درمیان موجود ایک ڈھیر ہے جو شخص اپنی زکوٰۃ ادا کر لیتا ہے وہ اس ڈھیر کو پار کر جاتا ہے ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَجُلَيْنِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَنْ كَسَبَ طَيِّبًا، خَبَّثَهُ مَنْعُ الزَّكَاةِ، وَمَنْ كَسَبَ خَبِيثًا لَمْ تُطَيَّبْهُ الزَّكَاةُ»

7148 - ابو سلمہ نے دو آدمیوں کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود یہ فرماتے ہیں: جو شخص حلال روزی کماتا ہے زکوٰۃ ادا نہ کرنا اُس کی روزی کو خبیث کر دیتا ہے اور جو شخص حرام کمائی کرتا ہے تو زکوٰۃ کی ادائیگی بھی اُسے پاک نہیں کر سکتی ۔

«مَنْ كَسَبَ طَيِّبًا، خَبَّثَهُ مَنْعُ الزَّكَاةِ، وَمَنْ كَسَبَ خَبِيثًا لَمْ تُطَيَّبْهُ الزَّكَاةُ» ← رَجُلَيْنِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ زُرَيْقِ بْنِ أَبِي سُلِيمٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: «لَا صَلَاةَ إِلَا بِزَكَاةٍ»

حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں: نما ز صرف زکوٰۃ کے ہمراہ ہی درست ہوتی ہے۔

لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِزَكَاةٍ. ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← زُرَيْقِ بْنِ أَبِي سُلِيمٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،