Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ عُمَرَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ: «أَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَلَ حَيْضَتِهَا سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةٍ»

عمر بن طلحہ سیدہ اُم حبیبہ کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: کہ اُنہیں حیض کی شکایت ہو گئی تو نبی اکرم ﷺ نے اُن کی حیض کی مدت چھ دن یا سات دن مقرر کی تھی یہ سیدہ اُم حبیبہ نبی اکرم ﷺ کی زوجہ محترمہ نہیں تھی ۔

عَمِّهِ عُمَرَ بْنِ طَلْحَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ← أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← أسمع ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «أَجَلُ الْحَيْضِ عَشْرٌ، ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں: حیض کی زیادہ سے زیادہ مدت دس دن ہے اس کے بعد مستحاضہ شکار ہوگا ۔

«أَجَلُ الْحَيْضِ عَشْرٌ، ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ» ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَبِيعٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «أَبْعَدُ الْحَيْضِ عَشْرٌ»

حسن بصری فرماتے ہیں: حیض کی زیادہ سے زیادہ مدت دس دن ہے ۔

«أَبْعَدُ الْحَيْضِ عَشْرٌ» ← الْحَسَنِ، ← رَبِيعٌ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحَائِضُ رَأَتِ الطُّهْرَ، وَتَطَهَّرَتْ ثُمَّ رَأَتْ بَعْدَهُ دَمًا أَحَيْضَةٌ هِيَ؟ قَالَ: «لَا إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ فَلْتَغْتَسِلْ، فَإِنْ رَأَتْ بَعْدَهُ دَمًا فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، فَإِنَّ ذَلِكَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قُرْئِهَا» قَالَ: «فَتُصَلِّي مَا رَأَتِ الطُّهْرَ، ثُمَّ تَسْتَكْمِلُ عَلَى أَقْرَائِهَا، فَإِنْ زَادَ شَيْئًا فَمَنْزِلَةُ الْمُسْتَحَاضَةِ فَلْتُصَلِّي»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطا ء سے دریافت کیا : حیض والی عورت طہر دیکھ لیتی ہے اور پاک ہو جاتی ہے اُس کے بعد بھی خون دیکھتی ہے تو حیض شمار ہو گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں ! وہ طہر کو دیکھ لیتی ہے تو وہ غسل کرے گی اگر اُس کے بعد بھی خون کو دیکھتی ہے تو وہ مستحاضہ ہو جائے گا اور اگر وہ اُس کے دو قرو کے درمیان ہو تو وہ فرماتے ہیں: جب وہ عورت طہر دیکھ لے گی تو پھر وہ قرو مکمل کرے گی اگر اس سے زیادہ ہوگا تو وہ استحاضہ کے حکم میں ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ حَيْضَتُهَا سِتَّةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ تَحِيضُ يَوْمَيْنِ، ثُمَّ تَطْهُرُ قَالَ: «تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي، فَإِنْ رَأَتِ الْحَيْضَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْسَكَتْ حَتَّى تَطْهُرَ إِلَى عَشْرٍ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عَشْرٍ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَقْضِي الْأَيَّامَ الَّتِي زَادَتْ عَلَى قُرْئِهَا»

سفیان ثوری فرماتے ہیں: عورت کا حیض چھ د ن ہوتا ہے پھر اُسے دو دن حیض آتا ہے پھر وہ پاک ہو جاتی ہے ۔ تو سفیان ثوری فرماتے ہیں : وہ غسل کر کے نماز ادا کرے گی اگر وہ اُس کے بعد بھی حیض دیکھتی ہے تو وہ رُک جائے گی یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے یعنی دس دن اگر دس دن سے زیادہ مواد خآرج ہوتا رہتا ہے ت ووہ عورت مستحاضہ کرے گی اور وہ اُن ایام کی قضا کرے گی جو اُس کے حیض سے زیادہ تھے ۔

الثَّوْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ حَيْضَتُهَا سِتَّةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ تَحِيضُ يَوْمَيْنِ، ثُمَّ تَطْهُرُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،